Násilí a politická radikalizace vyvolávají otázky o úloze Bible a skutečném míru. Tento článek nás vybízí, abychom se znovu podívali na biblický příběh a byli posly míru v tomto světě. Gabriela Profeta Phillipsová, ředitelka adventistických muslimských vztahů, divize Severní Ameriky.

Doba čtení: 3 minut

Válka na Blízkém východě je významnou překážkou jakékoli vyhlídky na mír v regionu. S přitvrzením izraelské politiky v nedávných volbách a radikalizací Hamásu podporovaného Íránem a Katarem je násilí prezentováno jako jediná možnost míru. Ale mezi těmito možnostmi jsou trpící lidé, kteří ztrácejí naději. Zprávy nás navíc ještě více mate tím, že ignorují duchovní důsledky, které válka rozpoutala, a předstírají, že nejdůležitější je najít „viníka“.

Křesťané se pokoušeli do této zkreslené verze historie přidat biblické prvky, které, jak se zdá, ospravedlňují jednu nebo druhou stranu. To se více podobá současné polarizaci lidstva než pečlivému studiu biblických dějin. Bible se proto také stala obětí války. Vraťme se ke zdroji! Poznejme toho, kdo jediný může přinést odpuštění, milosrdenství a spravedlnost. Ano, spravedlnost, protože bez spravedlnosti není trvalého míru.

Pouze tím, že znovu posloucháme Bibli, můžeme vyvrátit hříšné představy o míru a meči. Pokoj, jaký tento svět nemůže dát (to je to, co vidíme!), má pouze jeden zdroj: Božího Mesiáše – Mesiáše, kterého většina Židů odmítla a kterého většina muslimů vyznává pouze svými rty. Nemám na mysli Mesiáše institucionalizovaného křesťanství, který byl kooptován z nejrůznějších korporátních důvodů. Mám na mysli Božího Mesiáše, toho, který miloval svět natolik, že přišel přinést život, ano život v hojnosti, Palestincům i Židům. Nyní Jeruzalém, což znamená základ nebo učitel pokoje, může skutečně učit pokoj všem národům ze svého nebeského místa (Micheáš 4,2:3-XNUMX). V tom můžeme být nástroji. Jednoho dne bude stát na místě, kde stále zuří válka.

Jsme ještě muži a ženy víry? Pokud ano, proč selektivně citujeme Matouše 24 se zaměřením na válku a válečné zvěsti, přičemž zapomínáme, že „znamením“, které věřící hledají, není násilí, ale království pokoje ve verši 14?

Jsme ještě lidé naděje? Naději nelze stavět na iluzích, jako je rekonstrukce chrámu prostřednictvím sionistických snah nebo prostřednictvím falešné víry, a to nás více znepokojuje, že původ této krize lze vysvětlit rivalitou mezi Sarah a Hagar. Problém s tak zkreslenými výklady dějin je v tom, že Bůh požehnal Izmaelovi a dokonce předpověděl, že se Izmaelova rodina spojí v uctívání s eschatologickými syny Izáka (Izajáš 60,6:7-XNUMX). Pravda nás osvobozuje!

Nemáme všechny odpovědi, Bůh ano. Modleme se tedy společně za mír. Blahoslavení tvůrci pokoje ve světě zmatku, neboť budou nazváni dětmi Božími (Matouš 5,9:XNUMX).

Aus: Mezinárodní zpravodaj nPraxis, 12. října 2023