Doba čtení: 3 minut

(Kdo má potíže se slovem zatížený německou historií poslušnost má, je vítáno číst toto slovo Věrnost, důvěra a oddanost Bohu, Jeho zaslíbením a Jeho zákonu myslet si. Bůh nemá rád pruskou, vojenskou, slepou mrtvolnou poslušnost, protože touží po inteligentním, dobrovolném a nenásilném milostném vztahu mezi sebou a člověkem. Užijte si čtení tohoto cenného článku. redakce)

Kdo je poslušný, není legální. Legalismus je dokonce formou neposlušnosti. Pak to vypadá, jako by byl člověk poslušný, ve skutečnosti jen skrývá hřích předstíranou poslušností. I když poslušnost nezaslouží spasení, přináší poslušnost těm, kdo jsou skutečně spaseni.

Bible mluví o Božím zákonu a dodržování Jeho přikázání pouze pozitivně (Žalm 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Římanům 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Zjevení XNUMX:XNUMX). Legalismus má více společného s mými motivy a srdcem než s mým chováním. Navenek se ten legalistický může jevit jako poslušný, jako by dodržoval Boží zákon (Matouš XNUMX:XNUMX-XNUMX). Ale existuje světový rozdíl v srdci a přístupu k druhým. Ježíš ukázal rozdíl mezi těmito dvěma:

Farizeus stál a modlil se k sobě takto: Ó Bože, děkuji ti, že nejsem jako ostatní lidé... A celník stál opodál, ani se neodvážil pozvednout oči k nebi, ale sevřel své oči. prsou a řekl: Bože, buď milostiv mně hříšnému! Říkám vám, tento odešel do svého domu ospravedlněn, na rozdíl od toho. Neboť každý, kdo se povyšuje, bude ponížen; ale kdo se poníží, bude povýšen." (Lukáš 18,11:14-XNUMX)

Legalisté a poslušní se liší v tom, jak smýšlejí o Boží přirozenosti. Vidí to ve zcela jiném světle, a proto se také jinak setkávají se svým sousedem. Legalista věří, že Bůh nespasí, dokud člověk není poslušný. Poslušní vědí, že Bůh nabízí spasení jako bezpodmínečný dar, ale že poslušnost je zaručeným důsledkem tohoto bezplatného spasení. V první perspektivě zůstáváte středem pozornosti. Věří se, že máme moc získat Boží přízeň a připoutat ho k sobě. Ve druhém pohledu je Bůh středem zájmu a srdce se obnovuje pod proměňujícím vlivem jeho lásky. První pohled je založen na obrazu Boha, kde se počítají zásluhy a povinnosti. Druhý pohled věří, že Boží láska je osvobozující a přesto ohromující, dokonce ohromující, protože není donucovací.

Je běžnou mylnou představou, že „spása“ znamená, že po smrti půjdeme do nebe místo do pekla. V každém případě Bible nechápe „spásu“ takto úzce a sebestředně. Spasení je spíše Boží vykupitelský čin, vykoupení hříšníka z jeho hříchu tady a teď (Matouš 1,21:1). Máme být zachráněni od hříchu. Zamyslete se nad následujícím vysvětlením: „Hříchat znamená neposlouchat Boží přikázání.“ (3,4. Jana XNUMX:XNUMX NIH) Tedy být zachráněn od hříchu znamená být vysvobozen z porušení Božích přikázání. To znamená, že spasení nemůže vyústit v neposlušnost ani ji jinak povzbudit. Naopak, spasení promění věřícího ve strážce Božího zákona. Taková poslušnost není za žádných okolností zákonná. Jeho poslušnost má daleko od snahy získat si Boží přízeň, ale pramení z radostné, srdečné touhy potěšit Boha ve všem, protože je potěšen svou úžasnou milostí.

Postoj člověka, který z upřímné víry poslouchá Boží zákon, krásně vyjadřují slova krále Davida, který byl příkladem člověka neprávního: „Tvoji vůli, můj Bože, rád plním a tvůj zákon mám. v srdci mém.“ (Žalm 40,9:XNUMX).

aktualizace mise, Zpravodaj ministerstva světlonošů, květen 2011, www.lbm.org