কেউ কেউ বার্ষিকী উদযাপন করে কারণ তারা রবিবারকে বিশ্রামের দিন হিসাবে মূল্য দেয়। অন্যরা বিশ্বাস ও বিবেকের স্বাধীনতার সীমাবদ্ধতার বিরুদ্ধে এবং যারা ভিন্নভাবে চিন্তা করে তাদের বিরুদ্ধে বৈষম্যের বিরুদ্ধে সতর্ক করার জন্য দিবসটি উদযাপন করে। কিন্তু 7 মার্চ, 321-এর রবিবারের আইনটির একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন, অত্যন্ত দুঃখজনক অর্থ ছিল।

জ্যাক ডুখান ইহুদি এবং একজন সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট হিসেবেও একজন খ্রিস্টান। সেজন্য তিনি তার পরিচয় নিয়ে নিবিড়ভাবে কাজ করেছেন। এই পরিচয়গুলি কি সামঞ্জস্যপূর্ণ? এসব প্রশ্নের উত্তর দিতে তিনি তার বইয়ে আলোকপাত করেছেন ইস্রায়েল এবং চার্চ শুরু থেকে ইহুদি এবং খ্রিস্টান ধর্মের মধ্যে সম্পর্ক এবং উত্তেজনাপূর্ণ সিদ্ধান্তে আসে। রবিবার আইন এতে একটি তুচ্ছ ভূমিকা পালন করে:

প্রথম খ্রিস্টানরা ছিল ইহুদি

স্পষ্টতই, প্রথম খ্রিস্টানরা ছিল ইহুদি। তারপর: যীশু একজন ইহুদী. তার বংশ, তার নাম, তার উপাধি, তার মশীহত্ব, তার চেহারা, তার ভাষা, লালন-পালন, ধর্ম, খাদ্য এবং বাপ্তিস্ম, তার প্রার্থনা, অলৌকিক ঘটনা, শিক্ষার পদ্ধতি এবং নিস্তারপর্বের মেষ হিসেবে তার মৃত্যুর অর্থ, তার সমাধি, এমনকি তার স্বর্গারোহণ: সবকিছুর মাধ্যমে এবং মাধ্যমে ইহুদি ছিল। কোনো সময়েই পরিচয়ের সঙ্গে ছেদ পড়েনি।

তাঁর শিষ্যরাও ছিলেন ইহুদি। শুধুমাত্র তাদের শিষ্যত্বের ফর্মটি ছিল ইহুদি, যেমন ছিল তাদের সংখ্যা, পাঠানো, পটভূমি এবং প্রশিক্ষণ। তারা কখনই ইহুদি ধর্ম থেকে খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়নি, কিন্তু মশীহকে এমন একজন হিসাবে দেখেছিল যিনি তাদের ইহুদি পরিচয়ের সম্পূর্ণ অর্থ দিয়েছিলেন। তারা ইহুদি মূল্যবোধ এবং শিক্ষার কথা স্বীকার করেছিল এবং তাদের জীবনের শেষ পর্যন্ত ইহুদিদের অনুশীলন করেছিল।

ধর্মগ্রন্থ ইহুদি

পিটার কেবল বাইবেলের বাকি অংশে পলের চিঠিগুলি যোগ করেছেন (2 পিটার 3,16:XNUMX)। তাহলে কি প্রাথমিক খ্রিস্টানরা তাদের লেখাকে ইহুদি বলে মনে করেছিল? যাই হোক না কেন, সেখানে বাইবেলের পুরনো লেখাগুলো ব্যাপকভাবে উদ্ধৃত করা হয়েছে। নিউ টেস্টামেন্টের কাঠামো তাদের উপর ভিত্তি করে। ইহুদিদের জন্য ইহুদিদের দ্বারা লেখা, এর বিষয়বস্তুও গভীরভাবে ইহুদিদের ঘনিষ্ঠ পরিদর্শনে, কারণ এটি হিব্রু বাইবেলের বার্তাকে আরও গভীরভাবে হৃদয়ে ডুবিয়ে দেয়। এমনকি "নতুন" আদেশগুলি প্রাচীন ছিল, কিন্তু এখন একটি নতুন নতুনত্বের সাথে এসেছে।

এই বিন্দু পর্যন্ত, অনেক খ্রিস্টান এখন পর্যন্ত একমত হবে। হলোকাস্ট অনেককে ভিন্নভাবে ভাবতে বাধ্য করেছে। হলোকাস্টের আগে, লোকেরা জিনিসগুলিকে খুব আলাদাভাবে দেখেছিল। যাইহোক, শুধুমাত্র কয়েকজন নিম্নলিখিত ফলাফল সম্পর্কে সচেতন:

অনেক ইহুদি ছিল খ্রিস্টান

যীশু যখন প্রচার করলেন, তখন ইহুদি জনতা তাঁকে অনুসরণ করল। তিনি এতটাই জনপ্রিয় ছিলেন যে ইহুদি শাসকগোষ্ঠী ভীত হয়ে পড়ে। তাদের ক্ষমতা না হারানোর জন্য, তারা তার মৃত্যুর ষড়যন্ত্র করেছিল। ইহুদি আইনের বিপরীতে, তারা জনগণের ভয়ে তাকে রাতে জেরা করে। নিস্তারপর্বের সময় জেরুজালেমে প্রবাসী অনেক ইহুদিও ছিল যারা যীশুকে খুব ভালোভাবে চিনত না। তার বিরুদ্ধে রোমানদের কাছ থেকে আরও সহজে মৃত্যুদণ্ড পাওয়ার জন্য তারা এই পরিস্থিতির সুযোগ নিয়েছিল। তারা সহজে ইস্রায়েলে বসবাসকারী ইহুদিদের কাছ থেকে "তাকে ক্রুশবিদ্ধ করুন" শব্দগুলি অর্জন করতে পারত না, তিনি যে অগণিত লোককে সুস্থ করেছিলেন তাদের থেকে ছাড়া।

ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার পর যিশুর জনপ্রিয়তা কমেনি। অ্যাক্টস অন্তত 20.000 ইহুদিদের বৃদ্ধির কথা বলে যারা মশীহকে গ্রহণ করেছিল (প্রেরিত 2,41:4,4; 9,31:14,1; 21,2:6,7; 15,5:1,16; 2,9.10:XNUMX), অনেক পুরোহিত এবং ফরীশী সহ (XNUMX:XNUMX; XNUMX) ) প্রতিবেদনের বিচারে, এমনকি প্রবাসী সম্প্রদায়ের বেশিরভাগ ইহুদিও মশীহকে গ্রহণ করেছিল, কখনও কখনও এমনকি তাদের সমস্ত সদস্যও। উদাহরণস্বরূপ, ইথিওপিয়ানদের অর্ধেক ইহুদি ছিল এবং প্রায় সবাই যীশুকে মশীহ হিসাবে গ্রহণ করেছিল। সর্বত্রই মেসিয়নিক ইহুদিরা তাদের নিজস্ব উপাসনা স্থান প্রতিষ্ঠার পরিবর্তে বিশ্রামবারে সরকারী সিনাগগে গিয়েছিল। কারণ পল নীতিটি প্রচার করেছিলেন: "প্রথমে ইহুদিদের কাছে" (রোমানস XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)।

মন্দির ধ্বংস হওয়ার পরেও বেশিরভাগ ইহুদি খ্রিস্টান থেকে যায়

68 খ্রিস্টাব্দে রোমানদের দ্বারা কুমরান উৎখাত হয়, 70 খ্রিস্টাব্দে মন্দিরটি ধ্বংস হয়, 73 খ্রিস্টাব্দে মাসাদা পতন ঘটে। এটি এসেনিস, সাদ্দুসি এবং জেলোটদের কেন্দ্রগুলিকে ধ্বংস করে দেয়। তারা তাদের অর্থ হারিয়ে ইতিহাস থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। একমাত্র ইহুদি স্রোত টিকে ছিল খ্রিস্টান এবং ফরীশীরা।

খ্রিস্টানরা চতুর্থ শতাব্দী পর্যন্ত ইহুদিদের থেকে আলাদা হয়নি

শুধুমাত্র কনস্টানটিনিয়ান সানডে ল 321 দ্বারা সিলমোহরযুক্ত সাবাথ প্রত্যাখ্যান এবং খ্রিস্টানদের দ্বারা তৌরাতের চূড়ান্ত অবমূল্যায়নের ফলে পৃথক পরিষেবা, খ্রিস্টধর্মের রাষ্ট্রীয় গির্জার মর্যাদায় উত্থান এবং অ-খ্রিস্টান ইহুদিদের নিপীড়নের দিকে পরিচালিত করে। ধর্মবিদ্বেষের জন্ম হয়। খ্রিস্টানরা ইহুদি ধর্ম থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে নিয়েছিল এবং অ-খ্রিস্টান ইহুদিদের হত্যার জন্য অভিযুক্ত করেছিল।

শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে ইহুদিদের ক্রমবর্ধমান অনিশ্চিত পরিস্থিতি তাদের সম্পদকে আরও বেশি করে রৌপ্য এবং সোনায় বিনিয়োগ করতে পরিচালিত করেছিল, কারণ এটি সরানো এবং লুকানো সহজ ছিল। তারা ব্যাংকার হিসেবেও কাজ করতে শুরু করে, মধ্যযুগে তাদের কাছে যে কয়েকটি পেশা বাকি ছিল তার মধ্যে একটি। ঘেটোকরণ শুরু হয়। ইহুদিদের বিপজ্জনক পোকা হিসেবে দেখা হতো। বাকিটা ইতিহাস! মনে করা হয়েছিল যে এই হত্যার প্রতিশোধ নিতে হবে।

প্রতিস্থাপন ধর্মতত্ত্ব

ইহুদি-বিদ্বেষের অন্তর্নিহিত একটি ধর্মতত্ত্বও ছিল: ঈশ্বর ইস্রায়েলকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন এবং খ্রিস্টধর্ম তার স্থান গ্রহণ করেছিল। পল এর তীব্র বিরোধিতা করেছিলেন (রোমানস 11,1:XNUMXএফ)।

একটি সিনাগগ পোড়ানোর প্রথম রিপোর্ট উত্তর ইতালি থেকে 355 খ্রিস্টাব্দের। তার জায়গায় একটি গির্জা নির্মিত হয়েছিল। এটি শীঘ্রই সর্বত্র ঘটেছে। ক্রুসেডাররা ইহুদিদের মধ্যে ভয়ানক গণহত্যা চালায় এবং কিছু জায়গায় তাদের সম্পূর্ণরূপে নির্মূল করে। ক্রুশের চিহ্নের অধীনে, পবিত্র ভূমি এবং জেরুজালেম নেওয়া হয়েছিল। কিছু সময়ের জন্য মুসলমানরা এখনও তাদের নির্যাতকদের থেকে ইহুদিদের আশ্রয় দিয়েছিল। কিন্তু শেষ পর্যন্ত হলোকাস্ট ছিল।

আধ্যাত্মিক ইস্রায়েল দৈহিক ইস্রায়েলকে প্রতিস্থাপিত করেছে, করুণা আইনকে প্রতিস্থাপিত করেছে, অনুভূতিগুলি ন্যায়বিচার এবং নৈতিকতাকে প্রতিস্থাপিত করেছে, ঈর্ষান্বিত, বজ্রপাতকারী YHWH খাঁচায় মিষ্টি প্রেমময় ঈশ্বর যীশু। বিশ্বাস মতবাদের পথ দিয়েছে, ওল্ড টেস্টামেন্ট নতুনকে, সাবাথ থেকে রবিবার, দৃশ্যমান ক্রুশের কাছে অদৃশ্য ঈশ্বর। এটা আর ঈশ্বরের মহান সৃষ্টি ইন্দ্রিয় উপলব্ধি এবং অভিজ্ঞতার বিষয় ছিল না, কিন্তু আধ্যাত্মিক, যুক্তিবাদী পশ্চাদপসরণ.

একটি গভীর খাদ

একটি গভীর উপসাগর অবশেষে খ্রিস্টান এবং ইহুদিদের আলাদা করেছে। পারস্পরিক বিতর্কে তাদের ধর্মতত্ত্ব, সংস্কৃতি এবং মানসিকতা আরও বেশি বিকশিত হয়েছিল। খ্রিস্টানরা এর জন্য সবচেয়ে বড় কারণ পেশ করেছিল; কারণ ইহুদিদের বলা হয়েছিল তাদের পরিচয় ত্যাগ করে খ্রিস্টান হতে অথবা বৈষম্য, নিপীড়ন ও মৃত্যু ভোগ করতে বলা হয়েছিল।

হলোকাস্টের পরে, ইহুদি এবং খ্রিস্টানরা বুঝতে পেরেছিল যে ইহুদিদের জন্য বড় আকারের মিশনগুলি একটি আধ্যাত্মিক হত্যাকাণ্ডের পরিমাণ। এটি একইভাবে ইহুদি সংস্কৃতি এবং পরিচয়ের অস্তিত্বকে বিপন্ন করবে। তাই খ্রিস্টানরা সংবেদনশীল হয়ে ওঠে এবং ইহুদিরা মিশনারি কাজের কিছু অবশিষ্ট প্রচেষ্টার বিরুদ্ধে প্রতিরোধী হয়ে ওঠে।

নতুন ব্রিজ

কিন্তু আউশউইটজের পরে, এমনকি খ্রিস্টান ইহুদিরাও আর তাদের ইহুদি পরিচয় ভুলে যেতে পারে না এবং এটি স্বীকার করতে পারে না। তারা খ্রিস্টানদের তাদের ইহুদি শিকড় আবিষ্কার করতে সাহায্য করে। একটি মেসিয়ানিক ইহুদি আন্দোলন আবির্ভূত হয়েছে যা সমস্ত ইহুদি স্রোতের মধ্যে দ্রুত বর্ধনশীল বলে মনে করা হয়। অনেক ইহুদি সন্দেহজনকভাবে এটিকে ছদ্মবেশে খ্রিস্টধর্ম হিসাবে দেখে, ইহুদি লেবেলগুলির সাথে একটি প্রতারণামূলক কৌশল হিসাবে, যার পিছনে খ্রিস্টান মিশনারি সংস্থাগুলি দাঁড়িয়ে আছে। তবুও, আরও বেশি সংখ্যক মেসিয়ানিক ইহুদি রয়েছে যারা প্রকৃতপক্ষে সাবাথ এবং উত্সবগুলি উদযাপন করে, কোশার খায়, ক্রুশের চিহ্ন এবং যীশুর ছবি প্রত্যাখ্যান করে, খ্রিস্টান স্তোত্রের পরিবর্তে, ইহুদি সুর এবং সুরে হিব্রু বাইবেলের স্তোত্র গায়, ইহুদি প্রার্থনা পাঠ করে। এবং আশীর্বাদ এবং ইস্রায়েলে অভিবাসন.

ঘৃণা থেকে প্রশংসা

জ্যাক ডুখানের বইয়ের এই অনুচ্ছেদটি বিশেষত আমার ত্বকের নীচে রয়েছে:

"নিউ টেস্টামেন্টের পণ্ডিত ব্র্যাড ইয়ং নিম্নলিখিত ঘটনাটি সম্পর্কে বলেছেন: একটি আন্তর্জাতিকভাবে স্বীকৃত বিশ্ববিদ্যালয়ে, একজন বিশ্ববিখ্যাত নিউ টেস্টামেন্ট পণ্ডিত তার ছাত্রদের বলেছিলেন: 'একজন ভাল খ্রিস্টান হতে হলে প্রথমে নিজের মধ্যে বসবাসকারী ইহুদিকে হত্যা করতে হবে।' এবং জিজ্ঞাসা, 'আপনি কি যীশু মানে?'" (পৃষ্ঠা 92)

ইহুদিদের ছাড়া, খ্রিস্টানদের তাদের শিকড়ের সাক্ষ্যের অভাব হবে। ইহুদিরা হিব্রু বাইবেল, হিব্রু ভাষা এবং সাবাথকে বাঁচিয়ে রেখেছিল। তার উত্সবগুলি তার জোয়ে দে ভিভরে এবং তার সৌন্দর্যের অনুভূতির কিছু দেখায়। তাদের সামগ্রিক বিশ্বাসের সাথে, তারা আমাদের গ্রীক চিন্তাধারার সেরিব্রাল পদ্ধতির প্রশ্ন তোলে, যা প্রায়শই আমাদের তাত্ত্বিকদের মধ্যে পরিণত করে।

আজকে বেশিরভাগ ইহুদিরা মশীহকে প্রত্যাখ্যান করে তা আমাদের খ্রিস্টান অতীতের বৃহত্তর অংশে, কিন্তু আমাদের আজকের সাক্ষ্যের জন্যও দায়ী, যা অবিশ্বাস্য রয়ে গেছে কারণ আমরা যীশুর ইহুদি পরিচয় থেকে অনেক দূরে চলে এসেছি, যাকে আমরা অনুসরণ করার দাবি করি। ইহুদিদের সাথে যোগাযোগের এই দুর্বলতা সম্পর্কে আমাদের সচেতন করার সম্ভাবনা রয়েছে।

আমি আশা করি জ্যাক ডুখানের বইয়ের এই সংক্ষিপ্তসার ইস্রায়েল এবং চার্চ বিষয়ের প্রতি পাঠকের আগ্রহ তৈরি করেছে। 99-পৃষ্ঠার বইটি 2002 সালে হেন্ড্রিকসন পাবলিশার্স দ্বারা প্রকাশিত হয়েছিল এবং 2018 সালে ইউজিন, ওরেগন-এ Wipf এবং স্টক পাবলিশার্স দ্বারা পুনর্মুদ্রিত হয়েছিল। যারা ইংরেজি বলতে পারে তাদের জন্য এটি সত্যিই পড়ার মতো।