O usa lang ka klasiko? Ni Ellen White

Sa unsang paagi ang misteryosong pagkawala ni Luther nakaapekto sa kalibotan samtang siya luwas nga gitago sa Wartburg Castle? Ang tibuok Germany nagubot. Bisan asa ang mga tawo nangita sa iyang nahimutangan. Bisan ang iyang mga kaaway nagpukaw sa iyang pagkawala labaw pa kay sa iyang presensya. Ang labing mabangis nga mga hungihong mikaylap. Daghan ang nagtuo nga siya gipatay. Dihay dagkung mga reklamo, dili lamang gikan sa iyang giangkon nga mga higala, kondili gikan usab sa linibo nga wala sa dayag nga miangkon sa Repormasyon. Ang mga tawo miingon, 'Dili na nato siya makita pag-usab. Dili na kita makadungog niining isog nga tawo. Ang iyang tingog nakatandog pag-ayo sa among mga kasingkasing.” Daghan ang nanumpa nga ipanimalos ang iyang kamatayon.

Ang mga tigpaluyo sa Roma nakurat sa pagkakita kon sa unsang paagi miuswag ang kontra-kanila nga sentimento. Sa sinugdan nalipay sila sa giingon nga kamatayon ni Luther, apan karon gusto na nilang magtago gikan sa kasuko sa mga tawo. Kadtong nagbiaybiay kaniya samtang gawasnon pa siya napuno sa kahadlok karon nga nabihag na siya. "Ang bugtong kaluwasan alang kanato," miingon ang usa ka Romano Katoliko, "mao ang pagpangita sa yuta alang kang Luther gamit ang atong mga sulo hangtod nga mahatag nato siya pagbalik ngadto sa usa ka nasod nga gusto kaayo kaniya."

Ang imperyal nga mando daw walay gahum. Nasuko ang mga kadagkoan sa papa sa dihang wala kaayoy pagtagad niini kay sa gidangatan ni Luther. "Ang tinta sa pirma," ingon nila, halos dili mamala sa wala pa ang mando sa imperyo gigisi gikan sa tanan nga bahin.

Ang Repormasyon nakakuha ug kusog. Nagkadaghan ang miduyog sa kawsa niining bayani nga nanalipod sa pulong sa Diyos ilalom sa makalilisang nga mga kahimtang. Ang mga tawo miingon, 'Dili ba siya mitanyag sa pagbawi kung siya gibalibaran? Apan walay nangahas sa pagpanghimakak kaniya? Dili ba kana nagpakita nga ang iyang mga pulong tinuod?"

Ang iyang binhi migitib bisan asa. Ang pagkawala ni Luther nakahimo ug butang nga dili mahimo sa iyang presensya. Ang ubang mga empleyado mibati og bag-ong mga responsibilidad tungod kay ang ilang bantugan nga agalon wala na. Uban sa nabag-o nga pagtoo ug sa pagkamainiton sila mipadayon sa unahan sa pagbuhat sa ilang labing maayo aron ang buhat nga halangdon kaayo nga nasugdan dili mababagan.

Pagbag-o sa estratehiya pinaagi sa mangitngit nga gahum: mga pagbati, "intuition" ug kakulang sa espiritu sa team

Apan samtang ang Repormasyon nagpadayon sa makanunayon ug sa pagkatinuod, si Satanas wala magtinapulan. Tungod kay napakyas ang tanan niyang nangaging mga paningkamot, migamit siya karon og laing plano. Sama sa uban pang repormatoryong kalihukan kaniadto, misulay kini sa paglingla ug paglaglag sa katawhan pinaagi sa pagbutang og peke kanila. Sama sa unang siglo sa Kristohanong simbahan, dihay mini nga mga propeta sa ikanapulog-unom nga siglo.

Pipila niadtong mga tawo nga nabalaka pag-ayo mahitungod sa unsay nahitabo sa relihiyoso nga kalibutan naghunahuna nga sila nakadawat og espesyal nga mga pagpadayag gikan sa langit. Dili nila gusto nga magiyahan sa pulong sa Dios, apan gipasagdan nila ang ilang kaugalingon sa ilang mga pagbati ug mga impresyon. Imbes nga mamati sa tambag sa apostol sa pagpahiuyon sa samang sukdanan, sa paghunahuna sa samang mga butang, ug sa paghiusa niadtong gitultolan sa Diyos, sila mihukom sa pag-uswag sa ilang kaugalingon. Ilang nakita ang ilang kaugalingon nga gisugo sa Dios sa pagkompleto sa Repormasyon, nga gisugdan ni Luther sa mahuyang. Sa pagkatinuod, ilang gitangtang ang trabaho nga iyang gisugdan. Gipresentar ni Luther ang Pulong sa Dios ngadto sa mga tawo ingon nga usa ka sukdanan nga pinaagi niini masulayan ang ilang kinaiya ug ang ilang pagtoo. Gipulihan niining mga tawhana kining dili masayop nga giya sa mabalhinon ug dili sigurado nga sumbanan sa ilang kaugalingong mga pagbati ug mga impresyon.

“Unsa may kapuslanan,” sila nangutana, “sa pagsunod pag-ayo sa Kasulatan? Bibliya ra ang imong madunggan. Makasangyaw ba kanato ang Bibliya? Igo na ba kini alang sa pagtudlo? Kon gusto sa Diyos nga tudloan kita pinaagi sa usa ka libro, dili ba siya magpadala kanato ug Bibliya gikan sa langit? Pinaagi lamang sa hunahuna kita mahimong malamdagan. Ang Dios mismo ang nagahambal sa aton kag nagapakita sa aton kon ano ang aton himuon kag kon ano ang isiling. Sa pagbuhat sa ingon, kining mga tawhana nagtinguha sa pagpukan sa sukaranang prinsipyo nga gibasehan sa Repormasyon—ang Pulong sa Diyos ingong igo-igo nga sukdanan sa pagtuo ug batasan. Sa pagpadaplin sa dakung tigpaniid sa kasaypanan ug sa kabakakan, ang dalan naablihan alang kang Satanas sa pagpugong sa mga hunahuna sa iyang kagustohan.

Mga panan-awon, sekreto nga kahibalo, kakulang sa edukasyon ug gugma

Usa ka tawo ang mitungha sa lungsod sa Zwickau nga nangangkon nga giduaw ug gisugdan sa mga misteryo ni anghel Gabriel. Usa ka kanhing estudyante gikan sa Wittenberg miduyog niini nga panatiko ug miundang dayon sa kolehiyo. Iyang gipahayag nga ang Dios Mismo ang naghatag kaniya ug katakus sa paghubad sa Kasulatan. Daghang ubang mga tawo, natural nga hilig sa panatisismo, miduyog niini nga mga tawo; ug samtang nagkadaghan ang ilang mga sumusunod, ang mga pangulo nagtukod ug usa ka organisasyon sa mga propeta ug mga apostoles sunod sa gituohan nga panig-ingnan ni Jesus.

Sensasyon, anarkiya ug kapintasan

Ang mga aksyon niini nga mga mahiligon naghimo sa mga balud. Ang wali ni Luther nakapukaw sa mga tawo bisan asa ug nakakabig kanila ngadto sa Repormasyon. Karon ang pipila ka tinuod nga matinud-anon nga mga tawo nalimbongan sa mga pangangkon sa bag-ong mga propeta. Ilabi na kadtong nadani sa makahahadlok nga miduyog sa panatikong partido. Apan ang mga higala sa repormador misupak dayon sa erehiya. Ang pastor sa simbahan sa Zwickau maoy usa ka tawo nga nagkinabuhi sa kamatuoran nga gisangyaw ni Luther. Iyang gisusi ang tanan batok sa Pulong sa Diyos ug busa wala malimbongi niining mga salingkapaw. Madeterminado siyang misukol sa mga limbong nga ilang gitinguha sa pagpasiugda, ug ang iyang mga diakono misuporta kaniya niini.

Ang mga panatiko nga gisupak sa mga opisyal sa simbahan misupak sa tanang natukod nga porma sa kahusay ug organisasyon. Ang ilang mainiton nga mga hangyo nakapukaw ug nakapadasig sa mga tawo, nga midangop sa pagpanlupig diha sa ilang kadasig batok sa Roma. Gibato ang usa ka pari nga nagdala sa tagbalay, ug ang sibil nga mga awtoridad, kinsa gitawag sa pagpangilabot, midakop sa mga tig-atake.

Ang mga higala ni Luther nalisang

Sa tuyo nga pakamatarungon ang ilang mga lihok ug makakuha ug suporta, ang mga pangulo sa kalihukan miadto sa Wittenberg ug gipresentar ang ilang kaso ngadto sa mga propesor sa unibersidad. Miingon sila, 'Gipadala kami sa Dios aron pagtudlo sa mga tawo. Nakadawat kita og espesyal nga mga pagpadayag gikan sa Dios mahitungod sa umaabot. Kita mga apostoles ug mga propeta ug si Dr. Si Luther magpamatuod nga kami nagsulti sa kamatuoran.«

Ang mga propesor natingala ug nahingangha. Bag-o kini kanila ug wala sila mahibalo kon unsay buhaton. Si Melanchthon miingon: 'Adunay talagsaon nga mga hunahuna taliwala niining mga tawhana; apan unsa nga mga espiritu? Walay usa gawas kang Luther ang makahukom niana. Sa usa ka bahin, kinahanglang magbantay kita batok sa pagpugong sa Espiritu sa Diyos. Sa laing bahin, kinahanglang dili nato tugotan ang atong kaugalingon nga malingla sa espiritu ni Satanas.”

Kining mga tawhana naghupot ug mga doktrina nga direkta nga supak sa Repormasyon, ug ang mga bunga sa bag-ong mga doktrina sa wala madugay nahimong dayag. Ilang gipasimang ang mga hunahuna sa mga tawo gikan sa mga pulong sa Diyos o gihimo silang mapihigon. Ang unibersidad ug ang ubos nga mga eskwelahan nahulog sa kalibog. Nag-undang ang mga estudyante, ug gikontrolar sa mga estado sa Aleman ang bisan unsang naa sa ilang lugar. Hinunoa, ang mga tawo nga naghunahuna sa ilang kaugalingon nga makahimo sa pagpabuhi ug pagdumala sa buhat sa Repormasyon nagdala niini ngadto sa ngilit sa kalaglagan.

Martin Luther isip kataposang paglaom

Sa pagkadungog ni Luther sa nahitabo didto sa Wartburg, siya miingon uban ang halalum nga kabalaka: “Ako sa kanunay nagdahom nga si Satanas magpadala kanato niini nga hampak.” ang tanan maato.’ Ang usa ka paspas ug determinado nga paningkamot sa pagpugong sa panatisismo mao lamang ang paglaom sa Repormasyon. .

Karon ang tibuok Wittenberg nangutana mahitungod kang Luther. Wala pa gayud gikinahanglan ang iyang sentido komon ug dili matarug nga kalig-on. Ni ang malumo ug mahigugmaon sa kalinaw nga elektor o ang maulawon ug batan-on nga si Melanchthon andam alang sa maong kaaway. Ang mga propesor ug mga lungsoranon managsama nga mibati nga si Luther lamang ang makatultol kanila nga luwas niining krisis. Bisan ang mga panatiko nagtumong kaniya.

Si Luther nakadawat ug dili maihap nga mga sulat nga nagbatbat sa lain-laing mga aspeto niining bag-ong pagkadaotan ug sa makadaot nga mga sangpotanan niini. Gihangyo siya nga motambong. Iyang giila ang tinuod nga kinaiya niining gituohang mga propeta ug nakita ang kakuyaw nga naghulga sa Simbahan. Ang tanan nga iyang giantus sa mga kamot sa Papa ug sa Emperador dili kaayo makalibog ug makasamok kay niining malimbongon nga buhat nga karon gihiusa uban sa Repormasyon. Ang pinakagrabe nga mga kaaway mibangon gikan sa ilang kaugalingong mga han-ay. Giguba sa giingong mga higala ang iyang gihagoan pag-ayo sa pagtukod. Ang mismong mga kamatuoran nga nakahatag ug kalinaw sa iyang nasamok nga kasingkasing nahimo na karon nga hinungdan sa pagkabahin.

Sa Repormasyon, ang Espiritu sa Dios nagtukmod kang Luther sa unahan ug naghimo kaniya nga labaw sa iyang kaugalingon. Dili niya tuyo ang pagkuha sa ingon nga mga posisyon o paghimo sa mga radikal nga pagbag-o. Siya mao lamang ang himan sa mga kamot sa usa ka walay katapusan nga gahum. Bisan pa niana, kanunay siyang mangurog tungod sa resulta sa iyang trabaho. Kas-a siya miingon: "Kon nahibal-an ko nga ang akong pagtulon-an nakadaot bisan sa usa ka kabus ug wala mailhi nga tawo - nga dili mahimo, tungod kay kini mao ang ebanghelyo mismo - mas gusto ko nga atubangon ang kamatayon sa napulo ka pilo kaysa dili kini bawion."

Ug karon ang tibuok siyudad, ang siyudad sa Wittenberg, anaa sa kalibog. Ang pagtulon-an ni Luther wala magpahinabo niini nga kadautan; apan sa tibuok Germany gibasol siya sa iyang mga kaaway tungod niini. Gipangutana niya ang iyang kaugalingon sa mapait, “Kini ba ang resulta sa dakung buhat sa Repormasyon?” Samtang nakigbisog siya pag-usab sa Dios diha sa pag-ampo, ang kalinaw mipuno sa iyang kasingkasing. "Dili kini akong trabaho, kini imo," siya miingon; “dili ka motugot nga kini malaglag pinaagi sa patuotuo o panatisismo.” Apan ang paghunahuna sa pagpalayo gikan sa panagbangi sa maong krisis nahimong labaw nga dili maagwanta. Nakahukom siya sa paggawas ug pagpahunong sa makahahadlok nga elemento nga naghulga sa pagbuhat sa hilabihan nga kadaot sa kawsa sa kamatuoran ug hustisya.

Aus Mga Timailhan sa Panahon, Oktubre 18, 1883