El 26 d'abril de 1521, Luter va deixar Worms. Uns núvols ominosos van enfosquir el seu camí. Però quan va sortir de la porta de la ciutat, el seu cor es va omplir d'alegria i lloança. "El mateix Satanàs -va dir- va defensar la fortalesa del Papa; però Crist ha fet una gran bretxa. El diable havia d'admetre que el Messies és més poderós.»

"El conflicte de Worms", escriu un amic del reformador, "va moure la gent a prop i lluny. A mesura que la notícia es va estendre per Europa, a Escandinàvia, als Alps suïssos, a les ciutats d'Anglaterra, França i Itàlia, molts van agafar amb entusiasme les poderoses armes de la Paraula de Déu".

Sortida de Worms: lleial amb una advertència

A les deu en punt Luter va sortir de la ciutat amb els amics que l'havien acompanyat a Worms. Vint homes a cavall i una gran multitud van escortar el carruatge fins a les parets.

En el viatge de tornada des de Worms, va decidir tornar a escriure al Kaiser perquè no volia aparèixer com un rebel culpable. "Déu és el meu testimoni; sap els pensaments", va dir. “Estic de tot cor disposat a obeir la vostra Majestat, en honor o vergonya, en vida o en mort, amb una advertència: quan va en contra de la Paraula vivificant de Déu. En tots els assumptes empresarials de la vida tens la meva lleialtat inquebrantable; perquè aquí la pèrdua o el guany no tenen res a veure amb la salvació. Però va en contra de la voluntat de Déu sotmetre's als éssers humans en matèria de vida eterna. L'obediència espiritual és un culte genuí i s'ha de reservar per al Creador".

També va enviar una carta amb gairebé el mateix contingut als estats imperials, en la qual resumia el que passava a Worms. Aquesta carta va causar una profunda impressió als alemanys. Van veure que Luter havia estat tractat molt injustament per l'emperador i l'alt clergat, i es van revoltar molt davant les pretensions arrogants del papat.

Si Carles V hagués reconegut el valor real del seu regne d'un home com Luter, un home que no es podia comprar ni vendre, que no sacrificaria els seus principis per amic o enemic, l'hauria valorat i honrat en lloc de condemnar-lo i defugir.

Raid com a operació de rescat

Luter va viatjar a casa, rebent homenatge de tots els àmbits de la vida al llarg del camí. Els dignataris de l'Església van acollir el monjo sota la maledicció papal, i els funcionaris seculars ho van honrar sota la prohibició imperial. Va decidir desviar-se de la ruta directa per visitar Mora, el lloc de naixement del seu pare. El seu amic Amsdorf i un carreter el van acompanyar. La resta del grup va continuar fins a Wittenberg. Després d'un dia de descans tranquil amb els seus familiars, quin contrast amb l'agitació i els conflictes a Worms, va reprendre el seu viatge.

Quan el carruatge passava per un barranc, els viatgers es van trobar amb cinc genets ben armats i emmascarats. Dos van agafar Amsdorf i el carreter, els altres tres Luther. En silenci el van obligar a desmuntar, li van tirar una capa de cavaller sobre les espatlles i el van pujar a un cavall addicional. Llavors van deixar anar Amsdorf i el carreter. Tots cinc van saltar a les cadires i van desaparèixer al bosc fosc amb el presoner.

Feien camí per camins sinuosos, de vegades cap endavant, de vegades cap enrere, per tal d'escapar de qualsevol perseguidor. A la nit van agafar una nova ruta i van avançar ràpida i silenciosament per boscos foscos i gairebé no trepitjats fins a les muntanyes de Turíngia. Aquí el Wartburg estava entronitzat en un cim al qual només s'hi podia arribar amb una forta i difícil ascensió. Luter va ser portat a les muralles d'aquesta remota fortalesa pels seus captors. Les pesades portes es van tancar darrere seu, ocultant-lo de la vista i del coneixement del món exterior.

El reformador no havia caigut en mans enemigues. Un guàrdia havia observat els seus moviments, i mentre la tempesta amenaçava de trencar-se sobre el seu cap indefens, un cor veritable i noble es va precipitar al seu rescat. Era clar que Roma només es conformaria amb la seva mort; només un amagatall podria salvar-lo de les urpes del lleó.

Després de la sortida de Luter de Worms, el llegat papal havia obtingut un edicte contra ell amb la signatura de l'emperador i el segell imperial. En aquest decret imperial, Luter va ser denunciat com "el mateix Satanàs, disfressat d'home amb l'hàbit de monjo". Es va ordenar que la seva feina fos aturada per les mesures adequades. Donar-li aixopluc, donar-li menjar o beure, ajudar-lo o recolzar-lo amb paraules o fets, públicament o privadament, estava totalment prohibit. Hauria de ser capturat des de qualsevol lloc i lliurat a les autoritats, el mateix passa amb els seus seguidors. La propietat s'havia de confiscar. Els seus escrits haurien de ser destruïts. Finalment, qualsevol persona que gosés violar aquest decret havia de ser expulsat del Reich.

El kàiser havia parlat, el Reichstag havia aprovat el decret. Tota la congregació de seguidors de Roma es va alegrar. Ara el destí de la Reforma estava segellat! La multitud supersticiosa es va estremir davant la descripció que l'emperador feia de Luter com Satanàs encarnat amb una túnica de monjo.

En aquesta hora de perill, Déu va fer una sortida per al seu servent. L'Esperit Sant va moure el cor de l'elector de Saxònia i li va donar saviesa pel pla de salvar Luter. Frederic havia fet saber al reformador mentre encara era a Worms que la seva llibertat podria ser sacrificada durant un temps per la seva seguretat i la de la Reforma; però no s'havia donat cap indicació de com. El pla de l'elector es va implementar amb la cooperació d'amics reals, i amb tant tacte i habilitat que Luter va romandre completament amagat d'amics i enemics. Tant la seva captura com el seu amagatall eren tan misteriosos que durant molt de temps fins i tot Frederic no sabia on l'havien portat. Això no va ser sense intenció: mentre l'elector no sabia res del parador de Luter, no podia revelar res. S'havia assegurat que el reformador estigués segur, i amb això n'hi havia prou.

El temps de retirada i els seus beneficis

Van passar la primavera, l'estiu i la tardor, i va arribar l'hivern. Luter encara estava atrapat. Aleander i els seus companys del partit es van alegrar d'haver apagat la llum de l'evangeli. En canvi, Luter va omplir la seva llàntia des de la reserva inesgotable de la veritat, per brillar amb una brillantor més brillant en el seu moment.

No va ser només per la seva pròpia seguretat que Luter va ser retirat de l'escenari de la vida pública segons la providència de Déu. Més aviat, la saviesa infinita va triomfar sobre totes les circumstàncies i esdeveniments a causa de plans més profunds. No és la voluntat de Déu que la seva obra porti el segell d'un sol home. Altres treballadors serien cridats al front en absència de Luter per ajudar a equilibrar la Reforma.

A més, amb cada moviment reformatori hi ha el perill que es modeli més humanament que divinament. Perquè quan un s'alegra de la llibertat que prové de la veritat, aviat glorifica aquells a qui Déu ha designat per trencar les cadenes de l'error i la superstició. Són lloats, lloats i honrats com a líders. A menys que siguin autènticament humils, devots, desinteressats i incorruptibles, comencen a sentir-se menys dependents de Déu i comencen a confiar en ells mateixos. Aviat intenten manipular les ments i limitar les consciències, i arriben a veure's com gairebé l'únic canal a través del qual Déu il·lumina la seva església. La feina de reforma sovint es retarda per aquest esperit de fan.

A la seguretat del Wartburg, Luther va descansar una estona i es va alegrar de la distància del bullici de la batalla. Des de les muralles del castell va contemplar boscos foscos per totes bandes, després va girar els ulls cap al cel i va exclamar: «Estranya captivitat! En captivitat voluntàriament i tanmateix contra la meva voluntat!» «Pregueu per mi», escriu a Spalatin. "No vull res més que les vostres oracions. No em molestis amb el que es diu o es pensa de mi al món. Per fi puc descansar".

La solitud i el reclusió d'aquest refugi de muntanya van tenir una altra i més preuada benedicció per al reformador. Així que l'èxit no li va pujar al cap. Lluny estava tot el suport humà, no va rebre ni simpatia ni elogis, que sovint condueixen a resultats terribles. Encara que Déu hauria de rebre tota lloança i glòria, Satanàs dirigeix ​​els pensaments i els sentiments cap a les persones que només són instruments de Déu. La posa al centre i distreu de la providència que controla tots els esdeveniments.

Aquí hi ha un perill per a tots els cristians. Per molt que admirin els actes nobles i abnegats dels servidors fidels de Déu, només Déu ha de ser glorificat. Tota saviesa, habilitat i gràcia que posseeix l'home la rep de Déu. Tots els elogis han de ser per a ell.

Augment de la productivitat

Luter no es va conformar amb la pau i la relaxació durant molt de temps. Estava acostumat a una vida d'activitat i argumentació. La inactivitat era insuportable per a ell. En aquells dies solitaris es va imaginar l'estat de l'Església. Va sentir que ningú s'aturava a les parets i va edificar Sió. De nou va pensar en si mateix. Temia que l'acusen de covardia si es retirava de la feina, i es va acusar a si mateix de mandrós i mandrós. Al mateix temps, feia coses aparentment sobrehumanes cada dia. Escriu: «Estic llegint la Bíblia en hebreu i grec. M'agradaria escriure un tractat alemany de confessió auricular, també continuaré traduint els Salms i composant un recull de sermons tan bon punt hagi rebut el que vull de Wittenberg. La meva ploma no s'atura mai".

Mentre els seus enemics es van afalagar que havia estat silenciat, es van meravellar davant l'evidència tangible de la seva continuada activitat. Un gran nombre de tractats de la seva ploma van circular per Alemanya. Durant gairebé un any, protegit de la ira de tots els adversaris, va amonestar i censurar els pecats predominants del seu temps.

També va prestar un servei molt important als seus compatriotes traduint el text original del Nou Testament a l'alemany. D'aquesta manera, la paraula de Déu també podria ser entesa per la gent comuna. Ara pots llegir per tu mateix totes les paraules de la vida i la veritat. Va tenir particular èxit en dirigir tots els ulls des del Papa a Roma cap a Jesucrist, el Sol de la Justícia.

de Signes dels temps, 11 d'octubre de 1883