Com una profecia assenyala notablement els esdeveniments de la història i la fe cristiana. Desvelem el secret de les 70 setmanes i el significat dels 2300 anys. Per Kai Mester
Temps de lectura: 5 minuts
El decret d'establiment de Jerusalem va ser emès pel rei persa Artaxerxes l'any 457 aC. donat (Es 7,7:7,25). Tot i que la construcció del Temple ja s'havia acabat, només ara es va donar l'ordre d'establir Jerusalem com a capital provincial (Es 6,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX).
El Messies
A partir d'aquest moment, passarien 69 setmanes fins que vingués el Messies. Curs breu d'idiomes: Messies (משיח mashiach) és hebreu i significa ungit. Aquest terme es troba a Daniel 9,26:XNUMX. En grec, l'ungit s'anomena christos (χριστος).
A l'antic Israel, els sacerdots (Èxode 2:29,7) i els reis (1 Samuel 16,13:61,1) eren ungits amb oli. L'oli era un símbol de l'Esperit Sant (Isaïes 4,2:3.6.11; Zacaries 14:4,18-10,38-3,16; Lluc XNUMX:XNUMX; Fets XNUMX:XNUMX). Jesús va rebre aquest esperit en el seu baptisme (Mateu XNUMX:XNUMX).
De nou queda clar que els temps de Daniel no s'han d'interpretar literalment. Perquè des del 457 a.C. En cas contrari, amb 483 dies (69 setmanes) només arribaria una mica més enllà d'un any. Amb el principi del dia de l'any, però, arribem exactament a la tardor de l'any 27 dC, en què Jesús va ser batejat, ja que Esdres només va poder anunciar el decret després de la seva arribada a Jerusalem el "cinquè mes" (agost/ setembre) (Es 7,8:XNUMX).
Exactament tres anys i mig després del baptisme de Jesús, Jesús va ser crucificat a la primavera de l'any 31 dC. El teló del temple es va trencar (Lc 23,46:10). Els sacrificis i les ofrenes de carn ja no tenien cap sentit; havien trobat la seva realització en la mort sacrificial de Jesús. Així ho van veure els primers cristians (Hebreus 9,27), i així ho va predir Daniel en aquesta profecia: «A mitjan setmana aturarà el sacrifici i l'ofrena» (Daniel XNUMX:XNUMX).
L'amputació
Tota la cadena del temps de les 70 "setmanes d'anys" estava "destinada" al poble de Déu. Aquí la paraula xatakh (חתך) significa "tallar" en hebreu. Apareix només una vegada a la Bíblia, però és ben conegut per fonts no bíbliques. Els antics mestres jueus (els rabins) utilitzaven la paraula en el sentit d'"amputar" o "tallar" quan preparaven els animals de sacrifici. Aquí, a Daniel 9, les 70 setmanes havien de ser "tallades" o "amputades" d'un període de temps més llarg. A més, aquestes 70 setmanes estaven destinades a servir el benestar dels jueus d'una manera especial i incloure la vida i la mort terrenals del Messies Príncep Jesucrist.
Si els 490 dies de les 70 setmanes són setmanes anuals simbòliques, els 2300 dies també s'han d'entendre simbòlicament i representen 2300 anys, dels quals els 490 dies estan "tallats". Al cap i a la fi, només es pot amputar quelcom més curt d'alguna cosa més llarga: un dit de la mà, una cama del cos, no al revés.
On hauríem de tallar els 490 anys dels 2300 anys? Davant o darrere? Si els tallem a la part posterior, els 2300 anys acaben l'any 34 i comencen l'any 2267 aC. XNUMX aC, una data molt allunyada de qualsevol esdeveniment comentat al llibre de Daniel.
Si els tallem al front, arribem a l'any 1844. Això té sentit, perquè els 1260 anys de l'Edat Mitjana i la Inquisició només acabarien el 1798. L'entrega de l'imperi, el judici i la neteja del santuari amb prou feines podien tenir lloc abans.
Què va passar el 1844?
En la tercera visió només ens assabentem que el santuari seria netejat de nou el 1844 (Daniel 8,14:70). Tanmateix, el temple terrestre ha estat destruït des de l'any 19 dC. No es pot dir. La majoria dels protestants de principis del segle XIX creien que la terra era el santuari. Ha de ser purificada pel foc. Però en això es van equivocar. A més del temple de Jerusalem destruït, el Nou Testament només coneix tres santuaris: el santuari celestial (Apocalipsi 11,19:2,21), l'església de Déu (Efesis 1:3,16) i el nostre cos com a temple de l'Esperit Sant (17 Corintis 6,19:20). -2; XNUMX-XNUMX). Llegiu també el nostre especial XNUMX amb el títol anhel de paradís.
Les conjectures són innecessàries. La visió paral·lela deixa clar que la purificació té lloc mitjançant el judici al cel (Daniel 7,9:9,3ss). Com tot Israel el dia de l'expiació, Daniel prega per la neteja i el perdó dels pecats per al seu poble al capítol 19:1,8-16. Al capítol XNUMX:XNUMX-XNUMX també és clar que Daniel també veu el seu cos com un temple de l'Esperit Sant.
Segueix llegint! Tota l'edició especial com PDF!
O encarregueu la versió impresa:
Deixa un comentari