Nije li veći korak za jevreja ili muslimana da postane vegetarijanac nego za hrišćanina? Uostalom, zar u njihovim religijama ne postoji godišnji festival koji uključuje klanje životinja? Pasha u judaizmu i praznik žrtve u islamu?

Pa, kršćani također tradicionalno kolju božićnu gusku i, u Sjevernoj Americi, ćurku za Dan zahvalnosti. U stvari, Jevreji imaju najveći procenat vegetarijanaca među abrahamskim religijama.

judaizam

Čini se da su mnogi Jevreji nadahnuti onim što Biblija kaže o ishrani:

“I reče Bog: Evo, dao sam ti svaku biljku koja daje sjeme na licu cijele zemlje, i svako drvo koje rađa plodove koje rađa sjeme, za tvoju hranu... I pogleda Bog na sve što je stvorio, i gle, bilo je jako dobro.« (Postanak 1:1,29.31) Ovo je izvještaj o stvaranju originalne i najbolje, tj. najzdravije hrane za ljude.

"Šta će mi mnoštvo vaših žrtava?", govori GOSPOD. Umoran sam od paljenica ovnova i sala ugojenih teladi, i ne volim krv junaca, jaganjaca i jaraca!" (Izaija 1,11:18,32) - ovo je kritika Izraelaca koju je doneo prorok. jer je njihov kult žrtve isuviše čist. Formalnost je bila degenerirana, ali ne samo zbog toga: njegov mlađi kolega Ezekiel je izjavio da Bog ne voli smrt. „Jer ja nemam zadovoljstva u smrti umirućeg.” (Ezekilj 25,8:11,6 ESV) Zato Izaija takođe opisuje novi svet sledećim rečima: GOSPOD će „progutati smrt zauvek. I Gospod Bog će obrisati suze sa svakog lica." (Isaija 9:XNUMX) "Vuk će stanovati sa jagnjetom, a leopard će leći sa jaretom... Junica i medvedica će se hraniti zajedno , i mladi će im zajedno ležati, i lav će jesti slamu kao vol... Neće činiti zla, niti činiti zla na svoj gori svetinje moje; Jer će se zemlja ispuniti znanjem Gospodnjim, kao što vode pokrivaju dno mora.” (Izaija XNUMX:XNUMX-XNUMX) Očigledno je, čak i tada, načelo “jedi i budi pojeden” na kraju posmatrano od strane Jevrejske oči kao nespojive sa Božjim karakterom.

„Jer gle, stvoriću novo nebo i novu zemlju... Vuk i jagnje će se zajedno hraniti; „Lav će jesti slamu kao vol... Neće biti zla ni zla na svoj svetoj gori mojoj, govori GOSPOD.” na kraju opet postati vegetarijanac. Zašto se danas pitaju mnogi Jevreji, zar ne? Konačno, prorok Danijel i njegova tri prijatelja su opisani kao vegetarijanci usred kulture jedenja mesa, ne više od toga: kao vegani (Danilo 65,17:25-1,12). “I nakon deset dana izgledali su ljepši i jači od svih mladih ljudi koji su jeli kraljevu hranu... I kralj ih je našao deset puta mudrijim i razumnijim u svemu što ih je tražio od svih proroka i mudrijih ljudi u potpunosti Bogati.« (stih 21) Dakle, očigledno je »recept« za fizičko i mentalno zdravlje.

Neki rabini su o tome dosta razmišljali. To sam i mislio Rabin Abraham Isaac Kuk U njegovom eseju o vegetarijanstvu i miru, na primjer, dozvola da se jede meso nakon poplava nije samo odgovorila na potrebu za preživljavanjem, već je bila i zaštitna mjera protiv kanibalizma. Složeni zakoni o klanja u Tori također su imali za cilj da smanje konzumaciju mesa što je više moguće. Ne smijete kuhati meso u mlijeku (Izlazak 2:23,9), jer za jednog morate ubiti, a za drugog ukrasti, čime ćete počiniti dva zločina odjednom. Krv zaklane lovačke životinje treba preliti (Levitski zakonik 3:17,13) da bi se neko stidio. Lan i vunu ne treba tkati zajedno (Levitski zakonik 3:19,19), jer se lan uzima na moralno neutralan način, ali se vuna uzima od životinje kojoj je možda bio potreban.

Čak iu ranim post-biblijskim vremenima postojali su jevrejski vegetarijanci. Za neke sekte vegetarijanstvo je bilo dio žalosti nad uništenim hramom. Drugi su postali vegetarijanci iz brige za duše mesara. Danas mnogi rabini pokušavaju sve Jevreje prevesti na vegetarijanstvo. Organizacija Jevrejski Veg Samo u 2017. imenovano je 75 rabina koji su zastupali vegetarijanstvo. Tel Aviv se čak naziva i svjetskom prijestolnicom veganstva. U 2016., preko 5 posto svih Izraelaca bili su vegani. Dobici su stoga bili u prednosti. Navode etičke, ekološke i zdravstvene razloge.

Danas više nije potrebno jesti pashalno jagnje na Pashu jer su žrtve zamijenjene molitvama nakon razaranja Hrama. Ali sam po sebi, praznik Pashe označava početak novog oblika ishrane: od sada je Bog želio da hrani Izraelce hlebom s neba, manom, umesto iz egipatskih lonaca za meso. Prekid ove dijete je tada doveo do poslovičnih grobova zadovoljstva (Brojevi 4:11,34). Pasha je, međutim, bio praznik oslobođenja od ropstva. Zapravo inspiracija za svaku osobu da preispita ropstvo koje se praktikuje u stočarstvu.

Islam

Vegetarijanstvo nema tako jaku tradiciju u islamu kao u judaizmu. Ali Muhamed je bio poznat kao saosećajni ljubitelj životinja koji je voleo vegetarijansku hranu. Kuran potvrđuje biblijske zapovijesti o čistoći i klanja (al-Mā'ida 5:1), biblijski izvještaj o vegetarijanskoj prehrani u raju (al-Baqara 2:35) i zagovara zaštitu života (al-Mā'ida 5:32). Poput Biblije, Kuran hvali biljnom hranom (an-Nahl 16:11,65-69; Yā Sīn 36:33-35), dok tolerira, ali reguliše konzumaciju mesa (al-Mā'ida 5:1,3,95 ,XNUMX ). Milost, obzirnost i umjerenost su islamske vrijednosti koje govore o vegetarijanstvu danas iz etičke, ekološke i zdravstvene perspektive.

U ranim danima islama, samo su bogati jeli meso svakog petka, a siromašni samo na festivalima. Danas postoji nekoliko fetvi koje eksplicitno potvrđuju da vegetarijanstvo nije neislamsko. Jer jedenje mesa nije propisano nigdje u Kuranu ili tradicijama. Kroz istoriju je bilo i mnogo sufija, islamskih mistika, koji su bili vegetarijanci. Postoje hadisi iz kojih se može zaključiti: ko maltretira životinju, kriv je za paklenu vatru; ali ko se smiluje životinji, Bog će se smilovati i njemu.

Žrtvovanje životinja na takozvanoj Svetkovini žrtve je samo tradicionalno i nigdje nije propisano. U stvarnosti se radi o žrtvovanju vlastite volje i života u službi Bogu. “Ne dopire do Boga vaše tijelo i krv, već vaša pobožnost. Dakle, Bog ih je stavio u vašu službu, tako da ga možete proslaviti jer vas je on vodio. Donesite dobre vijesti onima koji čine dobro!" (Al-Hadž 22:37) Iz islamske perspektive, ima li boljeg načina da slavite Boga od odražavanja Božije milostive prirode u svom ophođenju prema životinjama?

»Svaka životinja na zemlji i svaka ptica krilata pripadaju zajednici poput vaše. Nismo ostavili ništa nerazjašnjeno u Svetom pismu. Svi će oni biti okupljeni kod GOSPODA.« (al-An'ām 6:38) Ovaj ajet ima etičku i ekološku komponentu: životinje se osjećaju kao da pripadaju porodici baš kao i ljudi i stoga pate kada je ova zajednica poremećena . Na ekološku interakciju svih ovih zajednica kao poredak života koji je odredio Bog ukazuje činjenica da će Bog na kraju sve okupiti.

Broj muslimanskih vegetarijanaca širom svijeta raste kako raste svijest o etičkim, ekološkim i zdravstvenim problemima jedenja mesa.

Neka nas pogled kroz sočivo ovih sestrinskih religija podsjeti koliko je dragocjena mudrost Tore: „Zakon tvojih usta mi je draži od mnogih hiljada zlatnika i srebra. Zato volim tvoje zapovesti više od zlata i čistog zlata. Sticanje mudrosti je bolje od zlata, a sticanje uvida plemenitije je od srebra. Presude Gospodnje su istinite, sve pravedne. Dragocjeniji su od zlata i mnogo finog zlata, slađi su od meda i saća.” (Psalam 119,72.127:16,16; Mudre izreke 19,11:XNUMX; Psalam XNUMX:XNUMX)

---