Od pada čovjeka, priroda više ne može otkriti Boga neiskrivljenog; jer ih je grijeh obuzeo i intervenirao između prirode i Boga prirode. Da čovjek nikada nije bio nevjeran svom Stvoritelju i da je ostao moralno čist, grijeh nikada ne bi iskrivio prirodu. Tada bi još uvijek otkrila Božji besprijekoran karakter čovjeku. Ali kada je čovjek postao nevjeran Bogu jedući sa drveta spoznaje, pridružio se otpadničkom vođi i više nije mogao istinski razumjeti Boga.

Od nevinosti do neznanja Boga

Kada su Adam i Eva slušali glas varalice, zgriješili su protiv Boga. Svetlost, haljina nebeske nevinosti, ostavila je prevarene u zamenu za tamnu haljinu neznanja: oni više nisu razumeli Boga. Čista i čista nevinost ih je do sada okruživala poput svjetlosti, obasjavajući sve što su im se približili. Ali bez ove nebeske svjetlosti, Adamovi potomci više nisu mogli vidjeti njegov karakter u Božjim stvorenim djelima bez izobličenja.

Bog nas susreće u Mesiji

Nakon pada, priroda više nije mogla besprijekorno poučavati čovjeka o velikoj i divnoj ljubavi Boga. Stoga je otac poslao svog voljenog sina na svijet i izjavio da će ga otkriti ljudima neiskrivljenog. Da svijet ne bi ostao u tami, u vječnoj, duhovnoj noći, Bog prirode ga je susreo u Isusu Kristu. On je bio "prava svjetlost koja prosvjetljuje sve koji dolaze na ovaj svijet" (Jovan 1,9:XNUMX).

Priroda ne postoji sama po sebi

Najteža i najneugodnija stvar koju čovjek mora naučiti ako želi ostati živ Božjom moći je njegova potpuna nesposobnost da ispravno protumači prirodu. Grijeh mu je toliko zamaglio viziju da on uvijek automatski stavlja prirodu iznad Boga. On voli Atinjane koji su podizali oltare za obožavanje prirode. Zapravo, trebalo je na svima njima napisati: "Nepoznatom bogu." Priroda nije Bog i nikada nije bila Bog. Istina je da glas prirode govori o Bogu i objavljuje njegovu ljepotu; ali ona sama nije Bog. Kao Božje stvoreno djelo, ono samo pokazuje Njegovu moć.

Drevni filozofi su se hvalili svojim vrhunskim znanjem; ali Bog je za njih rekao: „Oni koji se izjašnjavaju kao mudri postali su ludi i zamijenili su slavu neraspadljivog Boga za sliku poput pokvarenog čovjeka, i ptica, i četveronožnih životinja, i gmizava. Oni imaju istinu Božju u sebi izopačenu laž i obožavali su i služili stvorenju umjesto Stvoritelju, koji je blagoslovljen zauvijek.” (Rimljanima 1,22.25:XNUMX)

Nauka bez Mesije

Kao lični Spasitelj, Mesija je došao na svijet da predstavlja ličnog Boga. On je uzašao na nebo kao lični spasitelj - i upravo tako će se i vratiti: kao lični spasitelj! To treba pažljivo razmotriti; jer u svojoj ljudskoj mudrosti mudri svijeta, koji ne poznaju Boga, bezumno pobožavaju prirodu i zakone prirode. Onaj ko ne poznaje Boga jer ga ne zanima njegovo samootkrivanje u Mesiji vidjet će Boga u prirodi samo na iskrivljen način. Oni koji misle da mogu doći do savršenog znanja o Bogu a da ne razumiju Njegovog predstavnika, za kojeg Riječ proglašava „čistim izrazom Njegovog bića“ (Jevrejima 1,3:XNUMX NIV), moraju prvo sebe prepoznati kao budale. Samo tada može biti mudar. Jer takvo znanje je daleko, daleko od poimanja Boga u njegovom veličanstvu. Ne može unaprediti um, dušu ili srce, niti će nas dovesti u potpunosti u saglasnost sa Božjom voljom. Umjesto toga, pretvoriće ljude u idolopoklonike.

Umjetnička djela odražavaju majstore s ograničenjima

Iako se iz nesavršene prirode ne može izvući savršeno znanje o Bogu, ona, pored svih svojih izobličenja, prenosi i uvide o vještom majstoru umjetniku: Onaj koji je svemoguć, velik u dobroti, milosrđu i ljubavi, stvorio je zemlju. Čak iu njihovom oštećenom stanju ostaje mnogo ljepote. Priroda govori. Ona objašnjava: Postoji Bog, tvorac prirode! U svojoj nesavršenosti, međutim, može predstavljati Boga samo nepotpuno; Ne može otkriti moralno čist karakter Boga.

Mesija pokazuje Božju ljepotu neiskrivljenu

Isus je došao na zemlju da predstavi Božju prirodu čovjeku na neiskrivljen način. Rekao je: »Ja sam put, istina i život; niko ne dolazi Ocu osim kroz mene... Filip mu kaže: Gospode, pokaži nam Oca, i dosta nam je.« (Jovan 14,6) Nebesa objavljuju slavu Božju i svod pokazuje delo Njegovo, ali Filip nije mogao prihvatiti prirodu kao Boga. „Isus mu reče: Koliko sam dugo s tobom, a ti me ne poznaješ, Filipe? Ko vidi mene, vidi Oca.« (stih 14) U licu Mesije Isusa možemo vidjeti Božju ljepotu. Bog se otkrio u njemu. U ličnosti svog jedinorođenog Sina, Bog nebeski se sagnuo prema našoj ljudskoj prirodi. U Mesiji, Nebeski Otac ima glas i osobu. Kroz njega se izražava i jedno i drugo.

Božje mastilo se nikada ne suši

Oni koji istinski poznaju Boga neće postati toliko zaljubljeni u zakone materije i djelovanje prirode da previde ili odbiju priznati Božji stalni rad u prirodi. Božanstvo je autor prirode, a sama priroda posjeduje moć koju daje Bog. Kako je onda čudno da toliko ljudi od prirode pravi božanstvo! Njihovu materiju i svojstva daje Bog, sa kojim on sprovodi svoje planove. Priroda je samo njegova aktivnost.

Božijim čudima nikad kraja

Božja ruka bez prestanka vodi globus u njegovom kontinuiranom kursu oko Sunca. Ista ruka koja drži planine i balansira ih na mjestu usmjerava i naređuje tok svake planete. Sve čudesne nebeske ljepote rade samo ono što im se kaže. Vegetacija napreduje zahvaljujući moćima koje koristi veliki i moćni bog. On šalje rosu, kišu i sunce da zelenilo nikne i rasprostire svoj bujni ćilim po zemlji – da žbunje i voćke pupaju, procvjetaju i daju plodove. Bilo bi pogrešno misliti da je donesen zakon koji sada radi sam od sebe u sjemenu - ili da se list pojavljuje jer to mora sam učiniti. Ne, Božje direktno djelovanje uzrokuje da svako malo sjeme probije zemlju i oživi. Svaki zeleni list raste, svaki cvijet procvjeta Božjom radnom snagom.

Organizam koji diše: nadahnuta sveta građevina

Fizički organizam je pod Božjom kontrolom; ali nije bio pokrenut kao sat koji sada radi sam od sebe. Srce kuca, otkucaj za otkucajem, dah za dahom; ali živo biće je pod Božjom kontrolom. Vi ste Božiji dom, vi ste Božja građevina. U Bogu živimo i tkamo i postojimo. Kao što je Bog udahnuo svoj životni dah u Adamove nozdrve, svaki otkucaj srca, svaki dah on udahne kao "inspiraciju" sveprisutnog Boga, velikog JA JESAM.

Svetogrđe ili spremnost da se služi?

Obožavanje prirode je farsa koju su izmislili ljudi koji ne poznaju pravog Boga i ne žele da ga poznaju. Riječi Svetog pisma ne govore ništa o nezavisnim zakonima prirode. Umjesto toga, oni uče da je Bog i glavni upravitelj i tvorac svih stvari. Božansko biće je usko povezano sa postojanjem njegovih dela stvaranja. Da, Bog je uspostavio zakone, ali samo kao Njegove sluge kroz koje je postigao rezultate. Sam Bog sve poziva na red i sve održava u pokretu.

blagoslov umesto prokletstva

Kroz prirodu možemo se ugledati na Boga prirode. Možemo uživati ​​u njihovim ljepotama. Onda ne želimo da ovaj blagoslov pretvorimo u prokletstvo i dozvolimo sebi da budemo zavedeni da obožavamo kreaciju umjesto da obožavamo njenog Stvoritelja! Neka njene prelijepe sluge ispune Božju naredbu i pruže nam usluge ljubavi koje privlače naša srca k njemu. Tada ćemo preplaviti Njegovom dobrotom, Njegovim saosećanjem, Njegovom neizrecivom ljubavlju i biti ispunjeni Njegovom milošću.

Kraj: Dnevni bilten Generalne konferencije, 6. mart 1899