... jediná cesta k božské spravedlnosti. Od Ellen White

Doba čtení: 9 minut

Ve starověkém Izraeli Bůh občas posílal proroky a posly na jeho vinici, aby dostali svůj podíl od svých vinařů. Bohužel tito poslové zjistili, že vše bylo používáno k nesprávnému účelu. Proto je Boží Duch inspiroval, aby varovali lidi před jejich nevěrou. Ale i když byli lidé upozorněni na své provinění, vytrvali a byli jen tvrdohlavější. Prosby a argumenty nepomohly. Nenáviděli to pokárání.

co Bůh snáší

„Když přišel čas ovoce,“ řekl Mesiáš v podobenství o vinici, „poslal své služebníky k vinařům, aby dostali jeho ovoce. Vinaři tedy vzali jeho služebníky: jednoho zbili, druhého zabili a třetího ukamenovali. Znovu poslal jiné služebníky, více než první; a oni jim udělali totéž." (Matouš 21,34:36-XNUMX)

Pavel uvádí, jak bylo zacházeno s Božími posly. „Ženy dostaly své mrtvé zpět vzkříšením,“ vysvětlil, „ale ostatní, kteří také důvěřovali Bohu, byli umučeni k smrti. Doufali v lepší vzkříšení, než jen ve znovuzískání svobody. Ještě jiní snášeli posměch a bičování, řetězy a věznění. Byli ukamenováni, rozřezáni a usmrceni mečem. Bez domova se potulovali, zabaleni do ovčích a kozích kůží, trpěli, obtěžováni, týráni. Svět nestál za to snášet takové lidi, kteří museli bloudit po pouštích a horách, v jeskyních a roklích." (Židům 11,35:38-XNUMX)

Bůh po staletí trpělivě a shovívavě sledoval toto kruté zacházení se svými posly. Viděl, jak je Jeho svatý zákon porušován, opovrhován a pošlapán. Obyvatelé světa za Noemových dnů byli smeteni potopou. Ale když byla země znovu osídlena, lidé se od Boha znovu vzdálili a setkali se s ním s velkým nepřátelstvím a směle se mu vzepřeli. Ti, kdo byli Bohem osvobozeni z egyptského otroctví, šli ve stejných stopách. Po příčině však následoval následek; země byla zkažená.

Boží vláda v krizi

Boží vláda se dostala do krize. Zločin na zemi převzal vládu. Hlasy těch, kteří se stali obětí lidské závisti a nenávisti, volaly zpod oltáře o pomstu. Celé nebe bylo připraveno na Boží slovo přijít na záchranu svých vyvolených. Jediné jeho slovo a nebeské blesky by dopadly na zem a naplnily by ji ohněm a plameny. Bůh by stačil promluvit, byly by hromy a blesky, země by se třásla a všechno by bylo zničeno.

Nečekané se stane

Nebeské inteligence se připravily na hrozný projev božské všemohoucnosti. Každý pohyb byl sledován s velkým znepokojením. Očekávalo se, že spravedlnosti bude učiněno zadost, že Bůh potrestá obyvatele země. Ale »Bůh tak miloval svět, že dal svého jednorozeného Syna, aby žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný.« (Jan 3,16:20,13) »Pošlu svého milovaného Syna. Budou k němu mít úctu.« (Lukáš 1:4,10 NL) Jak neuvěřitelně milosrdné! Mesiáš nepřišel svět odsoudit, ale spasit. "V tom je láska, že my jsme nemilovali Boha, ale že on si zamiloval nás a poslal svého Syna jako oběť smíření za naše hříchy." (XNUMX Jan XNUMX)

Nebeský vesmír velmi žasl nad Boží trpělivostí a láskou. Aby zachránil padlé lidstvo, Boží Syn se stal člověkem a svlékl svou královskou korunu a královské roucho. Stal se chudým, abychom my zbohatli jeho chudobou. Protože byl jedno s Bohem, jedině on mohl dosáhnout spasení. S tímto cílem ve skutečnosti souhlasil se splynutím s člověkem. Svou bezhříšností by na sebe vzal jakýkoli prohřešek.

Láska, která dává všechno

Lásku zjevenou Mesiášem smrtelný člověk nechápe. Pro lidskou mysl je to nepochopitelná záhada. Pomazaný skutečně sjednotil hříšnou přirozenost člověka s jeho vlastní bezhříšnou přirozeností, protože tímto aktem blahosklonnosti mu bylo umožněno vylít svá požehnání na padlé rasy. Tímto způsobem nám umožnil účastnit se jeho bytí. Tím, že se obětoval za hřích, otevřel lidem cestu k sjednocení s ním. Vžil se do lidské situace a stal se schopným trpět. Celý jeho pozemský život byl přípravou k oltáři.

Pomazaný nám ukazuje klíč ke všemu jeho utrpení a ponížení: lásku k Bohu. V podobenství čteme: „Ale nakonec k nim poslal svého syna a řekl si: ‚Budou se bát mého syna.‘“ (Matouš 21,37:XNUMX) Starověký Izrael znovu a znovu odpadl od víry. Mesiáš se přišel podívat, jestli by mohl pro svou vinici ještě něco udělat. Ve své božské a lidské podobě stál před lidmi a ukazoval jim svůj skutečný stav.

Ti, kdo milují smrt, jsou do ní vypuštěni v slzách

Když ho vinaři uviděli, řekli si: ‚To je dědic; pojď, zabijme ho a vezmi si jeho dědictví! I vzali ho, vyhnali ho z vinice a zabili.“ (verše 38.39, 23,37.38) Mesiáš přišel ke svým, ale jeho vlastní ho nepřijali. Vraceli mu dobro za zlo, lásku za nenávist. Jeho srdce bylo hluboce zarmouceno, když sledoval, jak Izrael klouže dál a dál. Když hleděl na posvátné město a myslel na soud, který nad ním přijde, vzlykal: ‚Jeruzaléme, Jeruzaléme, ty, který zabíjíš proroky a kamenuješ ty, kteří jsou k tobě posláni! Kolikrát jsem chtěl shromáždit vaše děti, jako slepice shromažďuje svá kuřátka pod svá křídla; a ty jsi nechtěl! Hle, tvůj dům ti zůstane pustý." (Matouš XNUMX:XNUMX)

Pomazaný byl „opovržený a zavržený lidmi, muž bolestí a znalý bolestí“ (Izajáš 53,3:18,5). Uchopily ho zlé ruce a ukřižovaly ho. Žalmista o jeho smrti napsal: „Pouta smrti mě obklíčila a záplavy zkázy mě vyděsily. Pouta smrti mě obklopila a provazy smrti mě přemohly. Když jsem se bál, volal jsem Hospodina a volal ke svému Bohu. Potom uslyšel můj hlas ze svého chrámu a v jeho uších se mu ozval můj křik. Země se třásla a třásla a základy hor se hýbaly a třásly, protože se zlobil. z nosu mu stoupal kouř a z úst mu spaloval oheň; Vyšlehly z něj plameny. Sklonil oblohu a sestoupil dolů a pod jeho nohama byla temnota. A nasedl na cheruba a létal, vznášel se na křídle větru." (Žalm 11:XNUMX-XNUMX)

Po vyprávění podobenství o vinici se Ježíš zeptal svých posluchačů: „Až přijde pán vinice, co udělá se zlými vinaři?“ Mezi těmi, kdo poslouchali Mesiáše, byli právě ti muži, kteří tehdy plánovali jeho smrt. Ale byli tak ponořeni do příběhu, že odpověděli: „Skoncuje se zlem bezbožným a pronajme svou vinici jiným vinařům, kteří mu dají ovoce v pravý čas.“ (Matouš 21,41:XNUMX) Neuvědomili si, že si právě udělali vlastní úsudek.

Pokračovat

Recenze a Herald, 17. července 1900