মানুষের পতনের পর থেকে প্রকৃতি আর ঈশ্বরকে অবিকৃতভাবে প্রকাশ করতে পারে না; কারণ পাপ তাদের অতিক্রম করেছে এবং প্রকৃতি এবং প্রকৃতির ঈশ্বরের মধ্যে হস্তক্ষেপ করেছে। মানুষ যদি কখনো তার সৃষ্টিকর্তার প্রতি অবিশ্বস্ত না হতো এবং নৈতিকভাবে শুদ্ধ থাকতো, তাহলে পাপ কখনোই প্রকৃতিকে বিকৃত করতো না। তারপরও তিনি মানুষের কাছে ঈশ্বরের নিষ্কলঙ্ক চরিত্র প্রকাশ করবেন। কিন্তু মানুষ যখন জ্ঞানবৃক্ষের ফল খেয়ে ঈশ্বরের প্রতি অবিশ্বস্ত হয়ে পড়ে, তখন সে ধর্মত্যাগী নেতার সাথে যোগ দেয় এবং ঈশ্বরকে আর সত্যিকার অর্থে বুঝতে পারেনি।

নির্দোষতা থেকে ঈশ্বরের অজ্ঞতা

আদম এবং ইভ যখন প্রতারকের কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন, তখন তারা ঈশ্বরের বিরুদ্ধে পাপ করেছিলেন। আলো, স্বর্গীয় নির্দোষতার পোশাক, অজ্ঞতার অন্ধকার পোশাকের বিনিময়ে প্রতারিতদের ছেড়ে গেছে: তারা আর ঈশ্বরকে বুঝতে পারেনি। পরিচ্ছন্ন ও বিশুদ্ধ নির্দোষতা এ পর্যন্ত তাদের চারপাশে আলোর মতো ঘিরে রেখেছিল, তারা যা কিছু কাছে এসেছিল তা আলোকিত করেছিল। কিন্তু এই স্বর্গীয় আলো ব্যতীত, আদমের বংশধররা ঈশ্বরের সৃষ্ট কাজে তার চরিত্রকে বিকৃতি ছাড়া আর দেখতে পেত না।

ঈশ্বর আমাদের মশীহ মধ্যে দেখা

পতনের পরে, প্রকৃতি আর মানুষকে ঈশ্বরের মহান এবং বিস্ময়কর প্রেম সম্পর্কে নির্দোষভাবে শিক্ষা দিতে পারেনি। তাই পিতা তার প্রিয় পুত্রকে পৃথিবীতে প্রেরণ করেছিলেন এবং ঘোষণা করেছিলেন যে তিনি তাকে অবিকৃত মানুষের কাছে প্রকাশ করবেন। যাতে পৃথিবী অন্ধকারে না থাকে, চিরন্তন, আধ্যাত্মিক রাতে, প্রকৃতির ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের সাথে দেখা করেছিলেন। তিনি ছিলেন "সত্যিকারের আলো যা এই জগতে আসা সকলকে আলোকিত করে" (জন 1,9:XNUMX)।

প্রকৃতি নিজেই অস্তিত্বশীল নয়

ঈশ্বরের শক্তিতে বেঁচে থাকতে হলে মানুষকে সবচেয়ে কঠিন এবং বিব্রতকর জিনিসটি শিখতে হবে তা হল প্রকৃতিকে সঠিকভাবে ব্যাখ্যা করতে তার সম্পূর্ণ অক্ষমতা। পাপ তার দৃষ্টিকে এতটাই মেঘলা করেছে যে সে সর্বদা স্বয়ংক্রিয়ভাবে প্রকৃতিকে ঈশ্বরের উপরে রাখে। তিনি এথেনিয়ানদের মতন যারা প্রকৃতির উপাসনা করার জন্য বেদী তৈরি করেছিলেন। আসলে তাদের সবার উপরে লেখা উচিত ছিল: "অজানা দেবতার কাছে।" প্রকৃতি ঈশ্বর নয় এবং কখনও ঈশ্বর ছিল না। এটা সত্য যে প্রকৃতির কণ্ঠ ঈশ্বরের কথা বলে এবং তার সৌন্দর্য ঘোষণা করে; কিন্তু সে নিজে ঈশ্বর নয়৷ ঈশ্বরের সৃষ্ট কাজ হিসাবে, এটা শুধুমাত্র তার ক্ষমতা দেখায়.

প্রাচীন দার্শনিকরা তাদের উচ্চতর জ্ঞান নিয়ে গর্ব করতেন; কিন্তু ঈশ্বর তাদের সম্বন্ধে বলেছেন: “যারা নিজেদেরকে জ্ঞানী বলে দাবী করে তারা মূর্খ হয়ে উঠেছে, এবং অবিনশ্বর ঈশ্বরের মহিমাকে ধ্বংসশীল মানুষ, পাখি, চতুষ্পদ জন্তু ও লতানো জিনিসের মত মূর্তির বিনিময় করেছে। তাদের মধ্যে ঈশ্বরের সত্য রয়েছে বিকৃত মিথ্যা এবং সৃষ্টিকর্তার পরিবর্তে সৃষ্টিকর্তার উপাসনা ও সেবা করেছে, যিনি চিরকাল আশীর্বাদপ্রাপ্ত।" (রোমানস 1,22.25:XNUMX)

মশীহ ছাড়া বিজ্ঞান

একজন ব্যক্তিগত ত্রাণকর্তা হিসাবে, মশীহ একজন ব্যক্তিগত ঈশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করার জন্য পৃথিবীতে এসেছিলেন। তিনি ব্যক্তিগত ত্রাণকর্তা হিসাবে স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন - এবং ঠিক এভাবেই তিনি ফিরে আসবেন: ব্যক্তিগত ত্রাণকর্তা হিসাবে! যে যত্নশীল বিবেচনা প্রয়োজন; কারণ তাদের মানবিক জ্ঞানে বিশ্বের জ্ঞানী, যারা ঈশ্বরকে জানে না, তারা নির্বোধভাবে প্রকৃতি এবং প্রকৃতির নিয়মকে দেবতা বলে। যে কেউ ঈশ্বরকে চেনেন না কারণ তিনি মশীহের মধ্যে তাঁর আত্ম-প্রকাশের বিষয়ে আগ্রহী নন, তিনি কেবল প্রকৃতিতে ঈশ্বরকে বিকৃতভাবে দেখতে পাবেন। যারা মনে করে যে তারা ঈশ্বরের প্রতিনিধিকে না বুঝেই একটি নিখুঁত জ্ঞানে আসতে পারে, যাকে শব্দ "তাঁর সত্ত্বার বিশুদ্ধ অভিব্যক্তি" বলে ঘোষণা করে (হিব্রু 1,3:XNUMX NIV), প্রথমে নিজেদেরকে বোকা হিসেবে চিনতে হবে। তবেই সে জ্ঞানী হতে পারে। কারণ এই ধরনের জ্ঞান ঈশ্বরকে তাঁর মহিমায় উপলব্ধি করা থেকে অনেক দূরে। এটি মন, আত্মা বা হৃদয়কে অগ্রসর করতে পারে না বা এটি আমাদেরকে ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে সম্পূর্ণরূপে আনতে পারে না। বরং মানুষকে মুশরিকে পরিণত করবে।

শিল্পকর্ম সীমাবদ্ধতার সাথে মাস্টারদের প্রতিফলিত করে

যদিও কেউ অপূর্ণ প্রকৃতি থেকে ঈশ্বরের একটি নিখুঁত জ্ঞান অর্জন করতে পারে না, তার সমস্ত বিকৃতির জন্য এটি দক্ষ ওস্তাদ শিল্পী সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টিও প্রকাশ করে: যিনি সর্বশক্তিমান, দয়া, করুণা এবং প্রেমে মহান তিনি পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন। এমনকি তাদের ক্ষতিগ্রস্থ অবস্থায়ও অনেক সৌন্দর্য রয়ে গেছে। প্রকৃতি কথা বলে। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন: একজন ঈশ্বর আছেন, প্রকৃতির স্রষ্টা! যদিও এর অপূর্ণতায়, এটি কেবলমাত্র অসম্পূর্ণভাবে ঈশ্বরের প্রতিনিধিত্ব করতে পারে; এটা ঈশ্বরের নৈতিকভাবে বিশুদ্ধ চরিত্র প্রকাশ করতে পারে না।

মশীহ ঈশ্বরের সৌন্দর্যকে অবিকৃত দেখায়

যীশু পৃথিবীতে এসেছিলেন ঈশ্বরের প্রকৃতিকে মানুষের কাছে বিকৃতভাবে উপস্থাপন করতে। তিনি বললেন: “আমিই পথ, সত্য ও জীবন; আমার মাধ্যমে ছাড়া কেউ পিতার কাছে আসে না...ফিলিপ তাকে বললেন, প্রভু, আমাদের পিতাকে দেখান, এবং এটি আমাদের জন্য যথেষ্ট।" (জন 14,6:14) স্বর্গ ঈশ্বরের মহিমা ঘোষণা করে এবং আকাশ তাঁর কাজ দেখায়, কিন্তু ফিলিপ প্রকৃতিকে ঈশ্বর বলে মেনে নিতে পারেননি। “যীশু তাকে বললেন, ফিলিপ, আমি কতদিন তোমার সঙ্গে ছিলাম, আর তুমি আমাকে চেনো না? যে আমাকে দেখে সে পিতাকে দেখে৷'' (আয়াত XNUMX) মশীহ যীশুর মুখে আমরা ঈশ্বরের সৌন্দর্য দেখতে পারি৷ ঈশ্বর তাঁর মধ্যে নিজেকে প্রকাশ করেছেন। তাঁর একমাত্র পুত্রের মধ্যে, স্বর্গের ঈশ্বর আমাদের মানব প্রকৃতির কাছে নত হয়েছেন। মশীহের মধ্যে, স্বর্গীয় পিতার কণ্ঠস্বর এবং ব্যক্তি রয়েছে। দুটোই তার মাধ্যমে প্রকাশ পায়।

ঈশ্বরের কালি কখনো শুকায় না

যারা সত্যিকার অর্থে ঈশ্বরকে জানে তারা বস্তুর নিয়ম এবং প্রকৃতির কাজকর্মে এতটা মুগ্ধ হবে না যে তারা প্রকৃতিতে ঈশ্বরের অবিরাম কাজকে উপেক্ষা করবে বা স্বীকার করতে অস্বীকার করবে। দেবতা প্রকৃতির রচয়িতা, এবং প্রকৃতিই একমাত্র ঈশ্বরের দেওয়া শক্তির অধিকারী। তাহলে কতই না আশ্চর্যের বিষয় যে, এত মানুষ প্রকৃতি থেকে দেবতা তৈরি করে! তাদের বিষয় এবং সম্পত্তি ঈশ্বরের দ্বারা প্রদান করা হয়, যার সাথে তিনি তার পরিকল্পনাগুলি সম্পাদন করেন। প্রকৃতি তার কর্মকান্ড মাত্র।

ঈশ্বরের অলৌকিক ঘটনা কখনও থামে না

ঈশ্বরের হাত অবিরামভাবে সূর্যের চারপাশে তার অবিচ্ছিন্ন কোর্সে পৃথিবীকে পরিচালনা করে। একই হাত যা পাহাড়কে ধরে রাখে এবং তাদের জায়গায় ভারসাম্য রাখে প্রতিটি গ্রহের গতিপথ নির্দেশ করে এবং আদেশ দেয়। সমস্ত আশ্চর্যজনক স্বর্গীয় সুন্দরীরা কেবলমাত্র তাদের যা করতে বলা হয় তা করে। মহান এবং শক্তিশালী ঈশ্বরের দ্বারা ব্যবহৃত ক্ষমতার কারণে গাছপালা বৃদ্ধি পায়। তিনি শিশির, বৃষ্টি এবং রোদ পাঠান যাতে সবুজ ফুটে ওঠে এবং পৃথিবীতে তার লোভনীয় কার্পেট বিছিয়ে দেয় - যাতে ঝোপঝাড় এবং ফলের গাছগুলি কুঁড়ি, ফুল এবং ফল ধরে। এটা ভাবা ভুল হবে যে এমন একটি আইন প্রণীত হয়েছে যা এখন বীজের মধ্যে নিজেই কাজ করে - বা পাতাটি উপস্থিত হয় কারণ এটি নিজে থেকেই কাজ করে। না, এটা ঈশ্বরের প্রত্যক্ষ ক্রিয়া যা প্রতিটি ক্ষুদ্র বীজকে পৃথিবীর মধ্য দিয়ে ভেঙ্গে জীবিত করে। প্রতিটি সবুজ পাতা গজায়, প্রতিটি ফুল ফুটে ওঠে ঈশ্বরের কর্মশক্তিতে।

শ্বাসপ্রশ্বাসের জীব: একটি অনুপ্রাণিত পবিত্র ভবন

ভৌত জীব ঈশ্বরের নিয়ন্ত্রণে; কিন্তু এটি একটি ঘড়ির মতো গতিশীল ছিল না যা এখন নিজের ইচ্ছামত চলে। হৃদস্পন্দন, স্পন্দনের পর স্পন্দন, নিঃশ্বাসের পর নিঃশ্বাস; কিন্তু জীব সত্তা ঈশ্বরের নিয়ন্ত্রণে। আপনি ঈশ্বরের গৃহ, আপনি ঈশ্বরের ভবন. ঈশ্বরে আমরা বাস করি, বুনছি এবং আমাদের সত্তা আছে। ঠিক যেমন ঈশ্বর আদমের নাসারন্ধ্রে তাঁর জীবন-শ্বাস ফুঁকিয়েছিলেন, প্রতিটি হৃদস্পন্দন, প্রতিটি নিঃশ্বাস সর্বব্যাপী ঈশ্বরের "অনুপ্রেরণা" হিসাবে তাঁর দ্বারা নিঃশ্বাস নেওয়া হয়, মহান আমি।

ধর্মবিশ্বাস নাকি পরিবেশন করার ইচ্ছা?

প্রকৃতির উপাসনা এমন একটি প্রহসন যা এমন লোকেদের দ্বারা উদ্ভাবিত যারা প্রকৃত ঈশ্বরকে জানেন না এবং তাঁকে জানতে চান না। ধর্মগ্রন্থের শব্দগুলি প্রকৃতির স্বাধীন আইনের কিছুই বলে না। বরং, তারা শিক্ষা দেয় যে ঈশ্বরই প্রধান অধ্যক্ষ এবং সমস্ত কিছুর স্রষ্টা। ঐশ্বরিক সত্তা তার সৃষ্টিকর্মের অস্তিত্বের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত। হ্যাঁ, ঈশ্বর আইন প্রবর্তন করেছেন, কিন্তু শুধুমাত্র তাঁর দাস হিসেবে যার মাধ্যমে ফলাফল আনতে হবে। ঈশ্বর নিজেই সবকিছুকে আদেশের জন্য ডাকেন এবং সবকিছুকে সচল রাখেন।

অভিশাপের পরিবর্তে আশীর্বাদ

প্রকৃতির মাধ্যমে আমরা প্রকৃতির ঈশ্বরের দিকে তাকাতে পারি। আমরা তাদের সৌন্দর্য উপভোগ করতে পারি। তাহলে আমরা এই আশীর্বাদকে অভিশাপে পরিণত করতে চাই না এবং সৃষ্টিকর্তার উপাসনা করার পরিবর্তে সৃষ্টির উপাসনায় প্রলুব্ধ হতে চাই না! তার সুন্দর দাসরা ঈশ্বরের দায়িত্ব পালন করুক এবং আমাদেরকে ভালবাসার সেবা প্রদান করুক যা আমাদের হৃদয়কে তাঁর প্রতি আকর্ষণ করে। তখন আমরা তাঁর মঙ্গল, তাঁর করুণা, তাঁর অকথ্য ভালবাসায় ঝাঁপিয়ে পড়ব এবং তাঁর অনুগ্রহে পরিপূর্ণ হব।

আউশ: সাধারণ সম্মেলন ডেইলি বুলেটিন, 6 মার্চ, 1899