Si Pablo nagpabilin nga usa ka Judio ug usa ka Pariseo: Mao ba kini ang bugtong paagi nga iyang matuman ang iyang misyon alang sa tanan nga mga nasud?

Apil kanamo samtang among gitan-aw ang rebolusyonaryo niining rabbi, nga giisip sa kadaghanan nga tinuod nga magtutukod sa Kristiyanismo. Ni Kai Mester

Panahon sa pagbasa: 10 ka minuto

Si Pablo adunay hinungdanon nga kasinatian sa iyang pagpaingon sa Damasco. Adunay lainlaing mga opinyon bahin sa gipasabut niini. Daghan ang nagtuo nga siya sa ulahi nakabig sa Kristiyanismo isip usa ka bag-ong relihiyon. Mao kini ang iyang pagsugod sa iyang panaw gikan sa Judaismo. Alang sa kadaghanan, si Pablo mao ang tawo nga nag-umol sa Hentil nga Kristiyanidad ug nagpalayo sa iyang kaugalingon gikan sa Judaismo.

Bisan pa, ang pagtan-aw sa Mga Buhat sa mga Apostoles ug sa iyang mga sulat naghimo kanato nga dili sigurado. Tingali si Pablo mas Hudiyo kay sa iyang gihunahuna sa wala pa siya mamatay?

Gikan sa sabakan

»Gipili na ako sa Dios sa tagoangkan ug gitawag ako sa iyang grasya. Sa dihang gikahimut-an niya ang pagpadayag sa iyang Anak kanako, aron akong ipahibalo ang maayong balita bahin kaniya taliwala sa mga nasod nga Hentil, wala ako mangayo ug tambag gikan sa mga tawo.” ( Galacia 1,15:16-XNUMX NIV )

Sa diha nga ang Dios mopili sa usa ka tawo diha sa sabakan, Siya nagsugod sa pag-andam niini nga himan gikan sa sayo nga pagkabata. Kini nga pagpangandam naglakip usab sa iyang pagbansay isip usa ka Pariseo:

Si Pablo nagpabilin nga Pariseo

“Mga igsoon, usa ako ka Pariseo ug gikan sa mga Pariseo. Nagtindog ako dinhi aron husayon tungod sa akong paglaom, tungod kay nagtuo ako nga mabanhaw ang mga patay!” (Mga Buhat 23,6:XNUMX NIV)

Giklaro dinhi ni Pablo nga bisan human sa iyang pagkakabig, bisan sa daghang katuigan sa misyonaryong mga panaw, nakita gihapon niya ang iyang kaugalingon ingong Pariseo. Ang nakapalahi kanila sa mga Saduseo mao ang ilang pagtuo sa pagkabanhaw. Nagtuo usab sila nga ang instruksiyon ug gugma sa Diyos gihatag ngadto sa ordinaryong mga tawo. Siya mipasabut:

»Ako usa ka Judio, natawo sa siyudad sa Tarsus sa Cilicia ug nagdako dinhi sa Jerusalem. Nag-eskwela ko ni Gamaliel. Sa iyang tiilan nakadawat ko og hingpit nga edukasyon sa balaod sa atong mga amahan. Naugmad nako ang dakong kasibot sa pagpasidungog sa Diyos, sama sa inyong gibuhat karon.” (Buhat 22,3:XNUMX NLT)

»Ang pipila ka mga abogado gikan sa partido sa Pariseo mitindog ug nagprotesta sa mapintas batok sa pagkondenar kang Pablo. 'Wala kami'y nakita nga daotan niining tawhana,' sila mipahayag. 'Kinsa ang nahibalo, tingali usa ka espiritu o usa ka anghel ang nakigsulti kaniya!'" (Mga Buhat 23,9:XNUMX NIV)

Pagbiya sa mga tradisyon sa tawo

Human sa iyang pagkakabig, si Pablo nagpabilin dili lamang usa ka Judio, kondili usa usab ka Pariseo. Para sa iya, ang iya bag-o nasapwan nga pagtuo kay Jesus subong ang Mesias wala gid nagasumpakil sa sini. Apan usa ka dakong kausaban ang nahitabo: Si Pablo mitalikod sa tawhanong mga balaod ug mga tradisyon nga mituhop sa Judaismo sulod sa mga siglo:

»Tingali nahinumdom ka kung unsa ako ingon usa ka debotadong Judio - kung unsa ka panatiko ang akong paglutos sa simbahan sa Diyos. Gibuhat nako ang tanan aron malaglag sila. Usa ako sa labing diosnon sa akong katawhan ug nagbuhat sa akong maarangan sa pagsunod sa naandang mga lagda sa akong mga amahan.” (Galacia 1,13:14-XNUMX NLT)

Ang ubang mga Kristiyanong teologo nagpasiugda nga ang Gregong termino nga ekklesia (εκκλησια/simbahan) naggikan sa literal nga kahulogan nga "pagtawag." Busa, alang kanila ang simbahan mao ang grupo sa mga gitawag gikan sa Judaismo o paganismo sa pagsunod kang Kristo. Ang nataligam-an mao nga kini nga termino mao ang ordinaryo nga pulong alang sa asembliya, komunidad. Gigamit na kini sa Gregong Septuagint nga hubad sa Bibliya alang sa komunidad (qahal/קהל) sa tiilan sa Sinai.

Apostol sa mga Hentil ug mga Judio

Human sa iyang pagkakabig, ang Dios wala lamang nagtawag kang Pablo nga mahimong apostol sa mga Hentil, kondili usab mahimong apostol sa mga Judio. Ang han-ay niining duha ka han-ay sa mosunod nga bersikulo ilabinang makapahinam.

“Apan si Jehova miingon kaniya: Lakaw karon; kay kini mao ang akong pinili nga galamiton, nga siya modala sa akong ngalan sa atubangan sa mga Hentil ug sa atubangan sa mga hari ug atubangan sa katawhan sa Israel.” ( Buhat 9,13:XNUMX )

Si Pablo wala magbulag sa iyang kaugalingon gikan sa Judaismo. Hinunoa, siya nakabig ngadto sa usa ka bag-ong sulog sa Pariseo nga Hudaismo nga misunod kang Jesus ug naghulat sa iyang pagbalik. Si Pablo nahimong Adventist nga Judio nga adunay nagsingabot nga mga pagdahom.

Nganong giilisan ni Saul ang iyang ngalan?

Nganong gitawag niya karon ang iyang kaugalingon nga Pablo ug dili na Saulo? Ang Griego nga mga Judeo sa kasagaran adunay duha ka ngalan, usa ka Hebreohanon ug usa ka Romano, sama sa batan-ong kauban ni Pablo ug Bernabe: Juan Marcos (Mga Buhat 12,12:XNUMX).

Ako “gituli sa ikawalong adlaw, sa banay ni Israel, sa tribo ni Benjamin, usa ka Hebreohanon sa mga Hebreohanon, usa ka Pariseo kon bahin sa balaod.” (Filipos 3,5:XNUMX SLT)

Ingong Benjaminhon, ang ngalang Sha'ul haom kaayo. Kay ang unang hari sa Israel usa usab ka Benjaminhon ug ang iyang ngalan mao si Saul. Ang iyang magtutudlo nga si Gamaliel, usa ka anak sa iladong Rabbi Hillel, gikan usab sa tribo ni Benjamin.

Samtang si Saulo talagsaon tungod sa iyang taas nga pamarog, si Pablo nagkahulogang “gamay.” Kini tingali ang hinungdan nga mas gusto niya nga tawgon sa iyang ikaduha nga ngalan gikan karon. Ang mosunod nga mga bersikulo kusganong nagsugyot niini.

“Kay ako ang labing ubos sa mga apostoles, dili takus nga tawgon nga apostol, tungod kay gilutos ko ang iglesia sa Dios.” (1 Corinto 15,9:3,8) “Alang kanako, ang labing ubos sa tanang mga santos, mao kini ang “Grasya. gihatag aron sa pagmantala ngadto sa mga Hentil sa dili-matukib nga mga bahandi ni Kristo.” ( Efeso 2:12,9 ) “Busa ako labing malipayong manghambog sa akong mga kahuyangan, aron ang gahom ni Kristo magpabilin kanako.” ( XNUMX Corinto XNUMX:XNUMX ) )

Ang sentro sa teolohiya ni Pablo: Usa ka Dios alang sa tanan

Nasabtan ni Pablo ang Shema sa Israel sa espesyal kaayo nga paagi. Ania ang teksto sa Shema nga giampo sa mga Judio kada adlaw: “Pamati, Oh Israel, si Jehova mao atong Dioskinsa ang GINOO usa.” ( Deuteronomio 5:6,4 )

Ang pagsabot niini nga pag-ampo, nga nahimong basehanan sa teolohiya ni Pablo, makita sa mosunod nga mga pahayag:

“Ang Diyos lang ba ang Diyos sa mga Hudiyo (“among Diyos”)? Dili ba siya usab ang Dios sa mga Gentil ("usa ka Dios")? Oo, sa pagkatinuod, bisan sa mga Gentil. Tungod kay kini mao ang usa eine Ang Dios nga nagapakamatarong sa mga Judio pinaagi sa pagtuo ug sa mga Hentil pinaagi sa pagtuo.” (Roma 9,29:30-XNUMX)

“Karon mahitungod sa pagkaon sa karne nga gihalad ngadto sa mga diosdios, kita nahibalo nga walay diosdios sa kalibotan ug walay dios gawas sa usa. Ug bisan pa adunay mga gitawag nga mga dios, bisan sa langit o sa yuta, ingon nga adunay daghang mga dios ug daghang mga ginoo, apan kami adunay usa lamang ka Dios“Ang Amahan, nga gikan kaniya ang tanang mga butang ug kita ngadto kaniya, ug usa ka Ginoo, si Jesu-Kristo, pinaagi kang kinsa ang tanang mga butang ug kita pinaagi kaniya.” (1 Corinto 8,4:6-XNUMX)

Ang mga Judio ug mga Hentil managsama apan lahi

Gusto ni Pablo nga ang maayong balita makaabot sa tanang kanasoran. Nagtuo siya nga ang mga Judio ug mga Griego managsama sa atubangan sa Dios:

»Dinhi walay Judio o Griyego...dinhi walay lalaki o babaye; kay kamong tanan usa ra diha kang Kristo Jesus.” ( Galacia 3,28:XNUMX ).

Apan wala niya giwagtang ang kalainan tali sa duha labi pa sa iyang gipasiugda nga pag-una sa gender. Iyang gisuportahan ang paagi ni Naeman: “Ang imong alagad sukad karon dili na maghalad sa bisan unsang diyos gawas kang YHWH.” ( 2 Hari 5,18:XNUMX ) Bisan pa niana, si Naeman mibalik sa iyang nasod ug nahimong saksi sa Diyos taliwala sa iyang kaugalingong katawhan sa Aram (Syria ). Dili sama kang Ruth, lagmit siya moingon: Ang imong Diyos akong Diyos, apan ang akong katawhan akong katawhan gihapon.

Ngano nga ang mga Hentil wala iapil sa mga balaod nga espesipikong mapadapat sa mga Judio?

Gusto sa mga Judaizer sa Galacia nga ang tanang nakabig nga mga Hentil mobuhat sama ni Ruth. Busa angay silang moingon: Ang imong katawhan akong katawhan! Apan gusto ni Pablo nga ang mga saad sa Diyos matuman aron ang Diyos simbahon sa tanang kanasoran. Mao nga misupak siya sa pagpatuli sa mga dili Judio. Tungod niini, si Pablo karon giatake sa pipila ka mga Judio.

Ang Apostolic Council miuyon kang Pablo, nagpagawas sa mga Hentil gikan sa pagdahom nga kinahanglang makabig ngadto sa Judaismo ug espesipikong tumanon ang mga lagda sa mga Judio gikan sa Torah. Bisan pa, girekomenda niya nga ilang sundon ang tanan sa Torah nga gi-orden sa Diyos alang sa kaayohan sa tanan nga mga tawo, uban ang pangatarungan:

“Kay sukad pa sa karaang kapanahonan si Moises may mga tawo nga nagwali kaniya sa matag siyudad, ug ginabasa sa mga sinagoga sa matag Adlawng Igpapahulay.” (Buhat 15,21:XNUMX) Ang mga balaod sa diyosdiyos, kaputli ug kaputli klarong gihisgotan nga ingon niana, sumala niini ang mga Hentil. pagahukman usab.

Ang Judio una

Gihatagan ni Pablo og prayoridad ang katawhan sa Israel, susama sa giunsa niya paghatag og prayoridad ang responsibilidad sa lalaki kay sa responsibilidad sa babaye:

»Ang kagul-anan ug kahadlok moabut sa tanan nga dili mohunong sa pagpakasala - mahitungod sa mga Judio una sama sa ubang mga tawo. Apan niadtong nagabuhat ug maayo, ang Dios magahatag ug himaya, dungog, ug pakigdait. una ang mga Judio, apan usab ang tanang ubang mga tawo.« (Roma 2,9:10-XNUMX NL)

Kini nga mando gimantala na ingon nga ebanghelyo sa mga propeta sa Hebreohanong Bibliya:

“Gilipay sa GINOO ang iyang katawhan ug gitubos ang Jerusalem. Gipadayag ni Jehova ang iyang balaang bukton sa atubangan sa tanang kanasoran, aron ang tanang kinatumyan sa yuta makakita sa kaluwasan sa atong Diyos.” (Isaias 52,10:XNUMX).

Si Pablo nahigugma sa Torah

Si Pablo nahigugma sa Torah, ang kaalam ug panudlo sa Dios, tungod kay kini nagdala kaniya ngadto kang Jesus, ang nagpakatawo, buhi nga Torah:

“Kay pinaagi sa Torah namatay ako sa Torah, aron mabuhi ako alang sa Dios. Gilansang ako sa krus uban sa dinihogan nga Judio. Karon dili na ako ang nabuhi, kondili ang Usa nga dinihogan nga nagpuyo kanako pinaagi sa iyang Espiritu ingon nga buhi nga Kasugoan. Ug ang kinabuhi nga akong gikinabuhi karon sa akong mortal nga lawas, ako nagpuyo sa pagsalig sa Anak sa Dios, nga nahigugma kanako ug mitugyan sa iyang kaugalingon alang kanako. Dili ko isalikway kining grasya sa Dios. Kay kon kita gibuhian gikan sa sala pinaagi sa Hebreohanong Torah lamang, nan ang Usa nga Dinihog namatay unta nga walay kapuslanan.” (Galacia 2,19:20-XNUMX NIV ug paraphrase)

Ang dili mapakyas nga panan-awon ni Rabbi Paul

Si Paul, ang makanunayon nga rabbi nga naglakaw taliwala sa mga kalibutan, nagbilin usa ka kabilin sa panaghiusa. Gitabangan siya ni Jesus nga masabtan sa hustong paagi ang iyang Pariseo nga mga gamot ug ang iyang pagka-Judeo isip usa ka tuboran sa grasya sa Diyos sa tanang katawhan. Ang iyang mensahe: Judeo ug Hentil, nahiusa sa gugma sa Dios. Ang Torah nabuhi diha sa Mesiyas, ug si Pablo nagwali niini uban ang kasingkasing nga nagpitik alang sa tanang tawo. Hinaot nga ang iyang dili matarug nga panan-aw sa panaghiusa ug kalinaw magdasig kanato sa pagtukod og mga taytayan diin adunay mga paril ug pagpaambit sa gugma sa Dios nga walay pagkompromiso sa kamatuoran.

Ang han-ay sa mga teksto sa Bibliya ug pipila ka bililhong inspirasyon naggikan sa libro Ang Hudiyong Apostol nga si Pablo: Paghunahuna Pag-usab sa Usa sa Labing Bantogang mga Hudiyo nga Nabuhi Sukad ni Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg.