Corona trhá příkopy. Autor Sylvain Romain

Církev je součet jednotlivců, kteří přes týden žijí se svými rodinami doma nebo v práci s Ježíšem a pak oslavují Boží dobrotu v den Páně jako tělo Kristovo. Proto pro nás všechny platí Boží příkaz: „Můj dům se stane domem modlitby pro všechny národy“ (Iz 56,7). Pozvání „všem národům“ předpokládá otevřenost a srdečnost.

Představte si, že vejdete do obchodu s elektronikou. Zatímco výběr je lákavý, pokoje jsou zatuchlé a obchodní zástupce působí nezájmem, jako byste ho obtěžovali. Vaše touha opustit obchod je větší než vaše touha zůstat v obchodě déle. Ocenění a upřímný úsměv by vás motivovaly víc než ty nejlepší argumenty.

Jak se cítíme, když se nás někdo snaží přesvědčit o pravdivosti svého přesvědčení nebo náboženství? A když to zkusíme s ostatními: A co naše charisma?

Cestou jsem se nedávno zúčastnil bohoslužby. Nikdo se mnou nemluvil, natož aby mě pozdravil. Byl jsem příliš dobře oblečený, abych mohl být považován za kandidáta na konverzi? Každopádně se tam zase těžko podívám.

Na bělocha, který se právě přistěhoval, zaklepala holčička: „Máte pro mě úklid? Umím taky vařit.“ Misionář souhlasil. Po roce Afričanka řekla: »Teď dám výpověď, protože jsem vzala jinou práci, tentokrát u imáma. Můj otec je kmenový náčelník a řekl mi, abych žil rok s křesťany a rok s muslimy; a pak by rozhodl, které náboženství je pro náš lid to pravé."

Může se stát, že jsou lidé sváděni »špatnou cestou«, protože jsou problémy s naší službou?

Ve skutečnosti jen velmi málo lidí hledá pravdu, zvláště ne v křesťanství. Ale když projevíme opravdový zájem, otevíráme dveře ostatním, aby se zajímali o naši naději a otevřeli svá srdce.

Proto můj oblíbený autor napsal: „Kdybychom se pokořili před Bohem a byli laskaví, zdvořilí, laskaví a plní soucitu, došlo by ke stovce obrácení k pravdě tam, kde je nyní pouze jedna.“ (Svědectví pro církev, svazek 9, str. 189, z roku 1909).

Stonásobně prostřednictvím laskavosti místo teologie! To opravdu kazí moji představu o metodách a vzdělávacích programech!

Ve skutečnosti, než déšť může zalévat půdu, musí změkčit. Jinak déšť neabsorbuje a dokonce se smyje.

Stejné je to s druhými Božími Letnicemi: když čekáme a modlíme se, aby sestoupil Duch svatý, přemýšlím, jestli jsem opravdu připraven ho přijmout.

Velmi praktické na příkladu současné koronavirové krize:

Pokud se na „konspirační teoretiky“ pohlíží legračně, zatímco „přehnaně opatrní“ se neodvažují jít do kostela – ani ne tak ze strachu z nakažlivých virů, jako ze strachu z opovržlivých pohledů – jak se má dům Boží stát domem modlitby? pro všechny národy?

Pokud se nám nepodaří přimět návštěvníka v „potápěčském obleku“, aby se pomodlil vedle „popírače korony“, jak naplníme naše poslání, aby lidé, kteří jinak voní, mají jinou polaritu, potetovaní a vousatí, ztmavli - lidé s pletí se také cítí vítáni?

Nebo velmi prakticky: Jsem ochoten vzdát se svého vyhrazeného místa ve společenském sále, pokud přijde nečekaná návštěva?

Modlíme se za pozdní déšť, a přesto by byl Bůh připraven jej seslat. Zda to však udělá, je na nás.

Znovu stejný autor: „Musíme se vážně snažit, abychom přijali Boží požehnání. Ne proto, že by Bůh nebyl připraven vylít na nás svá požehnání, ale proto, že my ještě nejsme připraveni je přijmout. Náš Nebeský Otec dává Ducha Svatého těm, kteří Ho prosí ochotněji než rodiče dávají dobré věci svým dětem. Naším úkolem je však pokorou, vyznáním, pokáním a upřímnou modlitbou vytvořit podmínky, které nám umožní, aby nám Bůh žehnal.« (Recenze a Herald, 22. března 1887)

Protože toužím být „Kristovým listem, psaným ne inkoustem, ale Duchem živého Boha“ (2. Korintským 3,3:XNUMX), modlím se, aby ve mně lidé viděli Ježíše, aby bylo zjeveno Boží milosrdenství a ne panovnictví, že zázrak změny mého charakteru je nejlepším důkazem pravdy a že můj pohled už nesměřuje na mě, ale na toho druhého.

Toto jsou klíče k naší misi k muslimům – a nejen k nim, ale ke „každému národu, kmeni, jazyku a lidu“ (Zjevení 14,6:XNUMX).

Chci, abychom zažili, jak semínko, které jsme často jen s obtížemi zaseli, najednou proroste naším teplem.