Mae hanes y sgwrs rhwng Iesu a’r wraig o Samariad yn enghraifft drawiadol o ba mor ffyddlon y cyflawnodd ei gomisiwn. Yn newynog ac wedi blino'n lân o'r daith, gorffwysodd wrth ffynnon Jacob. Roedd hi'n hanner dydd. Roedd ei ddisgyblion wedi mynd i Sychar i brynu bwyd. Yna daeth y wraig i nôl dŵr. Roedd hi'n synnu at ei gais am iddi roi rhywbeth i'w yfed iddo. Gofynnodd Iddew i wraig o Samariad am gymwynas? Nid dyna’r ffordd orau i ddechrau, ond o dan haen eu hofnedigaeth a’u hanwybodaeth, roedd Iesu’n cydnabod angen ysbrydol. Roedd yn dyheu am gyflwyno i'r enaid dirywiedig hwn drysor cariad y Tad.

Gofynnodd iddi beidio â dod yn ôl wedi iddo orffwys a chael ei adfywio. Nid oedd ychwaith yn awgrymu y gallai hi alw cyfarfod digon mawr iddo siarad ar ychydig o faterion pwysig. Na, cyflwynodd ei waith a'i natur i'r wraig hon yn unig. Doedd hi ddim yn ymddangos fel person arbennig o addawol; roedd hi'n byw mewn pechod, yn awyddus i enillion di-baid, yn ymddiddori yn nŵr y bywyd dim ond pe gallai arbed y drafferth o nôl dŵr iddi, a chyn belled ag y gallwn farnu oddi wrth ei gwrthwynebiadau banal ac amherthnasol, roedd hi'n gwbl anhydraidd i'r dwfn. gwirioneddau ysbrydol a ddadblygodd Iesu o'i blaen.

Eto i gyd, roedd y fenyw hon yn un o'r ychydig iawn o bobl y dywedodd Iesu yn benodol mai ef oedd y Meseia. O'r diwedd, cyrhaeddodd ei eiriau ei chalon. Yr ysbrydol a fuddugoliaethodd ; roedd hi'n cydnabod yn Iesu yr un roedd hi ei angen. Nawr gadawodd ei jwg ac roedd eisiau cyflwyno'r gwaredwr i'w chymdogion a'i ffrindiau.

Rhodd o werth anfesuradwy

Mae'r wraig o Samaritan yn cynrychioli'r mwyafrif mawr y mae Gair yr Arglwydd yn cael ei gyfeirio ato. I bobl sydd mor brysur gyda phethau daearol fel nad oes ganddyn nhw amser ar gyfer yr hyn sy'n dod â heddwch. Hoffai'r Arglwydd ddatguddio ei hun i ni, ond gadawn i bob peth bychan ein tynnu sylw a boddi ei lais. Ond nid yw'n digalonni. Pe na bai'r Arglwydd yn dod â dim o werth arbennig i ni, yna efallai na fyddai Ef mor barhaus wrth geisio cael ein sylw. Ar y llaw arall, ni ellir talu am yr hyn y mae'n ei gynnig mewn aur, mwy na'r hyn a aeth i mewn i galon ddynol erioed. Mae ei gariad tuag atom yn ei wahardd rhag tynnu'r anrheg yn ôl. Pe byddem ond yn cydnabod ei werth, ni fyddem yn petruso am eiliad i'w fwynhau.

Dywedodd Iesu wrth y wraig o Samaria: »Pe baech yn gwybod rhodd Duw a phwy sy’n dweud wrthych, ‘Rhowch i mi ddiod!’ Byddech yn gofyn iddo, a byddai’n rhoi dŵr bywiol i chi.” (Ioan 4,10:3,20) Mor naturiol mae Iesu yn siarad am y camau hyn! Nid yw'n gadael unrhyw amheuaeth yn ei gylch. Pe bai'r wraig yn gwybod rhodd Duw, wrth gwrs byddai'n gofyn amdani. Gall unrhyw un gredu hynny. Ond y mae yr un mor naturiol y caniata efe ei chais. Pan fyddwn yn astudio beth yw dŵr y bywyd ac yn dod yn sychedig iawn amdano ein hunain, mae'r Arglwydd yn gwrando ar ein cais ac yn ein sicrhau y gallwn ei gael hefyd. Y mae mor naturiol iddo roddi heibio ddwfr y bywyd ag ydyw i ni fod yn sychedig am dano, mewn gwirionedd yn fwy felly. Oherwydd mae'n rhoi mwy, "llawer mwy nag y gallwn ei ofyn neu ei ddeall" (Effesiaid XNUMX:XNUMX).

Hapusrwydd Annherfynol

» Ond pwy bynnag sy’n yfed o’r dŵr a roddaf fi iddo, ni bydd syched byth; ond bydd y dŵr a roddaf iddo yn dod yn ffynnon o ddŵr yn tarddu i fywyd tragwyddol.” (Ioan 4,14:5,6) Dyma gyflawniad llwyr, cyflawnder bywyd, dedwyddwch diddiwedd, ac iachawdwriaeth dragywyddol. Cyn lleied rydyn ni’n gwerthfawrogi’r hyn mae Iesu eisiau ei wneud i’w ddilynwyr: y bywyd rhyfeddol y mae’n ei ddymuno iddyn nhw. Nid yw am i'w bobl gael unrhyw chwantau heb eu cyflawni na newyn a syched yn ofer am fendithion anghyraeddadwy. » Gwyn eu byd y rhai sy'n newynu ac yn sychedu am gyfiawnder, oherwydd cânt hwy eu llenwi!” (Mathew 5:33,23) Mae'r fendith a roddodd Moses i Nafftali yn berthnasol i holl blant Duw: Byddwch yn fodlon ag ewyllys da ac yn llawn o fendith y bobl. ARGLWYDD.” (Deuteronomium 6,35:XNUMX). Dywedodd Iesu, "Myfi yw bara'r bywyd. Ni fydd eisiau bwyd ar y sawl sy'n dod ataf fi, a phwy bynnag sy'n credu ynof fi, ni bydd syched byth arno.” (Ioan XNUMX:XNUMX)

Yn y ddaear newydd mae "afon bur o ddŵr y bywyd, yn disgleirio fel grisial, yn llifo allan o orsedd Duw a'r Oen" (Datguddiad 22,1: 17,13). Mae'n torri allan o natur Duw ei hun, oherwydd ei fod yn "ffynnon o ddŵr bywiol" (Jeremeia 7,16.17:XNUMX). Mae pren y bywyd, a saif ar ddwy ochr yr afon, yn sugno ei grym bywyd dihysbydd o ffrwd y bywyd. Mor dda i yfed o'r ffrwd hon! Beirdd wedi canu ohono; Pa le bynag y mae y meddwl am dano wedi treiddio i galonau dynol, y mae wedi deffro syched nas gall dim arall ei foddloni. Mae pwy bynnag sy'n yfed o'r ffrwd hon yn dod yn rhydd o bob drwg ac yn cael ei lenwi â llawenydd a gwynfyd tragwyddol. Byddai pawb yn tori eu syched o'i ddyfroedd grisial pe na baent ond yn gallu. Efe yw tywalltiad bywyd Duw ei hun; yn ei llifeiriant y mae tragwyddoldeb a nef. Dywedir am y gwaredigion: "Ni newynant mwyach, ac ni sychedant ... canys yr Oen sydd yng nghanol yr orsedd-faingc a'u portha hwynt, ac a'u harwain at ffynhonnau o ddwfr bywiol, a Duw a sycha." i ffwrdd bob deigryn o'u llygaid" (Dat XNUMX: XNUMX, XNUMX)

Nawr!

Yn awr ni ddywedir hyn wrthym i ddeffro ein hawydd i orchfygu. Oherwydd cyn belled â bod hyn i gyd y tu hwnt i'n dychymyg gwylltaf, mae hefyd y tu hwnt i gyrraedd ein hymdrechion dynol. Nid yw hyn oll yn cael ei gyflwyno i ni fel cipolwg llethol ar ddyfodol ansicr, ond fel rhywbeth i’w dderbyn a’i fwynhau heddiw. “Oherwydd eiddot ti yw pob peth... y presennol a’r dyfodol.” (1 Corinthiaid 3,21.22:6,4.5) Mae “bounty’r nef” yn rhywbeth i’w flasu heddiw. "Pwerau'r oes i ddod" a olygir ar gyfer y presennol (Hebreaid 22,17:7,37). » Pwy bynag sydd yn sychedu, deued ; a phwy bynnag a ewyllysio, cymered ddŵr y bywyd yn rhydd.” (Datguddiad XNUMX:XNUMX). Dywed Iesu wrth bawb sy’n byw ar y ddaear, gan gynnwys ni: “Os oes syched ar unrhyw un, dewch ataf ac yfwch!” (Ioan XNUMX:XNUMX)

Mae pob hiraeth am Iesu

I yfed dŵr y bywyd yw yfed bywyd Duw ei hun. Am gyfle gwych i ddyn! Caniateir i ni lenwi bywyd Duw a'i gymryd mor hawdd a naturiol â dŵr pan fyddwn yn sychedig. Mae ei fywyd yn ei holl ddoniau, felly pan fyddwn yn diffodd ein syched corfforol â dŵr pur, rydym yn yfed ei fywyd. Ond mae cymaint o bethau eraill rydyn ni'n sychedu amdanyn nhw, nid dim ond yr hyn sy'n bodloni ein blys corfforol. Pob hiraeth, pob ymdrech, pob anfoddlonrwydd, pa un bynag ai cyfreithlon ai anghyfreithlon, yw syched yr enaid. Dim ond Iesu all dorri'r syched hwnnw. “Pwy bynnag sy’n credu ynof fi, ni bydd arno syched byth.” (Ioan 6,35:XNUMX).

Yn gyflym!

Peidiwch â meddwl pan fyddwch yn dod i yfed ei fod yn haerllugrwydd oherwydd eich bod yn annheilwng. Nid yw'r haerllugrwydd mewn yfed. Mae'r Arglwydd yn cwyno ein bod yn petruso rhag derbyn ei wahoddiad i yfed o ddŵr y bywyd yn rhad ac am ddim: "Syrdoda dy hun, O nefoedd ... medd yr Arglwydd. Oherwydd y mae fy mhobl wedi cyflawni pechod dwbl: y maent wedi fy ngadael, y ffynnon o ddŵr bywiol, i gloddio pydewau iddynt eu hunain, pyllau â thyllau na allant ddal dŵr.” (Jeremeia 2,12.13:XNUMX).

Mae Iesu’n dod â ni’n agos iawn at Dduw

Nid oes angen inni byth ofni y bydd y Beibl yn caniatáu inni wneud rhywbeth sy'n rhy dda i ni ac sydd wedi'i fwriadu ar gyfer pobl sy'n fwy teilwng yn unig na ni. Mae dibenion Duw ar gyfer pob un ohonom yn ddiderfyn. Mae'n hiraethu am ei chyrraedd. Nid yw'n fodlon ar ddyn sy'n byw ymhell oddi wrtho, lle nad yw ond rhimynau bach diferol ei fendithion yn cyrraedd. Mae am iddynt fyw wrth y ffynnon lle mae dŵr y bywyd bob amser yn llifo'n helaeth. Er mwyn cyrraedd y nod hwn, daeth Iesu i'r ddaear hon. Roedd pobl wedi ymbellhau oddi wrth Dduw, pob un yn mynd ei ffordd ei hun. Yna daeth Iesu i ddangos i ni beth mae’n ei olygu i fyw wrth y ffynhonnell. “Gwelsom ei ogoniant ef, gogoniant fel yr unig-anedig oddi wrth y Tad, yn llawn gras a gwirionedd.” (Ioan 1,14:XNUMX) Ef ei hun a yfodd o ffynnon y bywyd; ynddo ef y datguddiwyd bywyd y Tad i bawb, ac wedi dangos i ni mor ddymunol ydyw, y mae yntau yn ei gynyg i ni.

Y dwfr sydd yn iachau pechod

"Eto yr ydym yn bechadurus ac yn mhell oddi wrth Dduw," meddwn. Nid yw hyn yn rhwystr! “Ond yn awr... yr ydych chwi oedd unwaith ymhell, wedi eich dwyn yn agos trwy waed Crist” (Effesiaid 2,13:13,1) Mae’r ffynnon a agorwyd “yn erbyn pechod ac aflendid” (Sechareia 30,15:12,3). Y pechod oedd i ni adael y ffynhonnell. “Trwy edifeirwch a gorffwys y cewch eich achub.” (Eseia 12,6:XNUMX) Mae iachawdwriaeth pan drown at Dduw oherwydd mae’n cynnig ei Hun fel ein hiachawdwriaeth. Nid yw'r achub yn anghyflawn nac yn aneffeithiol. Mae hi mor berffaith â Duw ei hun, oherwydd ei hun yw hi, felly rhodd Duw i ni yw ei hun, a phopeth sydd ei angen a gawn ganddo. Dim ond pan sychodd ei nant y byddai'n rhaid i ni newynu, nid eiliad o'r blaen. Ei adnoddau ef yw ein hadnoddau. Duw yw nerth ein bywyd. Ef yw ein cân. Efe yw " ffynnon wynfydedig ddofn cariad." Felly, byddwn yn "llawenhau, gan dynnu dŵr o ffynhonnau iachawdwriaeth" (Eseia XNUMX: XNUMX). Mae mwy na digon i ni ac i bawb rydym am eu helpu. Gallwn dynnu llun a thynnu llun a phob amser â llawenydd, oherwydd nid oes unrhyw siomedigaethau gyda'r ARGLWYDD. “Oherwydd y mae Sanct Israel yn fawr yn dy ganol di.” (Eseia XNUMX:XNUMX)

“Bydd yr ARGLWYDD yn eich arwain yn ddi-baid, ac yn bodloni eich enaid yn y sychder, ac yn cryfhau eich esgyrn; byddi fel gardd wedi'i dyfrhau'n dda ac fel ffynnon o ddŵr sydd byth yn sychu.” (Eseia 58,11:36,9.10) » Maen nhw'n gwledda ar gyfoeth dy dŷ, ac yn rhoi llif o lawenydd iddyn nhw i'w yfed. Oherwydd gyda chwi y mae ffynnon y bywyd.” (Salm 17,22:1,12.13-XNUMX) Dim ond y rhai sy’n yfed o Iesu heddiw ac wedi’u glanhau oddi wrth bechod yn ffynnon eu bywyd fydd yn gallu yfed o’r nant sy’n llifo o’r orsedd. Os nad ydych chi'n teimlo'n sychedig amdano heddiw, ni fydd gennych chi unrhyw beth amdano bryd hynny chwaith. Presenoldeb Duw yw gogoniant ac atyniad y nefoedd, a'r Iesu yw pelydriad ei ogoniant. Rhoddir y gogoniant hwnnw inni yn Iesu (Ioan XNUMX:XNUMX). Unwaith y byddwn yn ei dderbyn, fe'n gwaredir o oruchafiaeth y tywyllwch a'n "trosglwyddo i deyrnas ei anwyl Fab." Yna bydd pwerau'r byd i ddod yn gweithio ynom ni ac yn ein gwneud ni'n gyfranogion "o etifeddiaeth y saint yn y goleuni" (Colosiaid XNUMX:XNUMX).

Distawodd syched

Dim ond trwy yfed ac ymhyfrydu yn Iesu nawr y byddwn ni'n gyfarwydd ag ysbryd ac amgylchedd y nefoedd. Caniateir i ni yn awr brofi llawenydd y gwaredigion a phenderfynu a ydym am eu cael ai peidio. Mae'r rhai sy'n eu gwrthod yn y goleuni hwn yn gwneud hynny am byth. Ni fydd pobl yn gallu cyhuddo'r Arglwydd o'u trin yn annheg a chuddio rhagddynt pa mor ddymunol yw'r nefoedd. Ni fydd neb yn gallu dweud, “Pe baem yn gwybod pa mor hardd yw hi, byddem wedi gwneud penderfyniad gwahanol.” Oherwydd mae'r hyn sy'n gwneud y nefoedd yn ddymunol yn cael ei gynnig i bobl ar y ddaear yn Iesu Grist. Yma gallwch chi eisoes brofi'r hyn y mae'n ei olygu i beidio â bod yn sychedig mwyach.

Gadewch ffynhonnell bywyd i'ch calon eich hun: bendith i'm hamgylchedd

“Pwy bynnag sy'n credu ynof fi, fel mae'r Ysgrythur wedi dweud, bydd ffrydiau o ddŵr bywiol yn llifo allan o'i gorff. Ond dyma’r hyn a ddywedodd am yr Ysbryd, y mae’r rhai sy’n credu ynddo i’w dderbyn.” (Ioan 7,38.39:3,16) Mae Duw yn ei roi ei hun trwy ei ysbryd, a thrwyddo ef y mae’n trigo mewn cnawd marwol. Mae unrhyw un y mae ei fodolaeth fewnol yn cael ei gryfhau ganddo yn derbyn Iesu yn eu calonnau ac yn cael eu llenwi "i gyflawnder Duw" (Effesiaid XNUMX:XNUMX). Fel hyn y mae ffynnon y bywyd o'i fewn, a ffrydiau bendith, afonydd o ddwfr bywiol, yn ffrwydro ohono. Llanwyd Iesu â'r Ysbryd, a llifodd ffrydiau o ddŵr bywiol ohono yn y nef. Felly dyma fe'n gwneud i'r wraig o Samaria yfed dŵr y bywyd, fel na fyddai syched arni mwyach.

Mae pawb sy'n rhannu'r profiad a gafodd yn y cyfarfyddiad hwn â Iesu yn sylweddoli un peth: ni all neb adael i ddŵr y bywyd lifo trwyddo'i hun er iachawdwriaeth eraill heb gael ei adfywio a'i gryfhau ei hun. “Bydd y sawl sy'n rhoi diod i eraill yn cael ei adfywio ei hun.” ( Diarhebion 11,25:4,32 ) Roedd hyn hefyd yn wir gyda Iesu. Pan ddechreuodd siarad â'r wraig, roedd yn newynog ac wedi blino'n lân. Ond trwy ofalu amdanyn nhw cafodd ei adfywio a’i gryfhau fel bod ei ddisgyblion wedi dod yn ôl yn ei annog, ‘Rabbi, bwyta!’ gallai ddweud wrthyn nhw, ‘Mae gen i fwyd i'w fwyta nad ydych chi'n ei wybod!’ (Ioan XNUMX:XNUMX) ) Roedden nhw'n meddwl bod rhywun wedi dod ag e i rywbeth i'w fwyta, ond roedd ei fwyd i wneud ewyllys ei dad. Nid yw Duw yn galw pobl i fwyta eu hunain yn ei wasanaeth, ond i yfed o ffynnon y bywyd a'i ogoneddu trwy adael i'r ffrwd sy'n rhoi bywyd lifo trwyddynt, sy'n dyfrio eu heneidiau eu hunain ac yn cryfhau eu hesgyrn ac yn eu gwneud yn fendith i rym. eraill pan fyddant yn fodlon eu gwasanaethu.

Ellet Waggoner, “Astudiaethau yn Efengyl Ioan. Dwfr y Bywyd. Ioan 4:5-15” yn: Y Gwirionedd Presennol, Ionawr 19, 1899.