Mnogi sumnjaju u njegovo postojanje, a još više u njegov integritet. Jeste li spremni za izvanrednu misiju? od dr teološki Alberto Treiyer, adventistički stručnjak za doktrinu svetilišta iz Argentine/SAD

Vrijeme čitanja: 7 minuta

Nedavno su neki adventisti doveli u pitanje ulogu koju je igrala posljednja generacija u potvrđivanju Božjeg karaktera i spašavanju Njegove slave. Smatraju da je ova teologija zastarjela i nepotrebna jer je Isus otkrio Božji karakter na jedinstven način prije 2000 godina. To je dovoljno. Pritom zanemaruju činjenicu da se slažu sa onima koji zbog toga smatraju da je sadašnji istražni sud suvišan.

Isus je opravdao Boga na jedinstven način. To je tačno. Ali ne bi trebalo tu stati. Protestanti i evangelisti vjeruju da je Božje ime opravdao isključivo Isus. Zato misle da je konačni sud samo za zle, a ne za vjernike. Stoga se malo trude da drže sav Božji zakon. Već ste spašeni!

Ko vjeruje da krst opravdava Boga, da ništa drugo nije potrebno, misli samo na svoje spasenje. Zaboravlja kako moralni i duhovni haos ovog svijeta čini da Bog stoji pred svemirom. Da li Bog voli a da nije pravedan? Nije li Bog dovoljno inteligentan da riješi problem grijeha u ovom svijetu? Jer čak i ako je Isus dokazao da se može držati Božji zakon, čak i ako je njegova zamjenička smrt donijela oproštenje grešniku, kakve ljude Bog prihvata u svoje kraljevstvo? Hoće li konačni sud samo dokazati Božju nesposobnost da preobrazi grešnike u Isusov lik? Nije li njegova svemoćna moć dovoljna da promijeni njihove živote kako bi u potpunosti odražavali karakter njegovog sina?

Neki u našoj crkvi su toliko "opsednuti" otporom legalizmu ili perfekcionizmu da ne vide kako Bog želi da se proslavi u poslednjoj generaciji da bi opravdao svoje ime. Sta to znaci? Da li je Bogu zaista potrebno opravdanje? Ne naravno! On je stvorio svemir i mogao ga jednostavno uništiti ako je htio. Ni on ne bi morao nikome da odgovara. Ali to bi bilo upravo suprotno njegovim atributima ljubavi i pravde, suprotno dobrobiti njegovih zemaljskih i nebeskih stvorenja, i suprotno održavanju mira i sigurnosti svemira. Da bi ga svi bez straha hvalili, on mora biti opravdan sudom. Tek kada sve nebeske inteligencije vide da je Bog Mudrost, Ljubav i Pravda, ove inteligencije Ga mogu hrabro hvaliti, kao što je opisano na kraju Otkrivenja (Otkrivenje 4-5; 7,9:XNUMX i dalje).

Isus silno čezne da se njegov karakter odražava u njegovom narodu kako bi svi mogli vidjeti da njegova žrtva nije bila uzaludna. On želi da svi koji ga slijede to čine ne samo riječima nego i srcem (Matej 15,8:2000). Stoga, na kraju, nije pitanje da li čovjek može zadržati Božji zakon u sebi. Isus je to dokazao prije XNUMX godina. Sada se mora prosuditi da li Bog nije u stanju da transformiše svoju crkvu i da je u potpunosti pripremi za preseljenje u svoje večno kraljevstvo. Ima li zaista dovoljno snage da ih živi odvede do trijumfalne pobjede?

Kad bismo više razmišljali o tome kako se Božji karakter može opravdati, bolje bismo razumjeli vrijednost križa i bili bismo odgovorniji u našem učenju. Mi bismo uzvisili Njegov zakon i učinili ga "velikim i slavnim" (Isaija 42,21:XNUMX). David je razumio opravdanje kao nešto što je potrebno i njemu i Bogu, kao što je to činio i Pavle u poslanici Rimljanima. Priznajući svoj grijeh, David je mogao biti oprošten od Boga, a da pritom ne izgubi dostojanstvo pred svojim stvorenjem.

„Protiv tebe sam protiv tebe sagriješio i učinio što je zlo u tvojim očima; tako da si u pravu u onome što govoriš, čist u svom sudu.« (Psalam 51,6:3,4 NIV) »Ali neka Bog ostane istinit, a svi ljudi lažovi, kao što je napisano: 'Da budete opravdani u svojim riječima i pobjedom odnesi kad se ljudi urazume s tobom.” (Rimljanima XNUMX:XNUMX NIV)

Grešnik priznaje svojim priznanjem da Bog nema nikakve veze sa njegovim grehom i da je kriv samo onaj ko ga je počinio (Levitski zakonik 3:5,5-6). On oslobađa Boga od svake optužbe za umiješanost u grijeh proglašavajući ga "pravednim", "čistim" i "istinitim". Samo tako se Bog može pobrinuti za ovaj grijeh u svom hramu - do Sudnjeg dana. Stoga, na Posljednjem sudu, koji je današnji Dan pomirenja, kada Bog očisti svoj hram od grijeha zapisanih u nebeskim knjigama (Danilo 7,9:10-3), biće prihvaćeni samo oni koji su priznali svoje prijestupe. Svojim priznanjem oni opravdavaju Boga tako što Ga ne optužuju za ove grijehe, već prihvataju zamjensku žrtvu (Levitski zakonik 16,16:3). Oni koji ustraju u nepokajanoj pobuni će otvoreno ili prikriveno optužiti Boga i na kraju će dočekati svoj kraj (Levitska 20,2:5-23,29; 30:XNUMX-XNUMX).

Stoga apostol također kaže da će „sada višestruka mudrost Božja biti poznata vlastima i vlastima na nebu kroz Crkvu“ (Efežanima 3,10), „stvari u koje anđeli žele pogledati“ (1. Petrova 1,12). NIV). Opravdati Božji karakter znači pokazati da je Bog ono što kaže da jeste. Ali mi smo osramotili njegovo ime pred narodima, oskrnavili njegovu svetinju. Zato na kraju njegovo ime mora biti opravdano i njegovo sjedište vlade očišćeno (Levitska 3:16,16; Jevrejima 9,23:XNUMX).

Dok buntovni svijet obožava deformisano stvorenje (Otkrivenje 13,3-4) i poriče da je ovaj svijet stvorio Bog (2. Petrova 3,3-5), nebeska stvorenja na sudu Ga hvale i priznaju kao Stvoritelja – i njegovog Sin kao Otkupitelj (Otkrivenje 4-5). Na zemlji, ovo nebesko priznanje Boga kao Stvoritelja objavljuje Njegov vjerni ostatak. Ovo se dešava u vreme kada se održava nebeski sud (Otkrivenje 14,7:XNUMX). Na taj način je opravdan Božji karakter, koji je čovječanstvo toliko ocrnilo.

Bog je rizikovao svoju reputaciju kada je odlučio da živi na ovom svetu među nečistim narodom koji je nameravao da očisti. Njegov krajnji cilj nije pripremiti za sebe propalu i prljavu crkvu kroz Mesiju, već „slavnu crkvu, bez mrlje ili bore ili bilo čega sličnog, ali je sveta i besprijekorna“ (Efežanima 5,27:XNUMX). Dakle, kada se đavo vrati na zemlju, teško je reći da treba da se vrati jer je njegova žrtva bila beskorisna i niko na zemlji mu ne odaje počast niti ga priznaje kao princa ovoga svijeta.

"Ako pravednici tada postanu žrtve svojih neprijatelja, to bi bio trijumf za princa tame" (velika kontroverza, 634). "Kada bi ih mogao istrebiti na zemlji, njegov trijumf bi bio potpun." (ibid. 618)

Koliko ove riječi govore o prirodi sukoba između Boga i pobunjenog anđela! Ako posljednja generacija zakaže, đavolji trijumf bi bio potpun. Jer zajedno s ovom posljednjom generacijom nestalo bi i božanstvo koje je svoju reputaciju učinilo ovisnom o "usavršavanju karaktera svog naroda" (Desire of Ages, 671). Gnjev Božjeg neprijatelja protiv ove posljednje generacije je što ih ne može dotaknuti jer ih Sveti Duh drži vjernim Bogu.

Đavo se ne može promijeniti jer se Božji Duh potpuno povukao od njega. Ali on kaže da je njegova jedina šansa da osujeti Božji plan i osramoti njegovo ime kroz posljednju generaciju. Zna da bi "njegov trijumf bio potpun" ako bi uspio. On misli da može obeščastiti Boga, Nebo ga se ne može riješiti jer je sumnja u pravi Božji karakter neotklonjiva iz svemira. Zato se toliko trudi da prevari svijet i uništi Božju djecu. Ali Sotona neće uspjeti. Usred idolopokloničkog i buntovnog svijeta, Bog će imati vjeran narod koji neće pokleknuti pred Sotoninim zahtjevima, narod koji će Gospod sačuvati. GOSPOD „dolazi da bude proslavljen u svojim svetima u onaj dan, i da bude divljen u svima koji su povjerovali“ (2. Solunjanima 1,10.12:96,7 NIV). „Dajte slavu i moć GOSPODU. Odnesite slavu Gospodu u ime njegovo.« (Psalam 8:14,7-XNUMX) »Bojte se Boga i dajte mu slavu, jer je došao čas suda njegova.« (Otkrivenje XNUMX:XNUMX)