Niadtong Abril 26, 1521, si Luther mibiya sa Worms. Ang makahahadlok nga mga panganod mitabon sa iyang agianan. Apan sa paggawas niya sa ganghaan sa siyudad, ang iyang kasingkasing napuno sa kalipay ug pagdayeg. 'Si Satanas sa iyang kaugalingon,' siya miingon, 'nagdepensa sa kuta sa Santo Papa; apan si Kristo nakahimog halapad nga paglapas. Ang yawa kinahanglang moangkon nga ang Mesiyas mas gamhanan.«

"Ang panagbangi sa Worms," ​​misulat ang usa ka higala sa repormador, "nagpabalhin sa mga tawo sa duol ug sa layo. Samtang ang taho bahin niini mikaylap sa tibuok Uropa—ngadto sa Scandinavia, sa Swiss Alps, sa mga siyudad sa Inglaterra, Pransiya ug Italya—daghan ang maikagon nga migamit sa gamhanang mga hinagiban diha sa Pulong sa Diyos.”

Pagbiya gikan sa Worms: Maunongon sa usa ka caveat

Sa alas diyes mibiya si Luther sa lungsod uban sa iyang mga higala nga mikuyog kaniya ngadto sa Worms. Kaluhaan ka sakay nga mga lalaki ug usa ka dakong panon sa katawhan ang nag-uban sa karwahe ngadto sa mga bungbong.

Sa pagpauli gikan sa Worms, nakahukom siya nga magsulat pag-usab sa Kaiser tungod kay dili siya gusto nga magpakita nga sad-an nga rebelde. “Ang Dios mao ang akong saksi; nahibal-an niya ang mga hunahuna,' siya miingon. “Ako kinasingkasing nga andam sa pagsunod sa Imong Kamahalan, sa kadungganan o kaulaw, sa kinabuhi o kamatayon, uban sa usa ka pasidaan: kon kini supak sa nagahatag ug kinabuhi nga Pulong sa Dios. Sa tanang butang sa negosyo sa kinabuhi anaa kanimo ang akong dili mabungkag nga pagkamaunongon; kay dinhi ang kapildihan o ganansya walay kalabotan sa kaluwasan. Apan supak sa kabubut-on sa Dios ang pagpasakop sa mga tawo bahin sa kinabuhing dayon. Ang espirituwal nga pagkamasinugtanon maoy tinuod nga pagsimba ug kinahanglang itagana alang sa Maglalalang.”

Nagpadala usab siya usa ka sulat nga adunay halos parehas nga sulud sa mga estado sa imperyal, diin iyang gi-summarize kung unsa ang nahitabo sa Worms. Kini nga sulat nakahatag ug lawom nga impresyon sa mga Aleman. Ilang nakita nga si Lutero dili makiangayon kaayo nga gitagad sa emperador ug sa labawng klero, ug sila nasuko pag-ayo sa mapahitas-on nga pagpakaaron-ingnon sa papado.

Kon giila pa ni Charles V ang tinuod nga bili sa iyang gingharian sa usa ka tawo nga sama kang Luther—usa ka tawo nga dili mapalit o ibaligya, kinsa dili mosakripisyo sa iyang mga prinsipyo alang sa higala o kaaway—siya unta magpabili ug mopasidungog kaniya imbes nga hukman siya ug likayan.

Raid isip rescue operation

Si Luther mibiyahe pauli, nga nakadawat ug pasidungog gikan sa tanang hut-ong sa kinabuhi diha sa dalan. Giabiabi sa mga kadagkoan sa simbahan ang monghe ilalom sa tunglo sa papa, ug ang sekular nga mga opisyal nagpasidungog sa tawo ilalom sa pagdili sa imperyo. Nakahukom siya nga motipas gikan sa direktang ruta sa pagbisita sa Mora, ang dapit nga natawhan sa iyang amahan. Ang iyang higala nga si Amsdorf ug usa ka carter mikuyog kaniya. Ang nahibilin sa grupo nagpadayon sa Wittenberg. Human sa usa ka malinawon nga adlaw nga pagpahulay uban sa iyang mga paryente - unsa ka lahi sa kasamok ug panag-away sa Worms - siya mipadayon sa iyang panaw.

Sa pag-agi sa karwahe sa usa ka bung-aw, nahimamat sa mga magpapanaw ang lima ka armado, nagmaskara nga mga sakay. Gidakop sa duha si Amsdorf ug ang carter, ang laing tulo si Luther. Sa hilom gipugos nila siya sa pagkanaog, gilabay ang kupo sa kabalyero sa iyang mga abaga ug gipasakay siya sa dugang nga kabayo. Unya gipalakaw nila si Amsdorf ug ang carter. Ang lima milukso sa mga saddle ug nawala sa ngitngit nga lasang uban sa binilanggo.

Naglakaw sila sa naglikoliko nga mga agianan, usahay sa unahan, usahay pabalik, aron makaikyas sa bisan kinsa nga naggukod. Sa pagkagabii mikuha sila ug bag-ong ruta ug paspas ug hilom nga miabante latas sa ngitngit, halos wala matunob nga kalasangan paingon sa kabukiran sa Thuringia. Dinhi ang Wartburg gientrono sa usa ka summit nga maabot lamang pinaagi sa usa ka titip ug lisud nga pagsaka. Si Luther gidala ngadto sa mga paril niining hilit nga kuta sa iyang mga nagbihag. Ang bug-at nga mga ganghaan nagsira sa iyang luyo, nagtago kaniya gikan sa panan-aw ug kahibalo sa kalibutan sa gawas.

Ang repormador wala mahulog sa kamot sa kaaway. Ang usa ka guwardiya nagtan-aw sa iyang mga lihok, ug samtang ang unos naghulga sa pagbunggo sa iyang walay panalipod nga ulo, usa ka tinuod ug halangdon nga kasingkasing midali sa pagluwas kaniya. Klaro nga ang Roma makontento lamang sa iyang kamatayon; usa lamang ka tagoanan ang makaluwas kaniya gikan sa mga kuko sa leon.

Human sa pagbiya ni Luther gikan sa Worms, ang legado sa papa nakabaton ug usa ka mando batok kaniya uban sa pirma sa emperador ug sa selyo sa imperyo. Niini nga mando sa imperyo, si Luther gisaway nga "Si Satanas mismo, nagtakuban ingon nga usa ka tawo sa batasan sa usa ka monghe." Gimandoan nga hunongon ang iyang trabaho pinaagi sa angay nga mga lakang. Ang paghatag kaniya ug kapasilongan, paghatag kaniya ug pagkaon o ilimnon, pagtabang o pagsuporta kaniya pinaagi sa pulong o buhat, sa publiko o pribado, hugot nga gidili. Kinahanglang dakpon siya bisan asa ug itugyan ngadto sa mga awtoridad - sama usab sa iyang mga sumusunod. ang propiedad kinahanglang sakmiton. Dapat gub-on ang iya mga sinulatan. Sa ngadtongadto, ang bisan kinsa nga mangahas sa paglapas niini nga mando pagdili sa Reich.

Misulti na ang Kaiser, giaprobahan sa Reichstag ang mando. Ang tibuok kongregasyon sa mga sumusunod sa Roma nagmaya. Karon ang gidangatan sa Repormasyon natakpan na! Ang matuotuohon nga panon nangurog sa paghubit sa Emperador kang Luther ingon nga si Satanas nagpakatawo sa usa ka kupo sa monghe.

Niining takna sa kapeligrohan, ang Dios naghimo ug usa ka paagi sa paggawas sa Iyang alagad. Ang Espiritu Santo nagpalihok sa kasingkasing sa Elector sa Saxony ug naghatag kaniya og kaalam alang sa plano sa pagluwas kang Luther. Gipahibalo ni Frederick ang reformador samtang didto pa siya sa Worms nga ang iyang kagawasan mahimong isakripisyo sa usa ka panahon alang sa iyang kasigurohan ug sa Repormasyon; apan walay timailhan nga gihatag kon sa unsang paagi. Ang plano sa elektor gipatuman uban sa pagtinabangay sa tinuod nga mga higala, ug uban sa hilabihan ka taktika ug kahanas nga si Luther nagpabilin nga hingpit nga natago gikan sa mga higala ug mga kaaway. Dugang pa, ang iyang pagkadakop ug ang iyang tagoanan misteryoso kaayo nga bisan si Frederick wala mahibalo sa dugay nga panahon kung diin siya gidala. Kini dili kay walay tuyo: basta ang botante walay nahibaloan mahitungod sa nahimutangan ni Luther, dili siya makapadayag sa bisan unsa. Iyang gipaneguro nga luwas ang repormador, ug igo na kana alang kaniya.

Panahon sa pag-atras ug ang mga benepisyo niini

Ang tingpamulak, ting-init, ug tingdagdag milabay, ug ang tingtugnaw miabut. Si Luther natanggong gihapon. Si Aleander ug ang iyang kaubang mga miyembro sa partido nalipay sa pagpalong sa kahayag sa ebanghelyo. Hinunoa, gipuno ni Lutero ang iyang lamparahan gikan sa dili mahurot nga tipiganan sa kamatuoran, aron sa pagdan-ag uban sa mas hayag nga kahayag sa tukma nga panahon.

Dili lamang alang sa iyang kaugalingon nga kaluwasan nga si Luther gikuha gikan sa entablado sa publiko nga kinabuhi sumala sa probidensya sa Dios. Hinunoa, ang walay kinutuban nga kaalam midaog sa tanang mga kahimtang ug mga panghitabo tungod sa mas lawom nga mga plano. Dili kabubut-on sa Dios nga ang Iyang buhat magdala sa selyo sa usa ka tawo. Ang ubang mga mamumuo pagatawgon sa atubangan nga mga linya sa pagkawala ni Luther aron sa pagtabang sa pagbalanse sa Repormasyon.

Dugang pa, sa matag repormatoryong kalihukan adunay kapeligrohan nga kini maporma nga mas tawhanon kay sa diosnon. Kay sa diha nga ang usa magmaya diha sa kagawasan nga gikan sa kamatuoran, ang usa ka tawo sa dili madugay maghimaya niadtong kinsa gitudlo sa Dios sa pagbugto sa mga kadena sa sayop ug patuotuo. Gidayeg sila, gidayeg ug gipasidunggan isip mga lider. Gawas kon sila tinuod nga mapainubsanon, debotado, dili hakog, ug dili madunot, sila magsugod nga mobati nga dili kaayo nagsalig sa Dios ug magsugod sa pagsalig sa ilang mga kaugalingon. Sa dili madugay sila maninguha sa pagmaniobra sa mga hunahuna ug paglimite sa mga tanlag, ug makita ang ilang kaugalingon nga halos mao lamang ang agianan diin ang Dios naghatag kahayag sa iyang simbahan. Ang buhat sa reporma kasagarang nalangan niining fan spirit.

Diha sa kasigurohan sa Wartburg, si Luther mipahulay sa makadiyot ug nalipay mahitungod sa gilay-on gikan sa kaguliyang sa gubat. Gikan sa mga bungbong sa kastilyo siya nagtan-aw sa mangitngit nga mga kalasangan sa tanang bahin, unya milingi sa iyang mga mata ngadto sa langit ug mipatugbaw, 'Katingad-an nga pagkabihag! Sa pagkabihag boluntaryo apan supak sa akong kabubut-on!’ ‘Iampo ako,’ siya misulat kang Spalatin. “Wala koy laing gusto kondili ang imong mga pag-ampo. Ayaw ko samoka sa mga gisulti o gihunahuna bahin nako sa kalibutan. Sa katapusan makapahulay na ko.«

Ang pag-inusara ug ang pag-inusara niining pag-atras sa bukid adunay lain ug mas bililhon nga panalangin alang sa reformador. Busa ang kalampusan wala moadto sa iyang ulo. Layo ra ang suporta sa tawo, wala siya gipaulanan ug simpatiya o pagdayeg, nga sagad mosangpot sa makalilisang nga mga sangputanan. Bisan tuod ang Diyos kinahanglang makadawat sa tanang pagdayeg ug himaya, si Satanas nagtultol sa mga hunahuna ug mga pagbati ngadto sa mga tawo nga mga instrumento lamang sa Diyos. Gibutang niya siya sa sentro ug gibalewala ang probidensya nga nagkontrol sa tanan nga mga panghitabo.

Dinhi nahimutang ang usa ka kapeligrohan alang sa tanang Kristohanon. Bisan unsa pa sila makadayeg sa halangdon, nagsakripisyo-sa-kaugalingon nga mga buhat sa matinumanong mga alagad sa Diyos, ang Diyos lamang ang angayng himayaon. Ang tanang kaalam, abilidad ug grasya nga naangkon sa tawo iyang nadawat gikan sa Dios. Ang tanang pagdayeg kinahanglang mahiadto kaniya.

Dugang produktibidad

Si Luther wala kontento sa kalinaw ug pagpahayahay sa dugay nga panahon. Naanad na siya sa kinabuhi sa kalihokan ug argumento. Ang pagkadili-aktibo dili maagwanta alang kaniya. Niadtong mamingaw nga mga adlaw iyang gihulagway ang kahimtang sa Simbahan. Gibati niya nga walay mibarog sa mga paril ug mitukod sa Zion. Gihunahuna na usab niya ang iyang kaugalingon. Nahadlok siya nga mapasanginlan siya nga talawan kon moretiro siya sa trabaho, ug iyang gipasanginlan ang iyang kaugalingon nga tapolan ug tapolan. Sa samang higayon, siya naghimog daw labaw-tawhanong mga butang kada adlaw. Siya misulat: »Ako nagbasa sa Bibliya sa Hebreohanon ug Grego. Gusto ko nga magsulat ug usa ka German nga treatise sa auricular confession, ako usab magpadayon sa paghubad sa mga Salmo ug sa paghimo sa usa ka koleksyon sa mga sermon sa diha nga ako makadawat sa unsay akong gusto gikan sa Wittenberg. Ang akong pluma dili mohunong.”

Samtang ang iyang mga kaaway nag-ulog-ulog sa ilang kaugalingon nga siya gipahilom, sila nahibulong sa mahikap nga ebidensya sa iyang nagpadayon nga kalihokan. Ang usa ka dako nga gidaghanon sa mga sinulat gikan sa iyang pluma mikaylap sa tibuok Germany. Sa hapit usa ka tuig, gipanalipdan gikan sa kasuko sa tanan nga mga kaaway, iyang gipahimangnoan ug gibadlong ang kaylap nga mga sala sa iyang adlaw.

Naghatag usab siya usa ka labing hinungdanon nga serbisyo sa iyang mga katagilungsod pinaagi sa paghubad sa orihinal nga teksto sa Bag-ong Tugon sa Aleman. Niining paagiha, ang pulong sa Diyos masabtan usab sa ordinaryong mga tawo. Mabasa na nimo ang tanang pulong sa kinabuhi ug kamatuoran para sa imong kaugalingon. Labi na siyang malampuson sa pagpaliso sa tanang mga mata gikan sa Santo Papa sa Roma ngadto kang Jesu-Kristo, ang Adlaw sa Pagkamatarong.

Aus Mga Timailhan sa Panahon, Oktubre 11, 1883