Ang bantog nga atleta nga si Arrhichion gikan sa Phigaleia sa habagatang Gresya namatay niadtong 564 BC. Chr. sa Olympic Games sa stranglehold sa iyang kaatbang. Bisan pa niana, nakadaog siya sa wrestling match. Nahimo niyang madislocate ang iyang buolbuol sa kataposang gutlo. Dihang nahuwasan na sa iyang kaatbang ang iyang gunitanan sa kasakit ug mitugyan, ulahi na ang tanan alang sa kinabuhi ni Arrhichion.

Ang Ghost of Olympus: Andam nga Mamatay alang sa Imong Kadaogan?

Usa ka surbi nga gipatik niadtong 1980 nangutana sa kapin sa usa ka gatos ka magdadagan, “Moinom ka ba ug pildoras kon kini makahimo kanimo nga usa ka Olympic champion apan mamatay gikan niini paglabay sa usa ka tuig?” Kapin sa katunga sa mga atleta mitubag ug oo. Usa ka susama nga 1993 nga surbey sa mga nanguna nga mga atleta sa lainlaing mga disiplina nakit-an ang parehas nga butang (Goldman ug Klatz, Kamatayon sa Locker Room II. Chicago, Elite Sports Medicine Publications, 1992, pp. 1-6, 23-24, 29-39).

Ang mga eskandalo sa doping nagpamatuod nga kini nga mga tubag dili hingpit nga isalikway. Sa kompetisyon nga mga dula, daghang mga atleta ang andam nga irisgo ang ilang kahimsog ug kinabuhi aron makadaog. Ngano, nan, ang Olympics nakatagamtam sa reputasyon nga usa ka positibo, moral nga puwersa niining kalibotana?

Si Baron Pierre de Coubertin (1863-1937), ang amahan sa modernong mga Dula sa Olimpiada, miingon: “Ang mga Dula sa Olimpiada sa karaan ug modernong mga panahon adunay usa ka importanteng komon nga bahin: kini usa ka relihiyon. Sa dihang giporma sa atleta ang iyang lawas pinaagi sa athletic training sama sa sculptor nga nagporma sa estatwa, iyang gipasidungog ang mga diyos. Ang modernong atleta nagpasidungog sa iyang yutang natawhan, sa iyang katawhan ug sa iyang bandila. Busa sa akong hunahuna husto ako sa pag-asoy sa reintroduction sa Olympic Games uban sa relihiyosong sentimento gikan sa sinugdanan. Gibag-o sila ug gibayaw pa gani sa internasyunalismo ug demokrasya nga nagpaila sa atong modernong panahon, apan mao gihapon ang relihiyon nga nagdasig sa mga batan-ong Griyego sa pagpaningkamot sa tibuok nilang kusog alang sa kinatas-ang kadaugan sa tiilan sa estatwa ni Zeus... Relihiyon sa sport, ang Religio Athletae, karon anam-anam nga mituhop sa panimuot sa mga atleta, apan daghan kanila ang walay panimuot nga gigiyahan niini.« (Krüger, A.: »The Origins of Pierre de Coubertin's Religion Athletae«, Olympians: Ang International Journal of Olympic Studies, Tomo 2, 1993, p. 91)

Alang kang Pierre de Coubertin, ang dula mao ang "usa ka relihiyon nga adunay simbahan, dogma ug mga ritwal ... apan labaw sa tanan adunay relihiyosong mga pagbati." (ibid.)

Ang pagbukas ug panapos nga mga seremonyas sa Olympic Games nagpamatuod niini nga kamatuoran sa walay pagduhaduha. Ang kolor, pageantry, musika, ang Olympic Hymn, ang Olympic Oath, ang Olympic Fire nagpukaw sa mga pagbati sa relihiyosong kalipay nga nagbuta sa kritikal nga mata.

Ang maluho nga mga Dula sa Olimpiada sa 1936 sa Berlin, nga giabuso ni Adolf Hitler alang sa iyang propaganda, mao ang inspirasyon sa mga giga nga salida sa ulahing Olympics.

Unsay giingon sa Bibliya?

Ang espiritu sa Olympia maoy eksaktong kaatbang sa gitambag ni Pablo sa tanang Kristohanon: “Ayaw pagbuhat ug bisan unsa tungod sa kahakog o kawang nga ambisyon, kondili sa pagpaubos isipa ang usag usa nga labaw sa imong kaugalingon.” ( Filipos 2,3:5-12,10 ) “Sa inigsoong gugma magmaluluy-on kamo. sa usag usa; sa pagpasidungog sa usag usa mag-una sa usag usa” (Roma XNUMX:XNUMX).

Ug si Jesus sa iyang kaugalingon miingon: »Kon adunay buot nga mauna, himoa nga siya maulahi sa tanan ug alagad sa tanan!« (Marcos 9,35:9,48) »Bisan kinsa nga labing ubos kaninyong tanan mahimong daku!« (Lucas XNUMX, XNUMX)

“Sulod kamo sa sigpit nga ganghaan! Kay halapad ang ganghaan ug halapad ang dalan nga nagapadulong ngadto sa kalaglagan; ug daghan ang nanulod didto. Kay sigpit ang pultahan ug sigpit ang dalan nga padulong sa kinabuhi; ug adunay pipila nga nakakaplag kaniya.« (Mateo 7,13:14-XNUMX)

Ang halapad nga dalan mao ang dalan sa egoismo, ang pig-ot nga dalan ang dalan sa pagdumili sa kaugalingon: 'Siya nga makakaplag sa iyang kinabuhi mawad-an niini; ug bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako, makakaplag niini.« (Mateo 10,39:XNUMX)

Sa Wali sa Bukid, si Jesus mas espesipiko pa: “Kon adunay mosagpa kanimo sa imong tuo nga aping, itugyan usab kaniya ang pikas.” ( Mateo 5,39:XNUMX ).

Kining dakong kalainan tali sa Olympian ug Kristiyanong mga espiritu nagpatunghag pangutana:

Nganong daghang Kristohanon ang nagsuportar sa Olympics?

Niadtong 1976 ang Fellowship of Christian Athletes sa Estados Unidos adunay kapin sa 55 ka miyembro. Ang organisasyon nga Athletes in Action, usa ka ministeryo sa Campus für Christus, adunay 000 ka mga empleyado lamang. Ang ilang mga ideya nagsugod balik sa Muscular Christianity sa England sa ulahing bahin sa ika-500 nga siglo ug kaniadto gisalikway nga dili mahunahuna sa kadaghanan sa mga Kristiyano. Si Thomas Arnold (19–1795), pangulo sa Rugby School sa Warwickshire, England, nagtuo nga ang kompetisyon ug kompetisyon nga dula adunay taas nga espirituhanong bili. Siya ang espirituhanong amahan sa nahisgutang Pierre de Coubertins, ang magtutukod sa modernong Olympic Games. Ang unang modernong Olympic Games nahitabo sa Athens niadtong 1842.

Atong tan-awon ang mga argumento nga sagad gihimo sa mga Kristohanon pabor sa kompetisyon nga mga dula:

"Ang kompetisyon nga dula mahigalaon ug dulaon." Ikasubo, ang kaatbang mao ang tinuod: kini combative sa kinauyokan niini ug kasagaran makamatay nga seryoso, bisan kung kini nakig-away sa espiritu sa panaghigalaay. Ang katapusang tumong sa sport mao ang paglabaw sa uban.

"Ang kompetisyon nga dula nagpasiugda sa kaangayan." Nasuta nga kon mas taas ang pagsaka sa usa ka atleta, mas mahiligon sila sa performance, mas importante ang pagdaog ug mas menos ang bili nga ilang gibutang sa kaangayan. Laing piraso sa ebidensya batok sa teorya sa kaangayan: Bisan sa eskwelahan, diin ang kompetisyon nga mga dula kay obligado alang sa tanan nga mga estudyante, ang mga bata nga dili sportsman dali nga nagdula sa papel sa gawas sa klase sa kinatibuk-an.

Apan komosta ang talagsaong mga panig-ingnan sa patas nga pamatasan nga balik-balik nga makita sa mga atleta? Adunay usa lamang ka katin-awan alang niini: Ang mga kompetisyon nga mga dula dili makaporma og kinaiya, apan nagpadayag niini. Ang kompetisyon wala maghatag ug insentibo alang sa moral nga pamatasan. Bisan pa sa kainit sa gubat, ang pipila ka mga atleta sa kinaiyanhon nagpabilin nga matinud-anon sa mga mithi nga naa na nila. Bisan pa, wala kini nagsulti alang sa kompetisyon nga dula, apan gipatin-aw lamang kung ngano nga ang dula wala pa hingpit nga naguba ang kaugalingon. Apan nagkaduol na kami nianang puntoha. Tungod kay ang tradisyonal nga mga mithi sa pagkunhod sa Kasadpan.

Ang plano sa Dios alang sa tawo mao ang kooperasyon, dili kompetisyon. Tungod kay ang usa ka kompetisyon kanunay nga nagpatunghag mga mananaog ug mga pildi.

"Ang team sport nagpasiugda sa kooperasyon." Nangawat sab og bangko. Kung ang sukaranan nga motibo kontra sa Diyos, ang tanan nga kooperasyon dili makatabang.

»Kinahanglan namon ang mga kompetisyon aron makat-on kami nga mahimong maayong mga pildi.« Gibuhat sa Dios ang matag usa kanato nga adunay lain-laing set sa mga abilidad. Busa walay pulos nga atong itandi ang atong kaugalingon. Angay natong pauswagon ang atong mga kahanas aron mas makaalagad kita sa Diyos, dili aron molampos.

"Dili nimo malikayan ang kompetisyon." Apan: kompetisyon sa atleta sa bisan unsang kaso. Ang kompetisyon sa kinabuhi sa ekonomiya, sa laing bahin, dili kinahanglan nga usa ka kompetisyon. Ang pagpadagan sa akong negosyo sa etika, nga walay tinguha nga molabaw sa uban, dili usa ka kompetisyon. Ang kauswagan dili usa ka medalya nga usa lang ka atleta o team ang makadaog. Ang kompetisyon mahitabo lamang kung ang duha o daghan pa nga mga indibidwal o mga grupo mosulay nga mahimong bugtong mananaog.

"Ang kompetisyon usa ka butang nga hingpit nga natural." Kini dayag sa kaugalingon, apan alang lamang sa wala makabig.

"Ang mga kompetisyon nga mga dula kanunay nga boluntaryo, alang sa kalipay sa dula ug paglihok." Alang sa uban, ang usa ka spoilsport mas grabe pa kaysa usa ka dili maayo nga pildi. Busa, ang desisyon sa pagdula kasagaran dili boluntaryo sama sa atong gihunahuna. Ang ingon nga mga dula tali sa mga higala kanunay nga away nga labi ka lig-on kaysa organisado nga mga kompetisyon.

Siyempre, ang pag-ehersisyo makapahimsog kanimo. Apan mahimo usab kini nga makab-ot kung wala’y kompetisyon. Ang risgo sa kadaot sa lawas, mental ug sikolohikal nga kadaot unya daghang beses nga mas ubos.

kompetisyon gibahin. Mapasigarbuhon ang mananaog, magul-anon ang mapildi. Ang kompetisyon grabe, kulbahinam ug nagpatunghag daghang adrenaline. Apan dili kana angay nga salubungon sa kalipay. Ang tanan makaambit sa tinuod nga kalipay.

"Si Apostol Pablo migamit sa kompetisyon isip simbolo sa pagka Kristohanon." Sa 1 Corinto 9,27:2; 2,5 Timoteo 4,7:8; 12,1:6,2-3 ug Hebreohanon XNUMX:XNUMX Si Pablo naghisgot sa kompetisyon sa Kristohanon. Iyang gitandi siya sa usa ka magdadagan nga naghulat sa usa ka laurel wreath. Bisan pa, ang pagtandi nagtumong lamang sa pasalig ug paglahutay nga gidala sa mga atleta aron makab-ot ang usa ka katuyoan. Sa Kristohanong gubat sa pagtuo, bisan pa niana, walay usa nga modaog sa gasto sa lain. Ang tanan mahimong modaog kon sila mopili sa pagbuhat sa ingon ug magpabilin sa ilang pagpili. Ug dinhi ang mga magdadagan aktuwal nga nagtinabangay sa usag usa sumala sa prinsipyo: “Pagtambayayongay sa mga palas-anon sa usag usa.” ( Galacia XNUMX:XNUMX-XNUMX ).

Ang espiritu sa Olympic sa kasaysayan

Samtang ang relihioso nga mga hampang kag mga isport may daku nga bahin sa relihion sang mga Griego, wala kita sing masapwan nga kaangay sa tunga sang mga Hebreo ukon mga Judiyo. Ang relihiyoso ug moral nga edukasyon kasagaran nahitabo sa pamilya.

Ang adlaw-adlaw nga trabaho maoy usa ka butang nga makabayaw, apan alang sa mga Grego kini usa ka butang nga makauulaw. Walay mga dula o organisadong mga dula sa kultura sa Hebreohanon. Diha kaniya, ang pisikal nga ehersisyo kanunay nga konektado sa praktikal nga kinabuhi. Alang sa mga Griyego, sagrado ang katahum, mao nga ang mga atleta nakigkompetensya sa Olympics nga hubo. Alang sa mga Hebreohanon, sa laing bahin, ang pagkabalaan matahum ug gipanalipdan sa sinina. Duha ka hingpit nga lainlain nga mga panan-aw sa kalibutan.

Sa tawhanong pagkasulti, ang Gregong sistema sa edukasyon nagpatunghag usa ka mauswagong sibilisasyon. Apang, ang Griegong espiritu sa pagpakig-away nga nagpabakod sang iya kaugalingon sang ulihi nagpaluya sang Gresya. Ang mga Romano anaa na sa ika-2 nga siglo BC. nagsugod sa pag-apil sa Olympic Games ug karon, dinasig niini nga espiritu, nagpadayon sa publiko nga away dula. Kitang tanan nahibalo bahin sa mga away sa gladiator ug pagpangayam sa mga mananap sa arena sa Roma. Ang pinakagrabe nga mga porma gidili lamang ubos sa impluwensya sa Kristiyanismo.

Sa Mangitngit nga Edad Medya, bisan pa niana, atong makita ang espiritu sa pagpakig-away sa asetisismo sa mga monghe ug sa kabalyero. Ang gilutos nga mga Kristohanon wala na mamatay sa mga dula sa arena sa Roma, kondili sa mga kamot sa mga kabalyero. Uban sa mga kabalyero, ang dula sa away sa porma sa torneyo nagpakita pag-usab.

Sa Repormasyon atong makita ang usa ka halapad nga atubangan batok sa asetisismo, monasticism ug kompetisyon nga mga dula. Karon ang dignidad sa trabaho gipasiugda pag-usab. Apan si Luther nagpasiugda sa pakigdumog, eskrima, ug gymnastics ingong mga panalipod batok sa pagkatapulan, pagpatuyang, ug pagsugal. Bisan si Melanchthon nagpasiugda sa mga dula ug mga dula, bisan sa gawas sa mga institusyon sa edukasyon.

Ang Jesuit order nga gitukod ni Ignatius Loyola niadtong 1540 nagpasiugda sa espiritu sa pagpakig-away uban sa daghang publikong kompetisyon. Ang mga order, grado, premyo ug awards adunay dakong papel sa mga Katolikong eskwelahan sukad niadto. Ang sulo sa Hellenistic fighting spirit miagi gikan sa kabalyero ngadto sa Jesuit.

Usa ka dali nga pagmata

Hangtud sa dagkong mga rebaybal sa North America, sugod sa 1790, nga ang mga eskwelahan mitungha nga wala nay dapit sa ilang kurikulum alang sa mga dula ug mga dula. Ang pagpananom, pagbaktas, pagsakay sa kabayo, paglangoy ug nagkalain-laing mga handicraft gitanyag isip pisikal nga balanse sa teoretikal nga mga hilisgutan. Apan ang rebaybal wala magdugay.

Ang paubos nga spiral

Sa 1844 ang sulundon nga Oberlin College mitalikod usab sa kini nga pilosopiya sa edukasyon ug gipaila na usab ang gymnastics, sports ug mga dula. Ang maskulado nga Kristiyanismo nga gihisgotan sa ibabaw karon nagsugod sa pagdaog sa tanang Protestante nga mga tunghaan. Ubos sa impluwensya sa sosyal nga Darwinismo - »survival of the fittest (the fittest survives)« - mitumaw ang mga dula sama sa American football, diin adunay daghang nangamatay sa sinugdanan sa ika-20 nga siglo. Sa katapusan, ang eugenics nagtumong sa pagpino sa genetic nga materyal sa mga tawo pinaagi sa pagpili. Ang katahum ug kusog nahimong relihiyon pag-usab, sa diwa sa Olympics. Nakita sa Third Reich kung asa kini motultol. Ang Aryan nga tawo mao ang pagpakatawo niini nga espiritu. Ang mga mahuyang, ang mga baldado ug ang mga Judio anam-anam nga papason pinaagi sa mga kampo sa pagpuo ug euthanasia.

Sa tinuud, ang pisikal nga pagbansay sa mga atleta ug mga bata sa eskuylahan kanunay nga nalangkit sa mga sekreto nga motibo sa militar.

Kini nga espiritu nagpabilin ug daling mailhan sa mga Dula sa Olimpiada, football, boxing ring, Formula 1, beauty pageant, music pageant, bullfighting, Tour de France ug uban pang kompetisyon.

Ang espiritu sa Olympian nagpadayon sa pagdani sa daghang mga Kristohanon ngadto sa peligrosong katubigan pinaagi sa iyang awit nga sirena aron ang ilang pagtuo maguba. Tungod kay sa kompetisyon sila nagpraktis sa tukma nga sukwahi sa unsay gitawag sa usa ka Kristohanon nga buhaton: "Bisan kinsa nga buot mosunod kanako kinahanglan nga mobiya sa iyang kaugalingon ug sa iyang mga tinguha, pas-anon ang iyang krus ug mosunod kanako sa akong dalan" (Mateo 16,24:XNUMX Maayong Balita) Si Jesus naglakaw sa dalan sa pagdumili sa kaugalingon, pagsakripisyo sa kaugalingon, kalumo ug pagpaubos, walay pagpanlupig ug pagserbisyo. Kini nga espiritu kanunay nga gibati sa iyang mga pulong, aksyon ug karisma nga walay eksepsiyon. Niini lamang nga paagi mahimo niyang katuohan ang gugma sa Diyos kanato. Gitawag kita sa paghunong sa pagkiangkiang sa matag kilid, aron dili init o bugnaw, kondili aron mapuno sa hingpit sa Espiritu sa Dios.

Kini nga artikulo nag-recaps importante nga mga hunahuna gikan sa iyang libro, sa maayong kabubut-on sa tagsulat Barry R. Harker Katingad-an nga Kalayo, Kristiyanismo ug ang Pagtaas sa Modernong Olympismo kauban ug gidugangan sa mga editor sa dugang nga mga hunahuna. Ang 209-panid nga libro gipatik niadtong 1996 ug mabatonan sa mga bookshop.

Unang gipatik sa German sa Pundasyon para sa libre nga kinabuhi, 2-2009