একটি শক্ত ভিত্তি সহ একটি প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্য ভুলে যেতে হবে। থেকে ড ধর্মতাত্ত্বিক আলবার্তো ট্রেইয়ার, আর্জেন্টিনা থেকে অভয়ারণ্য মতবাদের অ্যাডভেন্টিস্ট বিশেষজ্ঞ

পড়ার সময়: 20 মিনিট

আমাদের অগ্রগামীরা ট্রাম্পেটের প্রোটেস্ট্যান্ট ব্যাখ্যা গ্রহণ করেছিলেন: তারা ট্রাম্পেটগুলিতে রোমের নিপীড়ক শক্তির বিরুদ্ধে ঈশ্বরের বিচার দেখেছিলেন। ইতিহাস অধ্যয়ন তাদের দেখায় যে প্রথম চারটি রায় পৌত্তলিক সাম্রাজ্যকে আঘাত করেছিল: জার্মানরা আক্রমণ করেছিল এবং 5 ম শতাব্দীতে রোমের পতন ঘটায়। তারপর, 7 ম শতাব্দী থেকে, মুসলিমরা 15 শতকে কনস্টান্টিনোপলে পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য আক্রমণ করে এবং পতন করে, সম্রাট এবং পোপের মিলনের মাধ্যমে পশ্চিমে নতুন পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যকেও যন্ত্রণা দেয়। প্রতিটি স্বনামধন্য ইতিহাস বই এভাবেই বর্ণনা করে।

এই ঐতিহাসিক ব্যাখ্যাটি স্পিরিট অফ প্রফেসি দ্বারা উল্লেখযোগ্যভাবে নিশ্চিত করা হয়েছিল। 19 শতকের শেষের দিকে যখন একটি নতুন ব্যাখ্যা পেশ করা হয়েছিল, তখন অ্যাডভেন্টিস্ট নেতারা তাদের বিশ্ব সম্মেলনে প্রতিক্রিয়া দেখিয়েছিলেন এবং সতর্ক করেছিলেন যে এই ধরনের একটি ব্যাখ্যা "আমাদের বিশ্বাসের কিছু গুরুত্বপূর্ণ এবং মৌলিক বিষয়গুলিকে ভেঙে দিতে পারে।" এলেন হোয়াইট আরও সতর্ক করেছিলেন যে আরও প্রচেষ্টা নতুন ব্যাখ্যায় আমাদের উপর অর্পিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক জ্ঞানকে বাতিল করে দেবে। এই ধরনের ব্যাখ্যাগুলি 1914 সাল থেকে শোনা শুরু হয়েছিল এবং 1919 সাল থেকে আরও বেশি। যাইহোক, এডভেন্টিস্ট চার্চ কখনই আনুষ্ঠানিকভাবে গৃহীত হয়নি।

নতুন এন্ড্রুজ বাইবেল কমেন্টারিতেও প্রদর্শিত সর্বশেষ পুনর্ব্যাখ্যা, উদ্ঘাটন বইয়ের ট্রাম্পেটে প্রতীকগুলিকে আধ্যাত্মিক করে তোলে। তদনুসারে, এটি প্রাথমিকভাবে সামরিক বাহিনী সম্পর্কে নয় যা রোমের বিরুদ্ধে গিয়েছিল।

প্রথম তূরী

এর প্রথম তূরী তাকান. এর পরিপূর্ণতা আর দেখা যায় না অ্যালারিকের আক্রমণে রোম শহরের বেশিরভাগ অংশ পুড়িয়ে ফেলার মধ্যে। অ্যালারিক ছিলেন প্রথম ভিসিগোথ জেনারেল যিনি সাম্রাজ্যের রাজধানীতে প্রবেশ করতে সক্ষম হন। এখন একজন আরও পিছনে যায় এবং রোমানদের দ্বারা জেরুজালেম ধ্বংসের সময় প্রথম ট্রাম্পেটের তারিখ। এর অর্থ হল এই রায়টি আর সেই সাম্রাজ্যের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয় যা খ্রিস্টানদের উপর অত্যাচার করেছিল। না, পৌত্তলিক রোমান সাম্রাজ্যকেই ইহুদিদের বিরুদ্ধে ঐশ্বরিক বিচারের হাতিয়ার হিসেবে উপস্থাপন করা হয়েছে। জন যখন প্রকাশিত বাক্য লিখেছিলেন, তখন জেরুজালেম বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে ধ্বংসস্তূপে ছিল এবং তিনি নিজেই রোমান-অধিকৃত দ্বীপ প্যাটমোসে নির্বাসিত হয়েছিলেন। প্রাথমিক গির্জার উদ্বেগ ছিল এখন রোমান নিপীড়ন। অতএব, উদ্ঘাটনের ভূমিকায়, প্রেরিত নিজেকে এই দুর্দশায় তাদের সাথে "সহযোগী" হিসাবে বর্ণনা করেছেন (প্রকাশিত বাক্য 1,9:XNUMX)।

যিশুর কাছে ইহুদিদের কাছে লেখা প্রকাশের বই ছিল না, তবে তিনি যোহনের সময়ে যে সাতটি প্রারম্ভিক খ্রিস্টান গির্জার তত্ত্বাবধান করছিলেন, জেরুজালেমের ধ্বংসের পরে মহাযাজক হিসাবে [এবং পার্থিব মন্দির এবং পার্থিব পুরোহিতের পরিচর্যার সমাপ্তি। ]। এই প্রসঙ্গে, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্টদের প্রতিষ্ঠাতা মা, এলেন হোয়াইটের নিম্নলিখিত বিবৃতিটি উল্লেখযোগ্য: “প্রধান অঙ্গ যার মাধ্যমে শত্রুরা প্রথম শতাব্দীতে যীশু এবং তাঁর লোকেদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ চালিয়েছিল তা ছিল রোমান সাম্রাজ্য, যেখানে পৌত্তলিকতা ছিল প্রভাবশালী একটি ধর্ম ছিল” (গ্রেট কন্ট্রোভার্সি, 438)।

অতএব, প্রথম ট্রাম্পেটের বর্ণনা জেরুজালেমের ধ্বংসের সাথে খাপ খায় না। টেক্সট বলে যে এই প্রথম ঐশ্বরিক রায় শুধুমাত্র একটি তৃতীয় ধ্বংস করবে। কিন্তু জেরুজালেম সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস, নির্জন ও বিধ্বস্ত হয়েছিল। কোন ইহুদী অবশিষ্ট রইল না। এই কারণেই যিশু জেরুজালেমের ধ্বংসকে বিশ্বের আংশিক ধ্বংসের ছবি হিসেবে ব্যবহার করেননি, বরং সম্পূর্ণরূপে (ম্যাথু 24)।

রোমে প্রথম জার্মানিক আক্রমণের সময়, তবে, শুধুমাত্র একটি অংশই পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল, যেমন প্রথম ট্রাম্পেট এটি রাখে। যেহেতু অ্যালারিক খ্রিস্টানদের অত্যাচার করেনি, তাই বিধর্মীরা সবচেয়ে বেশি ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। এমনকি তারা খ্রিস্টান চার্চেও সুরক্ষা চেয়েছিল। রোমানরা যখন ভিসিগোথ জেনারেলকে শহর আক্রমণ করা থেকে বিরত করার চেষ্টা করেছিল, কারণ হিসাবে সেখানে বসবাসকারী চিত্তাকর্ষক সংখ্যক লোকের উল্লেখ করে, অ্যালারিক এমন শব্দগুলি ব্যবহার করেছিলেন যা জন প্রথম ট্রাম্পেটকে বর্ণনা করতে ব্যবহার করেছিলেন: "ঘাস যত ঘন হবে, নিজেরাই তত ভাল। "

রোমের মধ্যে বিস্তীর্ণ বন ছিল এবং ঈশ্বরের সেই প্রথম বিচারে শহরটির কতটা পুড়ে গেছে তা কেবল কল্পনা করা যায়। এমনকি খ্রিস্টানরাও বুঝতে পেরেছিল যে রোমের আংশিক ধ্বংস ঈশ্বরের একটি রায় ছিল, এবং খুব কম লোকই "বর্বরদের" এই রায়টিকে প্রকাশের বইয়ের প্রথম ট্রাম্পেট দিয়ে চিহ্নিত করেনি।

"স্বর্গ থেকে শিলাবৃষ্টি ঈশ্বরের ধার্মিক বিচারের কারণে আসা ক্লেশকে বর্ণনা করে। আগুন রক্তের সাথে মিশে যাওয়া আগুনের দ্বারা ধ্বংসের এবং বর্বরদের হাতে প্রতিদিনের হত্যার একটি ইঙ্গিত, "সিজারিয়ার অ্যান্ড্রু (AD 563-637) লিখেছেন।

দ্বিতীয় তূরী

দ্বিতীয় তূরী সমুদ্র যুদ্ধ এবং সমুদ্র বাণিজ্যের পতনের বর্ণনা দেয় ওল্ড টেস্টামেন্টে ঈশ্বরের বিচার হিসাবে বর্ণিত যুদ্ধের বর্ণনায় পাওয়া যায় এমন পরিপ্রেক্ষিতে (ইশাইয়া 2,16:23,1.14; 4,3:1,3; হোসিয়া XNUMX:XNUMX; সফনিয় XNUMX, XNUMX)। এভাবেই ঘটেছে। দ্বিতীয় উল্লেখযোগ্য বর্বর জেনারেল যিনি রোম আক্রমণ করেছিলেন এবং শহরে প্রবেশ করেছিলেন তিনি ছিলেন জেনসারিক, ভ্যান্ডালদের মহান জলদস্যু। তিনি দুটি বিশাল রোমান নৌবহরকে ধ্বংস করেছিলেন যা তাকে ধ্বংস করার জন্য সমুদ্রে ফেলেছিল। তাই সাম্রাজ্য এই ব্যক্তির করুণায় ছিল, যে রোমান সভ্যতাকে আতঙ্কিত করেছিল। সমস্ত প্রধান উপকূলীয় শহর অবরোধ করা হয়েছিল, যদি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস না হয়।

ঘটনার এই ক্রমটি বহু শতাব্দী ধরে বোঝা গেছে। আমাদের অগ্রগামীরা তাদের প্রোটেস্ট্যান্ট পূর্বসূরিদের দ্বারা তাদের কাছে উপস্থাপিত মশালটি হাতে নিয়েছিল। এই অবস্থান আমাদের চার্চ প্রতিষ্ঠার পর থেকে শেখানো হয়েছে. এদিকে, যে জেনারেলরা রোমের পতনের আগে নিষ্পত্তিমূলক আঘাতের মুখোমুখি হয়েছিল তাদের নাম উল্লেখ করা হয়নি।

নতুন ব্যাখ্যাটি দ্বিতীয় ট্রাম্পেটে ব্যাবিলনের পতন দেখে, যা "ধ্বংসের পর্বত" (জেরিমিয়া 51,25:XNUMX) দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে। যাইহোক, যেহেতু ব্যাবিলন অনেক আগে থেকেই এই বিন্দুতে ধ্বংস হয়ে গেছে, তাই বোঝা যায় প্রাচীন ব্যাবিলনের প্রতিনিধি। কিন্তু দ্বিতীয় তূরীতে জ্বলন্ত পর্বতটি নিজেই ধ্বংস হওয়ার জন্য সমুদ্রে পড়ে না, বরং যুদ্ধজাহাজ দ্বারা ধ্বংস হয়ে যায়। এটি যিরমিয় উদ্ধৃত "ধ্বংস পর্বত" সম্পর্কেও সত্য।

ধর্মনিরপেক্ষ ইতিহাসবিদ এডওয়ার্ড গিবন দ্বিতীয় জেনারেলের কথা বলেছেন যিনি তার সেনাবাহিনী নিয়ে রোম শহর আক্রমণ করেছিলেন: "জেনেসেরিক, অ্যালারিক এবং অ্যাটিলার নামের সাথে রোমান সাম্রাজ্যের ধ্বংসের সমান পদমর্যাদার নাম।" (গিবন, রোমান সাম্রাজ্যের পতন ও পতনের ইতিহাস, III, 370)।

তৃতীয় তূরী

"নতুন ব্যাখ্যা" অনুসারে, খ্রিস্টধর্ম তৃতীয় ট্রাম্পেটে ধর্মত্যাগ এবং আধ্যাত্মিক অন্ধকার দ্বারা বিচার করা হবে, উভয়ই রোমের পতনের ফলে। এটি আর রোমান সাম্রাজ্য নয় যা ঈশ্বরের বিচার দ্বারা পরিদর্শন করা হচ্ছে, কিন্তু খ্রিস্টানরা। এই কারণেই "পাপের লোক" উঠে আসে, "অনাচারের লোক" যা প্রেরিত পল ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন।

যে আপনি বসতে এবং নোটিশ নিতে. রোমান খ্রীষ্টের মহান ধর্মত্যাগ তার "শাস্ত্রীয় ঐতিহ্য এবং শিক্ষা" সঙ্গে প্রকৃতপক্ষে বিশ্বস্ত খ্রিস্টানদের জন্য ঈশ্বরের বিচার হওয়া উচিত? তারা তার মিথ্যা শিক্ষার অধীনে ভোগার কারণ কি ভেরী?

প্রোটেস্ট্যান্টবাদে এবং আমাদের চার্চে দূর-দূরান্তে শেখানো ব্যাখ্যা অনুসারে রোমের বিচারকারী সেনাবাহিনী কোথায়? এই ব্যাখ্যায় তারা দৃশ্যপট থেকে প্রায় সম্পূর্ণ অদৃশ্য হয়ে গেছে। নতুন দোভাষীরা তৃতীয় ট্রাম্পেটের পূর্ণতাকে আধ্যাত্মিক করে তোলে। তারা আর পাঠ্যগুলি উল্লেখ করে না যা দেখায় যে এই প্রতীকগুলি ঐতিহাসিকভাবে ঈশ্বরের লোকেদের শত্রুদের বিরুদ্ধে আক্ষরিক যুদ্ধ হিসাবে বোঝা হয়েছিল (বিচারক 5,20:21-3,15.19; বিলাপ 8,6:8; ইশাইয়া 9,15:16-XNUMX; XNUMX:XNUMX -XNUMX)।

আমাদের অগ্রগামীরা যখন তাদের কবর থেকে বেরিয়ে আসে, তখন তারা ঈশ্বরের লোকেদেরকে তাদের দৃষ্টি একেবারে ভিন্ন দিকে ঘুরিয়ে দেখে ভয় পেয়ে যায়।

আমাদের আধ্যাত্মিক পূর্বপুরুষরা ঠিক ছিলেন যখন তারা আকাশ থেকে পড়ে যাওয়া তারাতে আটিলাকে চিনতে পেরেছিলেন। এই সেনাপতি পূর্ব দিক থেকে হুনদের সাথে এসেছিল, যেমন তারা করে। রোমে অ্যাটিলার অগ্রগতির অনলাইনে পাওয়া ইতিহাসবিদ এবং মানচিত্র দেখায় যে তিনি তার পথে থাকা নদীগুলির ধারে বসতি স্থাপন করেছিলেন। আক্রমণের গতিপথ বর্ণনা করার জন্য অন্য কোন জেনারেল নদীগুলির এত বেশি উল্লেখ করেননি।

বেলজিয়ান ইতিহাসবিদ জ্যাক পিরেনে আত্তিলার কথায় লিখেছেন যে "453 সালে তার মৃত্যু সাম্রাজ্যকে ইতিহাসের সবচেয়ে বড় বিপদ থেকে মুক্তি দেয়" (জে. পিরেন, আই, 419-420)। এই হুন জেনারেল রোমান সাম্রাজ্যে যে তিক্ততা ("কৃমি") আলোড়ন তুলেছিলেন তা ঐতিহাসিকদের লেখায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে।

চতুর্থ তূরী

চতুর্থ ট্রাম্পেটে সম্রাটদের পতনকে অন্ধকারাচ্ছন্ন স্বর্গীয় বস্তু হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। যে সেনাপতি রোমান সাম্রাজ্যের সূর্য এবং সিনেটের তারাকে অন্ধকার করে দিয়েছিলেন তিনি ছিলেন ওডোসার। তিনিই 476 সালে শেষ রোমান সম্রাটকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করেছিলেন। তারপর থেকে পুরানো সাম্রাজ্যের রাজধানীতে আর কখনও সম্রাট ছিল না। একইভাবে, নবী ইজেকিয়েল ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে মিশরীয় রাজ্য ব্যাবিলনের রাজার সেনাবাহিনী দ্বারা নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবে। তিনি ফারাওদের প্রাচীন সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে ঐশ্বরিক বিচারকে একই রকমভাবে বর্ণনা করেছেন (ইজেকিয়েল 32,7.8.11:XNUMX-XNUMX-XNUMX)।

যাইহোক, ওডোসার যে চতুর্থ ঐশ্বরিক রায়টি কার্যকর করে তা কেবল তারাগুলিকে ক্ষতবিক্ষত করে এবং সম্পূর্ণরূপে নিভিয়ে না দিয়ে তাদের উজ্জ্বলতাকে অন্ধকার করে। হ্যাঁ! প্রাচীন পৌত্তলিক রোমান সাম্রাজ্য পশ্চিমে বিলুপ্ত হয়ে যায়। কিন্তু এর আইন এবং পৌত্তলিক ধর্ম অনেক প্রাচীন পৌত্তলিক-প্রভাবিত খ্রিস্টান আইন এবং ধর্মে বিভিন্ন আকারে কম মাত্রায় টিকে ছিল। উদাহরণস্বরূপ, তারার পৌত্তলিক মূর্তিপূজা তাদের মাথার পিছনে (হ্যালো) সূর্য বা চাঁদের সাথে পূজা করা সাধুদের মূর্তি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল। কিন্তু পুরোহিতদের টানও এসেছে সান কাল্ট থেকে। ফলস্বরূপ একটি হাইব্রিড এবং ধর্মত্যাগী খ্রিস্টধর্ম এবং একটি সাম্রাজ্যিক ব্যবস্থা যা প্রাচীন সম্রাটদের জাঁকজমকের চেয়ে কম ছিল।

যাইহোক, নতুন ব্যাখ্যাটি চতুর্থ ট্রাম্পেটে প্রোটেস্ট্যান্টবাদের ধর্মত্যাগ এবং দ্বিতীয় সহস্রাব্দের শেষের দিকে ধর্মনিরপেক্ষতা প্রতিষ্ঠাকে দেখে। প্রোটেস্ট্যান্টদের উপর ঈশ্বরের বিচার হিসাবে ধর্মনিরপেক্ষতা? তাহলে ড্যানিয়েলের বইয়ের শেষ সাম্রাজ্য, রোমান এক, আর ঐশ্বরিক বিচারের লক্ষ্য নয়, বরং প্রোটেস্ট্যান্টবাদের?

সাহিত্যের কাঠামো এবং ব্যাখ্যার পদ্ধতি

ট্রাম্পেটের সাহিত্যিক কাঠামো স্পষ্টভাবে প্রাচীন রোমের বিরুদ্ধে প্রথম চারটি ট্রাম্পেটকে শেষ তিনটি থেকে আলাদা করে। এই তিনটি অনেক বেশি স্পষ্ট এবং ব্যাপক রায় ধর্মত্যাগী খ্রিস্টান ধর্মকে আঘাত করে, যা তাড়নাকারী শক্তিতে পরিণত হয়েছে।

বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী চারটি ভিন্ন ভিন্ন ব্যাখ্যার মাধ্যমে ব্যাখ্যা করা হয়। তার মানে এই নয় যে সবগুলোই বাইবেলেরভাবে বৈধ। তাদের মধ্যে শুধুমাত্র একটিরই বাইবেলের সমর্থন রয়েছে, যথা ঐতিহাসিকতা। ইতিহাসবাদ হল ইতিহাস জুড়ে ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতা। যেহেতু মধ্যযুগীয় ধর্মত্যাগের সময় বাইবেলের ভবিষ্যদ্বাণী বোঝার এই উপায়টি হারিয়ে গিয়েছিল, তাই ষোড়শ শতাব্দীর প্রোটেস্ট্যান্টরা এটিকে সত্যায়িত করেছিল কারণ তারা ঐতিহ্যকে ঝেড়ে ফেলেছিল এবং একা বাইবেলে ফিরে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল। উনবিংশ শতাব্দীর অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ এই ঐতিহাসিক প্রোটেস্ট্যান্ট ঐতিহ্যকে তার ভবিষ্যদ্বাণীমূলক বিশ্বাসের ভিত্তি হিসাবে গ্রহণ করেছিল।

আজও সক্রিয় চারটি পদ্ধতির মধ্যে, পূর্ববাদ এবং ঐতিহাসিকতা ইতিহাসে একটি সাধারণ আগ্রহ ভাগ করে নেয়। যদিও প্রিটারিজম ভবিষ্যদ্বাণীর সম্পূর্ণ বিষয়বস্তুকে সেই ঐতিহাসিক মুহূর্তের মধ্যে সীমাবদ্ধ করতে চায় যেখানে নবী বসবাস করেছিলেন, ঐতিহাসিকতা ভবিষ্যতে ইতিহাসে নবীর দ্বারা পূর্বাভাসিত ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পদচিহ্নগুলিকে চিহ্নিত করে। সহজ কথায়, ঐতিহাসিকরা যীশুর কথাগুলি বিশ্বাস করেন যখন তিনি তাঁর শিষ্যদের বিদায় বলেছিলেন: "আমি সর্বদা আপনার সাথে আছি, যুগের শেষ পর্যন্ত।" (ম্যাথু 28,20:XNUMX) তাই তারা ভবিষ্যদ্বাণী অনুসারে কীভাবে যীশু তা বোঝার চেষ্টা করছেন , ছিল, আছে, এবং তার দ্বিতীয় আগমন পর্যন্ত তার লোকেদের সাথে থাকবে।

ব্যাখ্যার অন্য দুটি স্কুল, আদর্শবাদ এবং ভবিষ্যতবাদের মধ্যে মিল রয়েছে যে তারা গির্জার ইতিহাসে কার্যত কোন মনোযোগ দেয় না। পরিবর্তে, তারা কল্পনাকে বন্যভাবে চলতে দিতে পছন্দ করে। এটি ছদ্মবেশে সংশয়বাদের আরেকটি রূপ, কারণ কেউ কেবল ভবিষ্যদ্বাণী বিশ্বাস করার ভান করে কারণ একজন নিজেকে পূর্বের থেকে দূরে সরিয়ে রেখেছে। ভবিষ্যতবাদী ফ্যান্টাসিগুলি ভবিষ্যতের সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণীকে প্রজেক্ট করে। পৃথিবীর শেষের সাথে অতীতকে সংযুক্ত করার কোন মেরুদণ্ড নেই। অন্যদিকে, আদর্শবাদ ভবিষ্যতের সবকিছুকে প্রজেক্ট করে না। কিন্তু তিনি শুধুমাত্র মতাদর্শ এবং সাধারণ পাঠের প্রতি আগ্রহী যা এপোক্যালিপটিক প্রতীকগুলি থেকে নেওয়া যেতে পারে।

নতুন ব্যাখ্যা আংশিকভাবে একটি নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক বিন্যাস ধরে রাখার চেষ্টা করে। তবে নাম এবং তারিখের সাথে ঘোষিত ইভেন্টগুলিকে লিঙ্ক করা যতদূর সম্ভব এড়িয়ে যায়। কেউ বাইরের জগতের সাথে দ্বন্দ্ব চায় না, এবং তাই কেউ দর্শন হিসাবে উদ্ঘাটনের ট্রাম্পেটগুলিকে ব্যাখ্যা করতে আরও স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করে।

পঞ্চম ট্রাম্পেট

বাইবেলে পঙ্গপাল পার্থিব বাহিনী প্রকাশ করে, পৈশাচিক দর্শন নয়। বিচারক 6,5:7,12 এবং XNUMX:XNUMX এ এটি স্পষ্টভাবে দেখানো হয়েছে, যা পূর্ব ইস্রায়েলে বসবাসকারী ইসমাইলের বংশধরদের সেনাবাহিনীর সাথে সম্পর্কিত। বিচারক বইয়ে পূর্বের সেনাবাহিনীও কি জনগণের মধ্যে ভয় ও ত্রাস সৃষ্টি করেনি? এই কারণেই কি তারা আর প্রকৃত সেনাবাহিনী ছিল না?

পঞ্চম তূরী স্বর্গ থেকে পড়ে যাওয়া একটি তারার বর্ণনা দিয়ে শুরু হয়। এইভাবে, তৃতীয় তূরীতে, প্রাচ্যের উত্স দেখানো হয়েছে, কারণ তারাগুলি পূর্ব দিকে উদিত হয়। আত্তিলা, হুনদের রাজা, যাকে তৃতীয় ট্রাম্পেটে উল্লেখ করা হয়েছে, সেখান থেকে এসেছিলেন, কিন্তু পঞ্চম ট্রাম্পেটে স্বর্গ থেকে যে তারকাটি পড়েছিল তার অনুসরণকারী মুসলিম সেনারাও। পঞ্চম ট্রাম্পেটে পতিত নক্ষত্রের উল্লেখ করার পর তারা ধর্মত্যাগী খ্রিস্টান ধর্মের উপর পতিত হয়: মোহাম্মদ।

পঞ্চম এবং ষষ্ঠ ট্রাম্পেট উভয়েই সাধারণ মরুভূমির পরিভাষা রয়েছে। এই কারণেই অনেক প্রোটেস্ট্যান্টদের কাছে এবং তারপরে তাদের ভবিষ্যদ্বাণীমূলক মশাল হাতে নেওয়া অ্যাডভেন্টিস্টদের কাছে এটা স্পষ্ট ছিল যে মরুভূমি থেকে ইসলামিক আক্রমণগুলি কনস্টান্টিনোপলের পূর্ব রোমান সাম্রাজ্যের মধ্যযুগীয় ধর্মত্যাগী খ্রিস্টধর্ম এবং পশ্চিমে ধনী পবিত্র রোমানদের উপর ঐশ্বরিক বিচারের প্রতিনিধিত্ব করে। . এটি মধ্যযুগ জুড়ে ঘটেছিল, সপ্তম থেকে উনিশ শতক পর্যন্ত।

ঐতিহাসিকতা এবং আদর্শবাদের মধ্যে একটি মূল পার্থক্য হল অ্যাপোক্যালিপটিক ডেটা গ্রহণ বা প্রত্যাখ্যান। সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট চার্চ সর্বদা এই তারিখগুলির মূল্য রক্ষা করেছে এবং বিভিন্ন সাধারণ সম্মেলনে সেগুলি নিশ্চিত করেছে। ট্রাম্পেটের ব্যাখ্যা, এর তারিখগুলি সহ, 1883 এবং 1884 সালের সাধারণ সম্মেলনকে নিশ্চিত করেছে। এলেন হোয়াইট 1883 সালে কী সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল তাও নিশ্চিত করেছিলেন এবং সতর্ক করেছিলেন যে ট্রাম্পেটের ব্যাখ্যায় পরিবর্তন করার চেষ্টা ঈশ্বরের লোকেদের বিভ্রান্ত করার একটি শত্রুতামূলক প্রচেষ্টা। তিনি আরও সতর্ক করেছিলেন যে ভবিষ্যতে অন্যান্য "নতুন ব্যাখ্যা" একই প্রভাব ফেলবে, যেমন ভবিষ্যদ্বাণীমূলক আবির্ভাব বার্তার পরিবর্তন এবং ধ্বংস।

যাই হোক না কেন, নতুন ব্যাখ্যায় পঞ্চম এবং ষষ্ঠ ট্রাম্পেটের তারিখগুলি সম্পূর্ণরূপে মুছে ফেলা হয়েছিল। কেন? কারণ এই দুটি ট্রাম্পেট বা ঐশ্বরিক রায়ের পরিপূর্ণতাকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য যে দর্শনের জন্য কোনো তারিখ নির্ধারণ করা যায় না। আধুনিক ধর্মতাত্ত্বিক শিক্ষা সাধারণত বাইবেলকে এর অতীন্দ্রিয় ভূমিকা থেকে সরিয়ে দেয়। কিন্তু ড্যানিয়েল এবং রিভিলেশনের অন্যান্য ভবিষ্যদ্বাণীমূলক তারিখগুলির প্রটেস্ট্যান্ট এবং অ্যাডভেন্টিস্ট ঐতিহাসিক ভিত্তিকে ভেঙ্গে ফেলা ভবিষ্যদ্বাণীমূলক তারিখগুলির সাথে তা করা।

ইতিহাসে দুটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত মুসলিম আক্রমণ রয়েছে, আরবদের, সপ্তম শতাব্দীর শুরুতে এবং অটোমান তুর্কিদের, ত্রয়োদশ শতাব্দীর শেষভাগে। পঞ্চম এবং ষষ্ঠ তূরীতে এটি স্পষ্টভাবে দেখা যায়। এমনকি দুটি ট্রাম্পেটের ভাষাও একই, একই ধর্মতত্ত্ব দ্বারা অনুপ্রাণিত। এই সত্যটি নির্বিঘ্নে দুটি ট্রাম্পেটের তারিখগুলিকে একত্রিত করার পরামর্শ দেয়।

পঞ্চম ট্রাম্পেটে, পাঁচটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ মাস বা 150 দিন/বছরের যন্ত্রণার বিবৃতি দুইবার উপস্থিত হয়: একবার শুরুতে এবং একবার শেষে। 632 সালে আবু বকরের অধীনে "ইসলামের প্রথম প্রসার" এবং 782 সালে কনস্টান্টিনোপলের গেটে হারুন আর-রশিদের শান্তি চুক্তিতে আমরা এর সামরিক পূর্ণতা খুঁজে পাই।

পঞ্চম ট্রাম্পেটে দ্বিতীয় পাঁচ মাসে, যন্ত্রণাদায়ক চরিত্রটি ইতিমধ্যে আরও স্পষ্ট। অটোমান তুর্কিদের অধীনে দ্বিতীয় ইসলামি সম্প্রসারণের শুরুতে সেগুলি পূরণ হয়েছিল। এই সম্প্রসারণ ব্যাফিয়াসের যুদ্ধের মাধ্যমে শুরু হয়েছিল, যা সমসাময়িক ঐতিহাসিক পাচিমেরেস 27 জুলাই তারিখে উল্লেখ করেছেন। এই ঐতিহাসিক দিন ও মাস উল্লেখ করেছেন কিন্তু বছর উল্লেখ করেননি। যাইহোক, সমসাময়িক উত্সগুলির একটি যত্নশীল অধ্যয়ন আমাদেরকে 1299 সাল নির্ধারণ করতে দেয়, এবং পরবর্তী তারিখটি নয় যা কিছু আধুনিক ইতিহাসবিদরা ধরে নিয়েছেন।

[আলবার্তো ট্রেইয়ারের নিবন্ধে এই বিষয়ে আরও: "বাফিয়াসের যুদ্ধের তারিখের কাগজ একটি আন্তর্জাতিক বৈজ্ঞানিক জার্নালে প্রকাশিত হয়েছে: মহান যুদ্ধ কি ঐতিহাসিকভাবে সঠিক তারিখের উপর ভিত্তি করে?"]

ষষ্ঠ তূরী

দুটি শিঙার পাঠ্য দুটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ তারিখ সংযুক্ত করা প্রয়োজন বলে মনে হয়. এটি ড্যানিয়েল 8 এবং 9 এর সাথে একই রকম, যেখানে পাঠ্যটি দাবি করে যে 2300 দিন/বছরের ভবিষ্যদ্বাণীকে 70 বছর-সপ্তাহ বা 490 দিন/বছরের সাথে একত্রে বিবেচনা করা হবে। যদিও পঞ্চম ট্রাম্পেট প্রথম আক্রমণের দিকে ইঙ্গিত করে যা যন্ত্রণা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে কিন্তু হত্যা নয়, ষষ্ঠ ট্রাম্পেট অটোমান তুর্কিদের এইবার হত্যা করার জন্য মুক্ত করবে।

150 সালের 1299 বছর পরে আমরা 1449 এ পৌঁছাই যখন কনস্টান্টিনোপলের শেষ সম্রাট তুর্কি সুলতানের কাছে জমা দিয়েছিলেন এবং সম্রাট ঘোষণা করার অনুমতি চেয়েছিলেন। এটি অটোমান তুর্কিদের জন্য বন্যার দরজা খুলে দিয়েছে, যারা এখন ষষ্ঠ ট্রাম্পেট অনুসারে "হত্যা" করার জন্য প্রস্তুত (প্রকাশিত বাক্য 9,13:15-391)। ষষ্ঠ ট্রাম্পেটে দেওয়া সময়কাল হল এক ঘন্টা, এক দিন, এক মাস এবং এক বছর, অর্থাৎ 15টি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দিন বা আক্ষরিক বছর এবং একটি ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ ঘন্টা বা 150 আক্ষরিক দিন। 391 বছরের সাথে 591 বছর এবং পনের দিন যোগ করলে, আপনি 15 বছর এবং 27 দিন পাবেন। 1299 জুলাই, 11 থেকে শুরু করে, এই সম্মিলিত সময়কাল আমাদের 1840 আগস্ট, XNUMX-এ নিয়ে আসে। সেই দিনেই, তুরস্কের সুলতান মহান ইউরোপীয় শক্তির কাছে আত্মসমর্পণ করেন এবং পশ্চিমাদের হয়রানি বন্ধ হয়ে যায়।

সপ্তদশ থেকে ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি পর্যন্ত বেশিরভাগ সংস্কারক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক দিন-বছরের নীতি অনুসারে উদ্ঘাটন 9,15:XNUMX এর কালানুক্রম বুঝতে পেরেছিলেন। কিন্তু আলোকিতকরণ এবং বাইবেলের "ঐতিহাসিক সমালোচনা" এর পরবর্তী কাজের প্রভাবে, অ্যান্ড্রুজের সম্পাদকসহ প্রকাশের বেশিরভাগ ব্যাখ্যাকারীরা এই পদ্ধতিটিকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। বাইবেলের ভাষ্য.

কিন্তু নতুন ব্যাখ্যা অনুযায়ী, কিভাবে ষষ্ঠ তূরী পূর্ণ হয়? "ষষ্ঠ ট্রাম্পেট আমাদেরকে শেষের সময়ে নিয়ে আসে... ষষ্ঠ ট্রাম্পেট আর্মাগেডনের শেষ সময়ের যুদ্ধের জন্য শয়তানের সেনাবাহিনীর মহান সমাবেশকে বর্ণনা করে।"

অন্যদিকে, এলেন হোয়াইট বলেছেন যে 11ই আগস্ট, 1840-এ ষষ্ঠ ট্রাম্পেটের সমাপ্তি মিলরাইটদের বিশ্বাসকে শক্তিশালী করেছিল, যারা খুব শীঘ্রই 2300 দিন/বছরের ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতার জন্য অপেক্ষা করেছিল। যদি এই তারিখটি ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে অপ্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে, তবে আশা করা যেতে পারে যে এটি ড্যানিয়েল 8,14:XNUMX-এর ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে আমাদের ঐতিহাসিক উপলব্ধিকে ধ্বংস না করলেও দুর্বল হয়ে পড়বে।

1844 সালের পরে ষষ্ঠ ট্রাম্পেটের পূর্ণতা স্থগিত করা এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে ষষ্ঠ ট্রাম্পেট পবিত্রে যিশুর পরিচর্যায় এমবেড করা হয়েছে। কারণ সোনার বেদীর কথা আছে (প্রকাশিত বাক্য 9,13:XNUMX)।

সপ্তম তূরী

এলেন হোয়াইট, সবচেয়ে পরিচিত অ্যাডভেন্টিস্ট অগ্রগামী, বলেছেন যে যীশু 1844 সালে পবিত্র স্থানে তাঁর মন্ত্রিত্ব শেষ করেছিলেন এবং তখন থেকেই তিনি হোলি অফ হোলিসে দায়িত্ব পালন করছেন। "যখন যীশু প্রায়শ্চিত্তের চূড়ান্ত কাজ করার জন্য পবিত্র পবিত্র স্থানে প্রবেশ করেছিলেন, তখন তিনি প্রথম বিভাগে তাঁর পরিচর্যা শেষ করেছিলেন।" (মহান বিতর্ক, 428)। এটি সপ্তম তূর্যের সাথে মিলে যায়, যা হোলি অফ হোলিসে পূর্ণ হয়, আর পবিত্র একের মধ্যে নেই (প্রকাশিত 11,19:2300)। ষষ্ঠ এবং সপ্তম ট্রাম্পেটের মধ্যে পবিত্র থেকে পবিত্রে এই রূপান্তরটি 1844 দিন/বছরের মেয়াদ শেষ না হওয়া পর্যন্ত, অর্থাৎ XNUMX সালের পরে ষষ্ঠ ট্রাম্পেট শুরু করার অনুমতি না দেওয়া হলে দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে যায়।

[যোহনের মতে, হোলি অফ হোলিসের উদ্বোধন সপ্তম তূরীতে ঘটে: "এবং স্বর্গে ঈশ্বরের মন্দির খোলা হয়েছিল, এবং তাঁর মন্দিরে তাঁর চুক্তির সিন্দুকটি দেখা গিয়েছিল।" (প্রকাশিত বাক্য 11,19:11,15)। তাই এই সময় আমরা বাস. উদ্ঘাটন এই তূরীতে সাতটিরও বেশি অধ্যায় উৎসর্গ করে (19,10:XNUMX-XNUMX:XNUMX)]

সংক্ষেপে: ড. আলবার্তো আর ট্রেইয়ার, অ্যান্ড্রুজ বাইবেল ভাষ্য, আলো. গভীরতা, সত্য, প্রাথমিক সমালোচনামূলক পর্যালোচনা, মার্চ 2023

কাই মেস্টারের উপস্থাপনা স্লাইড সহ