La paraula Messies ve de l'hebreu Mashiach. Significa "ungit" o simplement "ungit" i apareix per primera vegada a la Torà, i allà al Gènesi:

pedra i escut

L'arxipare Jacob va ungir una pedra. Li havia servit de coixí quan va somiar amb l'escala del cel. Va anomenar el lloc Betel (Gènesi 1:28,18; 31,13:XNUMX) - unció aquí com a consagració o santificació d'un memorial.

També van ungir l'escut, l'arma de cuir de protecció, que es mantenia flexible amb ell (Isaïes 21,5:2; 1,21 Samuel XNUMX:XNUMX).

altar i sacerdot

Moisès va ungir el santuari de la tenda i els seus mobles (Èxode 2:30,27), però també el seu germà i els seus nebots com a sacerdots per a aquell santuari (vs. 30; Deuteronomi 5:40,13) - unció com a consagració per a un ministeri específic.

rei i profeta

Més tard, el jutge i profeta Samuel va ungir Saül com a primer rei (1 Samuel 10,1:10). Resultat: "L'Esperit de Déu va venir sobre ell" (v. 1). També quan Samuel va ungir David, successor de Saül, es diu: "I l'Esperit del Senyor va venir sobre David des d'aquell dia" (16,13.14 Samuel XNUMX:XNUMX).

Unes dècades més tard, el profeta Elies va rebre l'encàrrec: «Elisa... ungiràs profeta en el teu lloc» (1 Reis 19,16:XNUMX).

L'oli

La unció es feia amb oli d'oliva (Èxode 2:30,23-29), símbol de l'Esperit Sant (Isaïes 61,1:4,2; Zacaries 3.6.11:14-2-2,15). De la mateixa manera que Saül i David van ser agafats per l'Esperit del Senyor després de la seva unció, així es va dir d'Eliseu: "L'esperit d'Elies és sobre Eliseu" (XNUMX Reis XNUMX:XNUMX).

salvador

El profeta Isaïes va dir al segle VIII a.C. un futur Messies va predir:

“I sortirà una branca de la soca de Jessè [el pare de David], i de les seves arrels brotarà un germà; i l'esperit del Senyor reposarà sobre ell, l'esperit de saviesa i d'enteniment, esperit de consell i força, esperit de coneixement i de por del Senyor" (Isaïes 11,1.2:XNUMX).

«L'Esperit del Senyor, el governant, està sobre mi, perquè el Senyor m'ha ungit per anunciar la bona nova als pobres; M'ha enviat a lligar els que tenen el cor trencat, a proclamar la llibertat als captius i l'obertura de la presó als presos, a proclamar l'any pròsper del Senyor i el dia de la venjança del nostre Déu, i a consolar tots els que ploren; per donar als qui ploren a Sió, tocats en lloc de cendra, oli d'alegria en lloc de dol, i vestits en lloc d'esperit afligit" (Isaïes 61,1:3-XNUMX).

temps i lloc

El profeta Daniel dóna l'any exacte de la unció del Messies: l'any 27 dC (Daniel 9,24:27-1844). Llegiu el fullet Focus Prophecy 15, pàgines 17-XNUMX (www.hoffenweltweit.de/Publikationen/Fokus-Prophetie-1844.pdf).

El profeta Miquees anuncia el lloc de naixement: "I tu, Betlem-Efrata... de tu em sortirà el governant d'Israel, el qual va sorgir des del principi, des dels dies de l'eternitat" (Miquees 5,1). :XNUMX)

Més prediccions

Jacob va profetitzar el Messies com un "heroi" de la tribu de Judà (Gènesi 1:49,10). El profeta Balaam l'anomena "l'estrella de Jacob" i "el ceptre d'Israel" (Nombres 4:24,17), Moisès l'anuncia com a profeta (Deuteronomi 5:18,15), David profetitza sobre ell que esdevindrà sacerdot per sempre després. l'ordre de Melquisedec (Salm 110,4:9,5.6) i Isaïes el veu com a rei i fill de David (Isaïes 2,2.7:53). Ja en els Salms el Messies és anomenat "Fill del Senyor" (Salm 9,9:XNUMX). Isaïes profetitza el seu sofriment (Isaïes XNUMX) i Zacaries la seva entrada triomfal a llom d'ase (Zacaries XNUMX:XNUMX).

Tot això és només un fragment de les nombroses al·lusions al Messies a la Torà, els profetes i els escrits (el Tanakh), l'anomenat Antic Testament.

Christos - el Messies

La traducció grega de l'Ungit o Messies és Christos, Crist llatí. El Nou Testament presenta Jesús de Natzaret com aquell a qui s'apliquen totes aquestes prediccions. S'anomena sacerdot, rei i profeta (Hebreus 9,11:23,3; Lluc 24,19:10,38; XNUMX:XNUMX). Diu d'ell: «Déu va ungir Jesús de Natzaret amb l'Esperit Sant i el poder» (Fets XNUMX:XNUMX).

Encara avui hi ha pobres, trencats, presoners, lligats, de dol. Per tant, el món encara necessita un Messies, o millor: el Messies, el «príncep de la pau», que pugui portar una pau eterna i sense límits a la terra (Isaïes 9,5.6:XNUMX).

El seu objectiu, evidentment, encara no s'ha assolit. Però, on seria el món sense el seu missatge? Només penseu en el Sermó de la Muntanya. Tot i que també s'ha fet un mal ús del seu nom per promoure les seves pròpies reivindicacions de poder i crims, l'estat de dret modern es basa en gran mesura en principis bíblics, igual que molts valors socials i drets humans. En comparació amb les cultures animistes de l'Àfrica occidental, per exemple, on la por domina la gent, experimentem una gran pau i llibertat a les cultures protestants.

Dos mil anys després de Crist, el lector es pregunta amb raó: El Messies també porta esperança per a la nostra vida? Què diu la Bíblia sobre els futurs messies?

Continua llegint! Tota l'edició especial com PDF!

O encarregueu la versió impresa:

www.mha-mission.org