Během staletí papežské temnoty a útlaku se Bůh staral o své dílo a své děti. Uprostřed odporu, konfliktů a pronásledování stále působila všemoudrá prozřetelnost, aby rozšířila Ježíšovo království. Satan použil svou moc, aby zabránil Božímu dílu a zničil jeho spolupracovníky; ale jakmile byl jeden z jeho lidí uvězněn nebo zabit, na jeho místo nastoupil jiný. Navzdory odporu sil zla vykonali Boží andělé svou práci a nebeští poslové hledali muže, kteří vytrvale vrhali světlo uprostřed temnoty. Navzdory rozšířenému odpadlictví existovaly upřímné duše, které dbali na všechno světlo, které na ně svítilo. Ve své neznalosti Božího slova přijali lidská učení a tradice. Ale když jim bylo Slovo zpřístupněno, upřímně studovali jeho stránky. S pokorou srdce plakali a modlili se, aby jim Bůh ukázal svou vůli. S velkou radostí přijali světlo pravdy a nadšeně se snažili předávat světlo svým bližním.

Díky práci Viklefa, Husa a reformátorů spřízněných duší tisíce vznešených svědků vydaly svědectví o pravdě. Ale na počátku 16. století stále ležela temnota nevědomosti a pověr jako rubáš nad církví a světem. Náboženství bylo degradováno na proces obřadů. Mnoho z nich pocházelo z pohanství. Ale všechny vymyslel Satan, aby odvedl lidskou mysl od Boha a pravdy. Uctívání obrazů a relikvií bylo stále udržováno. Biblický obřad večeře Páně byl nahrazen modloslužební obětí mše. Papežové a kněží si nárokovali moc odpouštět hříchy a otevírat a zavírat nebeské brány celému lidstvu. Pravé uctívání vytlačily nesmyslné pověry a přísné požadavky. Životy papežů a duchovních byly tak zkažené, jejich hrdé nároky tak rouhačské, že se dobří lidé báli o morálku mladé generace. Když se špatnost zmocnila nejvyšších úrovní církve, zdálo se nevyhnutelné, že svět bude brzy stejně zlý jako lidé před potopou nebo obyvatelé Sodomy.

Evangelium bylo lidem zadržováno. Vlastnit nebo číst Bibli bylo považováno za zločin. Dokonce i na vyšších úrovních bylo obtížné nahlédnout na stránky Božího slova. Satan velmi dobře věděl, že kdyby lidem bylo dovoleno číst a vykládat Bibli pro sebe, jeho podvody by byly rychle odhaleny. Vynaložil tedy velké úsilí, aby lidi držel dál od Bible a aby jejich mysl nebyla osvícena učením evangelia. Ale světu měl brzy svítat den náboženského poznání a svobody. Veškeré úsilí Satana a jeho zástupů nemohlo zabránit tomuto rozbřesku.

Lutherovo dětství a mládí

Mezi těmi, kdo byli povolaní vyvést církev z temnoty papežského systému do světla čistší víry, stál na prvním místě Martin Luther. I když jako jiní v jeho době neviděl každý bod víry tak jasně jako my dnes, stále měl upřímnou touhu plnit Boží vůli. Radostně přijal pravdu, která se mu otevřela v mysli. Luther, plný horlivosti, ohně a oddanosti, neznal žádný strach kromě strachu samotného Boha. Přijal Písmo svaté jako jediný základ pro náboženství a víru. Byl to muž své doby. Skrze něj vykonal Bůh velké dílo pro vysvobození církve a osvícení světa.

dům rodičů

Stejně jako první poslové dobré zprávy pocházel i Luther z chudých poměrů. Jeho otec si peníze na vzdělání vydělával každodenní prací jako horník. Pro svého syna plánoval kariéru právníka. Bůh však chtěl, aby byl stavitelem velkého chrámu, který rostl po staletí.

Lutherův otec byl muž silného a aktivního ducha. Měl vysokou morálku, byl čestný, rozhodný, přímočarý a extrémně důvěryhodný. Pokud něco považoval za svůj úkol, nebál se následků. Nic ho nemohlo odradit. Díky dobré znalosti lidské povahy pohlížel na mnišský život s nedůvěrou. Nesmírně ho rozrušilo, když Luther později bez jeho souhlasu vstoupil do kláštera. O dva roky později byl usmířen se svým synem. Na jeho názoru se však nic nezměnilo.

Lutherovi rodiče byli velmi svědomití, vážní a oddaní výchově a vzdělání svých dětí. Snažili se je naučit vše o Bohu a praktických křesťanských ctnostech. Se svou asertivitou a silou charakteru byli někdy až příliš přísní; vládli zákonu a pořádku. Zejména matka projevovala při výchově citlivého syna příliš málo lásky. Zatímco ho věrně poučovala o křesťanských povinnostech, jak jim rozuměla, vážnost a někdy i tvrdost její výchovy mu dávala falešný obraz života víry. Právě vliv těchto raných dojmů ho po letech přiměl vybrat si život mnicha. Cítil totiž, že toto je život v sebezapření, ponížení a čistotě, a proto se Bohu líbí.

Od nejútlejšího věku byl Lutherův život poznamenán strádáním, dřinou a tvrdou disciplínou. Vliv této výchovy byl patrný v jeho zbožnosti po celý život. I když si Luther sám uvědomoval, že jeho rodiče udělali v některých ohledech chyby, považoval jejich výchovu za více dobrou než špatnou.

Nejčastější chybou ve výchově je dnes shovívavost vůči dětem. Mladí lidé jsou slabí a nevýkonní, s malou fyzickou výdrží a morální silou, protože je jejich rodiče od dětství netrénují ke svědomitosti a pracovitosti ze zvyku. Základ charakteru je položen doma: žádný následný vliv z jakéhokoli zdroje nemůže plně vyvážit důsledky rodičovské výchovy. Když se při výchově dětí spojí pevnost a odhodlání s láskou a laskavostí, uvidíme, jak mladí lidé vyrůstají a dělají si jména jako Luther, kteří žehnají světu.

škola a univerzita

Ve škole, kterou musel navštěvovat odmala, se s Lutherem zacházelo tvrději než doma – dokonce násilně. Chudoba jeho rodičů byla tak velká, že cestou domů ze sousedního města, kde škola sídlila, musel někdy dokonce zpívat u vchodových dveří, aby si vydělal na jídlo. Žaludek často zůstával prázdný. Temné, pověrčivé rysy tehdejší víry ho děsily. Večer šel s těžkým srdcem spát. Temná budoucnost ho rozechvěla. Žil v neustálém strachu z Boha, kterého si představoval jako tvrdého, nesmiřitelného soudce, krutého tyrana, spíše než laskavého nebeského Otce. Většina dnešních mladých lidí by to pod tak velkým množstvím odrazování vzdala; ale Luther odhodlaně bojoval za vysokým morálním cílem a intelektuálním úspěchem, kterého byl odhodlán dosáhnout.

Byl velmi zvědavý. Jeho vážný a praktický duch toužil po pevném a užitečném více než po okázalém a povrchním. Když v osmnácti nastoupil na univerzitu v Erfurtu, jeho situace byla lepší a jeho vyhlídky lepší než v dřívějších letech. Jeho rodiče díky spořivosti a práci získali tolik dovedností, že mu mohli pomoci tam, kde to bylo potřeba. Vliv vyrovnaných přátel poněkud zmírnil ponurý dopad jeho předchozího výcviku. Nyní se věnoval studiu nejlepších autorů, pilně sbíral jejich nejvýznamnější myšlenky a osvojoval si moudrost moudrých. Výborná paměť, živá představivost, velká bystrost a nadšený studijní zápal ho brzy katapultovaly mezi nejlepší ročníky.

jeho tajemství

„Počátek moudrosti je bázeň před Hospodinem.“ (Přísloví 9,10:XNUMX) Tento strach naplnil Lutherovo srdce. To mu umožnilo zůstat cílevědomý a věnovat se stále více Bohu. Neustále si uvědomoval, že je závislý na Boží pomoci. Proto nikdy nezačal den bez modlitby. Přesto se také po celý den tiše modlil o vedení a podporu. "Usilovná modlitba," často říkal, "je více než v polovině."

Lutherova cesta do Říma

Jednoho dne Luther při zkoumání knih v univerzitní knihovně objevil latinskou bibli. Musel slyšet části evangelií a dopisů, protože se z nich četly ve veřejných službách. Ale on si myslel, že to je celá Bible. Nyní měl poprvé ve svých rukou celé Slovo Boží. Listoval posvátnými stránkami se směsí úžasu a úžasu. Jeho puls se zrychlil, srdce mu bušilo, když sám poprvé četl Slova života. Neustále křičel: „Kdyby mi Bůh dal takovou knihu! Považoval bych se za šťastného, ​​kdybych mohl vlastnit takovou knihu.“ Nebeští andělé byli po jeho boku a paprsky světla z Božího trůnu osvětlovaly posvátné stránky a odemykaly poklady pravdy jeho chápání. Vždy žil ve strachu z hříchu proti Bohu. Ale teď si jako nikdy předtím uvědomil, jaký je hříšník.

Vchod do kláštera

Vážná touha osvobodit se od hříchu a najít pokoj s Bohem ho nakonec přivedla do kláštera, kde se věnoval mnišskému životu. Zde musel dělat podřadné práce jako vyhazovač a uklízeč a chodit od domu k domu jako žebrák. Byl ve věku, kdy člověk touží po respektu a uznání. Tuto práci proto považoval za nesmírně ostudnou. Ale on toto ponížení snášel trpělivě a věřil, že je to nutné kvůli jeho hříchům. Tato výchova ho připravila na to, aby byl mocným dělníkem na Boží stavbě.

Askeze jako prostředek posvěcení?

Každou chvíli, kterou mohl ušetřit od svých každodenních povinností, věnoval studiu. Sotva si dopřál spánek nebo čas, aby snědl svá skrovná jídla. Ze všeho nejraději studoval Boží slovo. Našel Bibli připoutanou řetězem ke zdi kláštera. Tam se často stahoval. Když si díky studiu Bible více uvědomoval svůj hřích, hledal milost a pokoj svými vlastními skutky. Skrze extrémně přísný život plný půstu, bdění a bičování se snažil ukřižovat své ničemné tělo. Nešetřil žádnou obětí, aby se stal svatým a dosáhl nebe. Výsledkem této dobrovolné bolestivé disciplíny bylo vyhublé tělo a mdloby. Z následků se nikdy úplně nevzpamatoval. Ale žádné úsilí nepřineslo jeho zmučené duši žádnou úlevu. Nakonec ho to přivedlo na pokraj zoufalství.

Nová perspektiva

Když se Lutherovi zdálo všechno ztraceno, Bůh mu vzbudil přítele a pomocníka. Zbožný Staupitz pomohl Lutherovi porozumět Božímu slovu a požádal ho, aby odvrátil pohled od sebe sama, od věčného trestu za přestoupení Božího zákona, k pohledu na Ježíše, svého Spasitele odpouštějícího hříchy. »Netrápte se již svým katalogem hříchů, ale vrhněte se do náruče Vykupitele! Důvěřujte mu, jeho spravedlivému životu, usmíření skrze jeho smrt! … Poslouchejte Syna Božího! Stal se člověkem, aby vás ujistil o Boží dobré vůli. Miluj toho, kdo tě jako první miloval!“ Tak pravil Posel milosrdenství. Na Luthera jeho slova hluboce zapůsobila. Po mnoha bojích s dlouholetými chybami byl nyní schopen pochopit pravdu. Pak do jeho utrápeného srdce vstoupil mír.

Tak a teď

Kdyby dnes člověk viděl tak hlubokou nechuť k sobě samému, jako to bylo s Martinem Lutherem – tak velké ponížení před Bohem a tak vážnou víru, jakmile je dáno poznání! Skutečné uznání hříchu je dnes vzácné; povrchní konverze jsou vidět v hojnosti. Život víry je atrofovaný a bez ducha. Proč? Protože rodiče vychovávají své děti nesprávně a nezdravě a duchovenstvo také vychovávají své sbory. Vše je děláno pro uspokojení lásky mládeže k potěšení a nic jim nebrání v tom, aby pokračovali v hříšné cestě. V důsledku toho ztrácejí ze zřetele své rodinné povinnosti a učí se pošlapávat autoritu svých rodičů. Není divu, že jsou také ochotni přehlížet Boží autoritu. Dokonce ani církve nejsou varovány, když se spojí se světem a jeho hříchy a radostmi. Ztrácejí ze zřetele svou odpovědnost vůči Bohu a Jeho plánu pro ně. Přesto jsou ujištěni o Božím milosrdenství. Ať zapomenou na božskou spravedlnost. Mohli být spaseni skrze Ježíšovu oběť, aniž by poslouchali Boží zákon. Ve skutečnosti si nejsou vědomi svých hříchů. Proto nemohou zažít skutečné obrácení.

Cesta k životu

Luther hledal Bibli s neutuchajícím zájmem a horlivostí. Nakonec v něm našel jasně zjevenou cestu života. Dozvěděl se, že lidé nemají očekávat odpuštění a ospravedlnění od papeže, ale od Ježíše. „Pod nebem není lidem dáno žádné jiné jméno, v němž bychom byli spaseni!“ (Skutky 4,12:10,9) Ježíš je jediným smířením za hřích; on je úplnou a dostatečnou obětí za hříchy celého světa. Získává odpuštění pro všechny, kdo v něj věří jako v Božím pověření. Sám Ježíš prohlašuje: „Já jsem dveře. Pokud někdo vejde skrze mne, bude zachráněn.“ (Jan XNUMX:XNUMX) Luther vidí, že Ježíš Kristus nepřišel na svět, aby spasil svůj lid v jeho hříších, ale od jeho hříchů. Jediný způsob, jak může být hříšník spasen, když porušil svůj zákon, je činit pokání Bohu. Důvěřováním, že mu Pán Ježíš Kristus odpustí jeho hříchy a dá mu milost vést život v poslušnosti.

Přes peklo do nebe?

Klamné papežské učení ho přivedlo k přesvědčení, že spásu lze nalézt trestem a pokáním a že lidé jdou do nebe peklem. Nyní se naučil ze vzácné Bible: Ti, kdo nejsou očištěni od hříchů Ježíšovou smírčí krví, nebudou očištěni ani v pekelném ohni. Nauka o očistci je jen lest, kterou vymyslel otec lži. Současný život je jediným zkušebním obdobím, ve kterém se člověk může připravit na čistou a svatou společnost.

Znamení doby, 31. května 1883