26. aprila 1521. Luter je napustio Vorms. Zloslutni oblaci zaklanjali su mu put. Ali kada je izašao iz gradskih vrata, njegovo srce je bilo ispunjeno radošću i pohvalom. 'Satana', rekao je, 'branio je Papino uporište; ali Hrist je napravio širok proboj. Đavo je morao priznati da je Mesija moćniji.«

„Sukob u Vormsu“, piše prijatelj reformatora, „pomerao je ljude blizu i daleko. Dok se izvještaj o tome širio Evropom - do Skandinavije, švicarskih Alpa, gradova Engleske, Francuske i Italije - mnogi su željno uzeli moćno oružje u Božjoj Riječi."

Odlazak iz Wormsa: Odan uz jedno upozorenje

U deset sati Luter je napustio grad sa prijateljima koji su ga pratili u Vorms. Dvadeset konjanika i velika gomila ljudi ispratili su kočiju do zidova.

Na povratku iz Vormsa, odlučio je da ponovo piše Kajzeru jer nije želio da se pojavi kao krivi pobunjenik. „Bog mi je svjedok; zna misli', rekao je. “Svim sam srcem voljan da poslušam Vaše Veličanstvo, u čast ili sramotu, u životu ili smrti, uz jedno upozorenje: kada je to protivno Božjoj Reči koja oživljava. U svim poslovnim stvarima života imate moju neraskidivu odanost; jer ovdje gubitak ili dobitak nemaju nikakve veze sa spasenjem. Ali to je protiv Božje volje da se pokori ljudskim bićima u pitanjima vječnog života. Duhovna poslušnost je istinsko obožavanje i trebalo bi da bude rezervisana za Stvoritelja.”

On je i carskim državama poslao pismo gotovo istog sadržaja u kojem je rezimirao šta se dešavalo u Vormsu. Ovo pismo je ostavilo dubok utisak na Nemce. Vidjeli su da su car i više sveštenstvo prema Lutheru bili veoma nepravedno tretirani i bili su jako revoltirani zbog arogantnih pretenzija papstva.

Da je Karlo V prepoznao pravu vrijednost svog kraljevstva čovjeka poput Luthera – čovjeka koji se ne može kupiti ili prodati, koji ne bi žrtvovao svoje principe za prijatelja ili neprijatelja – on bi ga cijenio i počastvovao radije nego ga osudio i kloni se.

Raid kao spasilačka operacija

Luter je otputovao kući, primajući na tom putu počast iz svih sfera života. Crkveni dostojanstvenici su dočekali monaha pod papskim prokletstvom, a sekularni zvaničnici odali su počast čovjeku pod carskom zabranom. Odlučio je da skrene s direktnog puta i posjeti Mora, rodno mjesto svog oca. Njegov prijatelj Amsdorf i kola su ga pratili. Ostatak grupe je nastavio za Wittenberg. Nakon mirnog dana odmora sa svojim rođacima - kakav kontrast u odnosu na previranja i svađe u Vormsu - nastavio je svoje putovanje.

Dok je kočija prolazila kroz jarugu, putnici su sreli pet dobro naoružanih, maskiranih jahača. Dvojica su zgrabila Amsdorfa i kola, a ostala trojica Lutera. Tiho su ga natjerali da sjaše, nabacili mu viteški ogrtač na ramena i stavili ga na dodatnog konja. Onda su pustili Amsdorfa i kočijaša. Sva petorica su skočili u sedla i nestali u mračnoj šumi sa zarobljenikom.

Probijali su se krivudavim stazama, nekad naprijed, nekad unazad, kako bi pobjegli svakom progonitelju. U noć su krenuli novim putem i brzo i nečujno napredovali kroz mračne, gotovo neutažene šume do planina Tiringije. Ovdje je Wartburg ustoličen na vrhu do kojeg se moglo doći samo strmim i teškim usponom. Luthera su njegovi otmičari doveli u zidine ove udaljene tvrđave. Teške kapije su se zatvorile za njim, skrivajući ga od pogleda i znanja spoljašnjeg sveta.

Reformator nije pao u neprijateljske ruke. Stražar je posmatrao njegove pokrete, i dok je oluja pretila da se sruši na njegovu bespomoćnu glavu, istinsko i plemenito srce pojurilo mu je u pomoć. Bilo je jasno da će Rim biti zadovoljan samo njegovom smrću; samo ga skrovište može spasiti od lavljih kandži.

Nakon Luterovog odlaska iz Vormsa, papski legat je dobio edikt protiv njega sa carevim potpisom i carskim pečatom. U ovom carskom dekretu, Luter je osuđen kao "sam sotona, prerušen u čoveka u monaškom habitu". Naređeno je da se odgovarajućim mjerama obustavi njegov rad. Davanje mu utočišta, davanje hrane ili pića, pomaganje ili podržavanje riječju ili djelom, javno ili privatno, bilo je strogo zabranjeno. Njega treba uhvatiti s bilo kojeg mjesta i predati vlastima - isto se odnosilo i na njegove sljedbenike. imovina je trebala biti konfiskovana. Njegove spise treba uništiti. Na kraju, svako ko se usudio da prekrši ovu uredbu trebao je biti zabranjen iz Rajha.

Kajzer je govorio, Rajhstag je odobrio dekret. Čitava skupština rimskih sljedbenika se radovala. Sada je sudbina reformacije bila zapečaćena! Praznovjerna gomila zadrhtala je od carevog opisa Lutera kao sotone inkarniranog u monaškoj odori.

U ovom času opasnosti, Bog je napravio izlaz za svog slugu. Sveti Duh je pokrenuo srce izbornog lista Saksonije i dao mu mudrost za plan da spasi Lutera. Frederick je reformatoru dao do znanja još dok je bio u Vormsu da bi njegova sloboda mogla biti žrtvovana na neko vrijeme za njegovu sigurnost i sigurnost Reformacije; ali nisu date nikakve indikacije kako. Izborni plan je sproveden uz saradnju pravih prijatelja, i sa toliko takta i veštine da je Luter ostao potpuno skriven od prijatelja i neprijatelja. I njegovo zarobljavanje i njegovo skrivanje bili su toliko misteriozni da čak ni Frederik dugo vremena nije znao gde je odveden. To nije bilo bez namjere: sve dok elektor nije znao ništa o Lutherovom boravištu, nije mogao ništa otkriti. Pobrinuo se da reformator bude siguran, i to mu je bilo dovoljno.

Vrijeme povlačenja i njegove prednosti

Proleće, leto i jesen su prošli i došla je zima. Luter je i dalje bio zarobljen. Aleander i njegovi drugovi članovi stranke radovali su se što su ugasili svjetlo evanđelja. Umesto toga, Luter je napunio svoju lampu iz neiscrpnog zaliha istine, da bi u dogledno vreme zasjao svetlijim sjajem.

Nije samo zbog svoje sigurnosti Luther bio skinut sa pozornice javnog života prema Božjem promislu. Umjesto toga, beskrajna mudrost je trijumfovala nad svim okolnostima i događajima zbog dubljih planova. Nije Božja volja da Njegovo djelo nosi pečat jednog čovjeka. Drugi radnici bi bili pozvani na prve linije u Lutherovom odsustvu da pomognu u balansiranju reformacije.

Osim toga, sa svakim reformatorskim pokretom postoji opasnost da bude oblikovan više ljudski nego božanski. Jer kada se neko raduje slobodi koja dolazi od istine, ubrzo slavi one koje je Bog odredio da razbiju lance zabluda i praznovjerja. Oni su hvaljeni, hvaljeni i poštovani kao vođe. Osim ako nisu istinski ponizni, odani, nesebični i nepotkupljivi, počinju se osjećati manje ovisnima o Bogu i počinju vjerovati u sebe. Oni ubrzo pokušavaju da manipulišu umovima i ograniče savest, i sebe vide kao gotovo jedini kanal kroz koji Bog baca svetlo na svoju crkvu. Ovaj navijački duh često odlaže rad na reformi.

U obezbeđenju Wartburga, Luter se neko vreme odmarao i bio je sretan zbog udaljenosti od užurbanosti bitke. Sa zidina zamka je gledao mračne šume sa svih strana, a zatim je okrenuo oči prema nebu i uzviknuo: 'Čudno zarobljeništvo! U zatočeništvu dobrovoljno, a opet protiv moje volje!“ „Molite se za mene“, piše on Spalatinu. „Ne želim ništa osim tvojih molitava. Ne gnjavi me onim što se govori ili misli o meni u svijetu. Konačno mogu da se odmorim.”

Samoća i osamljenost ovog planinskog skloništa imali su još jedan i dragoceniji blagoslov za reformatora. Tako da mu uspjeh nije išao po glavi. Daleko je bila sva ljudska podrška, nije bio obasipan ni simpatijama ni pohvalama, što često dovodi do strašnih rezultata. Iako Bog treba da primi svu hvalu i slavu, Sotona usmjerava misli i osjećaje prema ljudima koji su samo Božji instrumenti. On je stavlja u centar i odvlači pažnju od providnosti koja kontroliše sve događaje.

Ovdje leži opasnost za sve kršćane. Koliko god se divili plemenitim, samopožrtvovnim djelima Božjih vjernih slugu, samo Bog treba biti slavljen. Svu mudrost, sposobnost i milost koju čovjek posjeduje prima od Boga. Sve pohvale treba da idu njemu.

Povećana produktivnost

Luther nije dugo bio zadovoljan mirom i opuštanjem. Bio je naviknut na život pun aktivnosti i svađa. Neaktivnost mu je bila nepodnošljiva. U tim usamljenim danima zamišljao je stanje Crkve. Osjećao je da niko ne stoji na zidovima i ne gradi Sion. Opet je pomislio na sebe. Plašio se da će biti optužen za kukavičluk ako se povuče s posla, a sebe je optuživao da je lijen i lijen. Istovremeno je svakodnevno izvodio naizgled nadljudske stvari. On piše: »Čitam Bibliju na hebrejskom i grčkom. Želeo bih da napišem nemačku raspravu o aurikularnoj ispovesti, takođe ću nastaviti da prevodim psalme i sastavljam zbirku propovedi čim dobijem ono što želim od Wittenberga. Moja olovka nikad ne prestaje.”

Dok su njegovi neprijatelji laskali sebi da je ućutkan, oni su se čudili opipljivim dokazima njegove kontinuirane aktivnosti. Veliki broj rasprava iz njegovog pera kružio je širom Njemačke. Gotovo godinu dana, zaštićen od gnjeva svih protivnika, opominjao je i osuđivao prevladavajuće grijehe svog vremena.

Svojim sunarodnjacima je također učinio najvažniju uslugu prevodeći originalni tekst Novog zavjeta na njemački. Na taj način bi riječ Božju mogla razumjeti i običan narod. Sada možete sami pročitati sve riječi života i istine. Bio je posebno uspješan u tome što je skrenuo sve poglede s Pape u Rimu na Isusa Krista, Sunce pravednosti.

Aus Znakovi vremena, 11. oktobar 1883