Amser darllen 18 munud

Mae rhai beirniaid yn awgrymu bod gweinidogaethau disgyblaeth cyd-destunol (JC) yn arwain at syncretiaeth, hynny yw, cymysgu crefyddol.* Mae hyn yn ddadleuol. Ond gadewch i ni dybio bod hyn yn wir mewn gwirionedd. Yna mae'n rhaid inni gyfaddef bod llawer o arferion a dysgeidiaeth yn eglwysi Cristnogol heddiw hefyd yn syncretig o safbwynt Adventist. Mae dau yn arbennig o drawiadol: defod ar y Sul a chredu yn yr enaid anfarwol. Mae gwreiddiau'r ddau mewn hynafiaeth. Mae'r olaf hyd yn oed yn ailadrodd y celwydd a ddywedodd y sarff wrth Efa ar y goeden (Genesis 1:3,4). Bydd y ddwy athrawiaeth syncretaidd hyn yn chwarae rhan hollbwysig yn y gwrthdaro terfynol o'r frwydr fawr.* Gyda'r meddyliau rhagarweiniol hyn, gadewch inni nawr archwilio pedair astudiaeth achos.

Astudiaeth Achos 1 – Etifeddiaeth Ysbrydol yr Adventist

Y Llyfr O gysgod i olau yn rhifo llu o unigolion, ynghyd â nifer o symudiadau, a ystyriwyd yn hynafiaid ysbrydol gan Adfentwyr: y Waldensiaid, John Wyclif a'r Lollards, William Tyndale, Jan Hus, Martin Luther, John Calvin, Huldrych Zwingli, John Knox, Hugh Latimer, Nicholas Ridley, Thomas Cranmer, yr Huguenots, y brodyr Wesleyaidd a llawer ereill. Roedd bron pob un yn geidwaid y Sul a'r rhan fwyaf ohonynt yn credu yn yr enaid anfarwol. Felly roedden nhw'n Gristnogion syncretig. Yn ogystal, credai rhai mewn rhagordeiniad llwyr neu rannol, ni fedyddiodd y mwyafrif oedolion, credai rhai mewn cydsylweddiad (h.y., undeb corff a gwaed Iesu â’r bara a’r gwin), ac nid oedd ychydig yn erlid Cristnogion eraill a oedd yn wahanol i’w gilydd. mae eu dealltwriaeth o'r ffydd yn gwyro

Mae Duw yn galw Ei ddisgyblion yn eu cyd-destun

Mae dau gwestiwn yn codi. Yn gyntaf, wrth alw'r unigolion neu'r grwpiau hyn, onid oedd Duw hefyd yn gweithio yn ystyr gweinidogaeth Dynion Ifanc? (Gweler rhan 1/Gorffennaf 2013) Onid oedd hefyd yn galw disgyblion yn eu cyd-destun? A dweud y gwir, faint o'r dynion a merched bonheddig hyn sy'n ffitio i mewn i'r darlun o wirionedd llawn fel yr Adfentyddion yn ei ddeall? Ac eto mae'n ymddangos bod Duw wedi anwybyddu'r bylchau yn eu ffydd. Trochodd ei ddwylo ym mwd crefydd ganoloesol a thywyllwch diwinyddol mewn proses o ail-greu i ennill dynion a merched a oedd, fel pobl Ninefe, yn dyheu am rywbeth gwell. Yna dechreuodd adfer y gwir yn araf. Dyna hanfod pob gwasanaeth JK. Rydych chi'n cwrdd â phobl lle maen nhw ac yn eu harwain gam wrth gam ar hyd llwybr y gwirionedd, cyn belled ag y gallant ei ddilyn, mor araf neu mor gyflym ag y gallant, nid modfedd ymhellach, nid eiliad yn gyflymach.

Yn ail, os bu Duw yn amyneddgar am ganrifoedd cyn i oleuni’r gwirionedd ddisgleirio’n llawn yng Nghristnogaeth (Diarhebion 4,18:XNUMX), pam rydyn ni’n disgwyl mesurau brys a dulliau popeth-neu-ddim o weithio gyda phobl nad ydyn nhw’n Gristnogion?

Mae hanes y Diwygiad Protestannaidd, o bryder arbennig i Adfentyddion, yn dangos (1) bod Duw wedi annog gweinidogaethau JK, a (2) wrth adfer gwirionedd, mae pob cam i'r cyfeiriad cywir yn wir yn gam i'r cyfeiriad cywir. Mae pob un o'r camau hyn felly yn fendith ac nid yn broblem. Mae gweinidogaethau JK yn ddilys oherwydd eu bod yn cyd-fynd ag esiampl Duw o ymarfer!

Astudiaeth Achos 2 - Adfentyddion a Phrotestaniaeth Gyfoes

Mae Adfentwyr yn llawenhau yn eu treftadaeth Brotestannaidd ac yn ystyried eu hunain yn rhan o'r teulu Protestannaidd. Weithiau maen nhw'n mynd i eithafion i brofi eu bod nhw'n efengylwyr go iawn sy'n credu'r Beibl. Mae Adfentwyr yn gwario miloedd o ddoleri yn anfon eu gweinidogion i gyrsiau hyfforddi a gynigir gan eglwysi eraill. Mae Ellen White yn ein cynghori i weddïo gyda a thros weinidogion eraill. Mae hi'n dweud bod llawer o blant Duw yn dal i fod mewn eglwysi eraill. Credwn na fydd llawer yn ymuno â'r mudiad Adventist tan yn agos at ddiwedd y cyfnod prawf. Mae hyn oll yn dangos ein bod yn ystyried eglwysi Protestannaidd eraill fel mannau lle gall bywyd ysbrydol gwirioneddol ddatblygu a lle mae Ysbryd Duw ar waith er gwaethaf diffygion diwinyddol.*

Rydym yn mesur gyda safon ddwbl

Mae hyn yn codi cwestiwn pwysig: Sut rydyn ni'n cymryd yn ganiataol ffydd wirioneddol mewn cyd-Brotestant sy'n bwyta cig aflan, yn yfed gwin, yn torri'r Saboth, yn meddwl ei fod yn cael ei achub bob amser, mae'r gyfraith foesol yn cael ei diddymu a bod gan ddyn enaid anfarwol? Efallai ei fod hyd yn oed yn meddwl bod yr Adfentyddion yn gwlt! Ond a ydyn ni'n gwadu person sy'n arddel holl gredoau Adventist dim ond oherwydd ei fod yn adrodd y Shahada, y credo Mwslimaidd, ac yn darllen y Koran?

Pa resymeg! Mae'n ymddangos bod Cristnogion yn tynnu llinell raniad artiffisial mewn sawl ffordd rhwng Cristnogaeth a phob crefydd arall. Derbynnir yn rhwydd wrthdroadau yr efengyl ; maent yn gwisgo gwisg Gristnogol. Fodd bynnag, gwrthodir unrhyw hygrededd i adfywiadau ysbrydol gwirioneddol yn arddull Nineveh oherwydd nad ydynt yn dwyn y label "Christian". Dyma'r trap y dylai Adfentwyr fod yn wyliadwrus ohono!

Rwy’n haeru felly y dylai’r rhai sy’n gweld eu cyd-Brotestaniaid fel brodyr a chwiorydd yng Nghrist fod hyd yn oed yn fwy agored a chariadus tuag at ddisgyblion JK. Er nad ydyn nhw'n galw eu hunain yn Gristnogion, mae ganddyn nhw berthynas iachawdwriaeth gyda Iesu ac yn aml maen nhw'n dilyn y gwir yn well na llawer o Gristnogion.

Astudiaeth Achos 3 – Adfentwyr a Symudiadau y Tu Hwnt i “Gwirionedd”

Mae trydedd astudiaeth achos yn ymwneud â lledaeniad dysgeidiaeth "Adventist" y tu allan i'r lleoliad Adventist uniongyrchol. Wrth i'r Eglwys Adventist ehangu'n gyflym, mae dysgeidiaeth a ystyrir yn Adventist yn cymryd camau breision y tu allan i'r Eglwys Adventist. Er enghraifft, heddiw mae dros 400 o gymunedau cadw Saboth. Yn y cymun Anglicanaidd, mae pynciau "uffern" a "bywyd ar ôl marwolaeth" wedi'u hastudio'n ddwys, fel bod nifer o ddiwinyddion Anglicanaidd rhagorol heddiw yn hyrwyddo athrawiaeth anfarwoldeb amodol. A ddylem fod yn drist nad yw'r grwpiau hyn yn trosi'n llu i Adventism? Neu a ydym yn llawenhau bod "ein" dysgeidiaeth yn cyrraedd cylchoedd nad ydynt yn Adventist? Mae'r ateb yn rhy amlwg i'w ymhelaethu.

Dylai unrhyw un sy'n llawenhau pan fydd pobl nad ydynt yn Adfentwyr yn cofleidio dysgeidiaeth "Adventist" hefyd lawenhau pan fydd pobl nad ydynt yn Gristnogion yn cofleidio mwy na hynny trwy weinidogaeth JC! Mae gweinidogaethau JK yn mynd â'n ffydd y tu allan i gyfyngiadau'r Eglwys Adventist mewn ffordd nad yw gweinidogaeth arall wedi'i gwneud yn ystod y ganrif a hanner ddiwethaf. Yn hytrach na phoeni am y nifer cynyddol o wasanaethau JK, mae gennym bob rheswm i fod yn hapus.

Astudiaeth Achos 4 - Gweinyddiaethau Dynion Ifanc Adventist Eraill

Dylai pedwaredd astudiaeth achos hefyd chwalu unrhyw amheuaeth y gallai gweinidogaethau Dynion Ifanc wrthdaro ag ysbryd yr Adfentydd. Dros y blynyddoedd, mae Adfentyddion wedi darparu nifer o weinidogaethau i wella ansawdd corfforol ac ysbrydol eraill heb gael eu haelodaeth fel nod.

rhoi'r gorau i ysmygu

Enghraifft glasurol yw'r Cynllun 5-Diwrnod Rhoi'r Gorau i Ysmygu.* Mae miloedd o'r cyrsiau hyn wedi'u cynnal ymhlith Cristnogion a phobl nad ydynt yn Gristnogion fel ei gilydd. I rai, roedd y rhaglen hon yn ddechrau taith hir a arweiniodd yn y pen draw at aelodaeth. I’r mwyafrif helaeth, fodd bynnag, dyna’n union oedd y cynllun rhoi’r gorau i ysmygu: cynllun rhoi’r gorau i ysmygu. Roedd awduron y cynllun yn cynnwys negeseuon am Dduw yn glyfar yn y gobaith, hyd yn oed pe na bai'r cyfranogwyr yn ymuno â'r eglwys, y byddent yn dal i ddechrau perthynas â Duw.

trychineb a chymorth datblygu

Mae athroniaeth debyg y tu ôl i'r prosiectau lles. Pan fydd Adfentwyr yn darparu cymorth ar ôl trychineb a gwaith datblygu mewn meysydd lle mae cenhadaeth Gristnogol yn cael ei hystyried yn drosedd, mae efengylu agored allan o'r cwestiwn. Eto i gyd, mae gobaith bob amser y bydd yr ysbryd Adventist a adlewyrchir ym mywyd beunyddiol yn cael ei ddylanwad, y bydd yn dyst tawel i effeithiolrwydd yr efengyl. Nid ydym yn disgwyl i'r dystiolaeth hon ysbrydoli eraill i ymuno â'r eglwys. Gobeithiwn, fodd bynnag, y bydd yn hau hadau a fydd yn dod â delwedd gliriach o Dduw i galonnau’r rhai nad ydynt yn Gristnogion, gwell dealltwriaeth o gynllun iachawdwriaeth, a mwy o barch at Iesu yng nghyd-destun eu diwylliant a’u crefydd.

rhaglenni cyfryngau

Mae darllediadau teledu a radio yn gweithio mewn ffordd debyg. Pan ddarlledir neges yr Adfent mewn tiroedd sydd wedi'u cau i'r efengyl, y gorau y gall yr eglwys obeithio amdano yw y bydd cyfran fach iawn o'r gwrandawyr neu'r gwylwyr yn gwneud cyffes gyhoeddus ac yn ymuno â'r eglwys Adventist. Ond disgwyliwn y bydd niferoedd llawer mwy naill ai’n derbyn Iesu’n dawel ac yn ddirgel, neu’n adnabod rhyw wirionedd Beiblaidd ac yn dod i olwg byd mwy Beiblaidd yng nghyd-destun eu diwylliant neu eu crefydd eu hunain.

Gwasanaeth anhunanol bob amser yn gyfiawn

Beth ydw i'n ceisio'i ddweud? Mae'r Cynllun Rhoi'r Gorau i Ysmygu 5-Diwrnod, rhyddhad trychineb a datblygiad, rhaglenni cyfryngau a ddarlledir i wledydd caeedig, a gwasanaethau tebyg yn wasanaethau JK yn eu hanfod, er nad yw'r gymuned yn eu galw'n hynny. Maent yn weinidogaethau JK oherwydd eu bod yn datblygu credoau mewn cyd-destun, credoau na fyddant byth yn trosi'n aelodaeth ffurfiol o bosibl. Rydyn ni'n iawn helpu eraill i roi'r gorau i ysmygu, caru Duw, darllen y Beibl. Mae gweinidogaethau amrywiol yn iawn yn addysgu pethau da, er bod eu myfyrwyr yn aros mewn enw heb fod yn Gristnogion! Felly, mae'n gwbl gyfreithlon rhoi pob credo Adventist a chynnig bedydd yn enw'r Tad, y Mab, a'r Ysbryd Glân hyd yn oed i berson sy'n parhau i fod yn anghristnogol mewn enw.

Y Cwestiwn Hunaniaeth

Hyd yn hyn rydym wedi canfod bod gweinidogaethau JK yn gyson â'r Beibl a dealltwriaeth Adventist o'r Eglwys. Oherwydd bod Duw eisiau newid bywydau pawb, boed yn Gristnogion neu ddim yn Gristnogion, oherwydd ei blant Ef ydyn nhw.* Mae Adfentwyr yn pwysleisio hyd yn oed yn fwy na'r rhan fwyaf o Gristnogion fod Duw ar waith ym mhobman, hyd yn oed yng nghorneli tywyllaf y byd hwn lle mae'r efengyl prin erioed wedi ymddangos yn agored. Yn wyneb y fath oleuedigaeth, pam ein bod yn dod ar draws gwrthwynebiad i wasanaethau JK?

Credaf fod yr ateb yn gorwedd yn y gair "hunaniaeth." Nid yw hyn yn golygu hunaniaeth y credinwyr JK, ond ein hunan-ddealltwriaeth ein hunain fel Adfentwyr. Dros y 160 mlynedd diwethaf, mae'r Eglwys Adventist wedi datblygu i fod yn gymuned ysbrydol glos a chaeedig iawn. Mae gennym ffydd wedi'i diffinio'n glir a dealltwriaeth fanwl gywir o'n pwrpas diwedd amser.*

Ofn ein hunan-ddelwedd

Mae gwasanaethau JK yn amau'r hunanddelwedd hon. Os yw ffydd yn datblygu mewn cyd-destun nad yw’n Gristnogol sy’n atal gwirioneddau diwinyddol sylfaenol, gallwn foli’r Arglwydd am nad yw hyn yn bygwth ein hunan-ddealltwriaeth. Fodd bynnag, pan fydd y ffydd honno’n cyrraedd lefel ddiwinyddol fwy aeddfed ac yn cynnwys bedydd ond heb fod yn aelod o’r eglwys, yna mae ein hunan-ddealltwriaeth fel Adfentwyr yn cael ei gwestiynu. Ydy JK Believers Adventists? Os felly, pam nad ydyn nhw'n ymuno â'r eglwys? Os na, pam maen nhw'n cael eu bedyddio?

Felly'r cwestiwn go iawn yw: Sut ydyn ni'n uniaethu â phobl sydd fel ni ond nad ydyn nhw'n perthyn i ni, yn enwedig pan mai ni yw'r rhai a ddaeth â nhw i'r pwynt hwn? Mae mai dyma'r cwestiwn gwirioneddol yn amlwg oddi wrth y modd y mae beirniaid yn dyfynnu llawlyfr yr eglwys. Ond pa mor aml ydyn ni'n dyfynnu llawlyfr yr eglwys pan ddaw i ddilysrwydd credoau Cristnogion eraill? Nid yw'n ymwneud ag a yw credinwyr JK yn gredinwyr cyfreithlon. Y cwestiwn go iawn yw sut yr ydym am fynd atynt. Mae'n effeithio ar ein hunanddelwedd, nid eu delwedd nhw.

strwythurau pontio?

Mae'r tensiwn hwn yn amlwg yn y termau a ddefnyddiwn i ddisgrifio symudiadau JK. Mae dau dymor yn sefyll allan. Mae'r term "strwythurau pontio" yn awgrymu bod gwasanaeth JK mewn cyflwr trawsnewidiol. Felly pan ddaw'r amser, disgwylir iddo gael ei integreiddio'n llawn i'r gymuned. Mae'r term hefyd yn dangos bod yr eglwys am fonitro a rheoli pob datblygiad yn agos. Mae'r iaith hon yn adlewyrchu ein problem gyda'n hunan-ddealltwriaeth. Mae'r term "strwythurau trosiannol" yn awgrymu nad ydym am i'r bobl hyn aros yn agos at Adfentyddion. Yn hwyr neu'n hwyrach mae'n rhaid i ni wneud rhywbeth i sicrhau eu bod yn cael eu derbyn yn llawn i fynwes yr Eglwys!

Mae terminoleg o'r fath yn fwy niweidiol na defnyddiol. Ar lawr gwlad yr Eglwys Adventist, gallai hyn greu rhaniadau wrth i weinidogaethau eraill ddod i'r amlwg nad ydynt yn cytuno'n llwyr â pholisi'r eglwys fel y'i lluniwyd yn llawlyfr yr eglwys. Yn ogystal, mae strwythurau trosiannol yn codi cwestiynau difrifol ar y lefel weinyddol. Os yw gwasanaethau JK yn strwythurau pontio, pryd ddylai'r cyfnod pontio fod wedi'i gwblhau? Pa mor gyflym y dylai fod a sut y dylid ei weithredu? Ydyn ni'n gwanhau ein hunaniaeth os na fyddwn ni'n gwneud aelodau credinwyr JK ar unwaith?

Wedi twyllo?

Mae'r syniad o "bontio" hefyd yn anodd i gredinwyr JK ddeall eu hunain. Ar ba bwynt y dylai credinwyr JC ddysgu eu bod wedi dod yn Adfentyddion y Seithfed Dydd, er nad oeddent yn ymwybodol ohono? A fyddan nhw’n teimlo eu bod nhw’n cael eu bradychu am beidio â gwybod gwirionedd llawn eu hunaniaeth newydd o’r cychwyn cyntaf? A fydd rhai yn troi yn erbyn y ffydd a goleddasant?

Gweithrediad cudd gwrth-wladwriaeth?

Yn ogystal, gall strwythurau trosiannol arwain at broblemau gydag awdurdodau crefyddol a/neu wladwriaeth. Os mai dim ond blaen ar gyfer Cristneiddio grwpiau ethnig nad ydynt yn Gristnogol yw gwasanaethau JK, byddant yn cael eu hystyried yn weithrediadau cudd gwrth-wladwriaeth. Gallai hyn niweidio nid yn unig y gwasanaethau hyn, ond hefyd y strwythurau cymunedol swyddogol yn y diwylliant cynnal. Mae yna lawer o broblemau gyda'r cysyniad o strwythurau trosiannol, ac mae'n gwasanaethu mwy i'n dymuniad i gredinwyr JC ymuno â'r Eglwys Adventist nag i wasanaethu anghenion credinwyr JC.

strwythurau cyfochrog?

Term arall a ddefnyddir ar gyfer strwythurau trefniadol JC yw “strwythurau cyfochrog.”* Mae’r term hwn eisoes yn well na strwythurau trosiannol oherwydd ei fod yn caniatáu lle i fudiad JC fodoli’n barhaol ochr yn ochr â’r Eglwys Adventist heb unrhyw ymdrech lawn ar ryw adeg i drosglwyddo i deulu’r Adfent. Ond mae hyd yn oed y syniad o symudiadau cyfochrog neu strwythurau cyfochrog yn anodd. Mae'n awgrymu bod yr Eglwys Adventist yn gweld ei hun fel model parhaol a goruchwyliwr parhaol, yn wir ei bod yn dymuno cysylltiadau gweinyddol. O ganlyniad, rydym wedyn yn wynebu’r un problemau â’r strwythurau trosiannol, er nid i’r un graddau.

Sefydliadau Ymreolaethol

Mae'n ymddangos i mi mai'r ffordd orau ymlaen yw trwy edrych ar symudiadau JK sydd wedi dod i'r amlwg o weinidogaethau JK fel sefydliadau ar wahân gyda'u strwythurau eu hunain wedi'u haddasu i'r cyd-destun. Ni all credinwyr JC gydymffurfio'n llawn â disgwyliadau Adventist. Bydd ceisio sefydlu cysylltiadau sefydliadol yn creu gwrthdaro ar y ddwy ochr. Gall Ninefeh wasanaethu fel model yma. Bu Jona’n gweinidogaethu yno, a phan ymatebodd y bobl i’w neges, daeth mudiad diwygio i’r amlwg gyda’r brenin ar y blaen. Nid yw'r symudiad hwn wedi darfod ar unwaith o bell ffordd. Ni wyddom pa ffurfiau a strwythurau a gymerodd y symudiad hwn. Mae un peth yn glir, fodd bynnag: nid oedd ganddi unrhyw gysylltiadau gweinyddol â Jerwsalem na Samaria.

effeithlonrwydd a gwydnwch

Os cymerwn Ninefeh fel model a gadael i symudiadau JK sefyll yn eu rhinwedd eu hunain, mae rhai manteision. Yn gyntaf, gall mudiad JK ddatblygu'r strwythur trefniadol sy'n gweddu orau i'w gylch gweithgaredd cymdeithasol. Efallai nad yr hierarchaeth pedair haen sydd wedi bod yn llwyddiannus iawn yn yr Eglwys Adventist o reidrwydd yw'r model gorau mewn diwylliant nad yw'n Gristnogol. Mae symudiad JK penodol, ar y llaw arall, yn ystwyth ac yn addasadwy.

Yn ail, gall symudiad JK aeddfedu'n naturiol fel symudiad mewnol, heb i ystyriaethau allanol gael effaith barhaol ar yr aeddfedu hwn. Mewn geiriau eraill, gall y mudiad siapio ei hun yn ei amgylchedd heb orfod cwestiynu'n gyson a yw'r ffurfiau hyn yn dderbyniol i arweinyddiaeth eglwys Adventist, nad yw'n ymwneud yn llwyr â'r mudiad hwn.

Yn drydydd, gall symudiad JK weithredu fel symudiad mewnol aeddfed heb ofni cael ei ddarganfod neu ei ddatguddio. Gall mudiad JK sydd â hunaniaeth annibynnol gref deimlo'n gywir ei fod yn cynrychioli ei ddiwylliant. Nid yw wedyn yn ymgais cuddliw ar ymdreiddiad Cristnogol.

risgiau a chyfleoedd

Ar y llaw arall, mae mudiad JK sy'n sefydliad annibynnol hefyd yn creu peryglon. Y mwyaf yw bod y diwylliant gwesteiwr a byd-olwg wedi gwanhau'r byd-olwg beiblaidd ac yn y diwedd mae mudiad syncretig wedi dod i'r amlwg sydd yn y pen draw yn colli ei rym diwygiadol. Wrth gwrs, mae mentro i ddyfroedd digyffwrdd â’r efengyl bob amser yn cynnwys risgiau, ac mae hanes yn rhoi llawer o enghreifftiau o sut mae addasu wedi peryglu’r efengyl. Ac eto pa fuddugoliaethau y gellir eu hennill i'r efengyl wrth fyned rhagddo er gwaethaf risgiau ! Maen nhw’n llawer mwy na’r anafiadau rydyn ni’n eu dioddef wrth i ni aros yn oddefol ar fin y ffordd, gan obeithio y bydd y grwpiau gwerin caeedig un diwrnod yn agor i fyny i’r dulliau C1-C4 mwy cyfarwydd [gweler Rhan 1 o'r erthygl]. Maent hefyd yn llawer uwch na'r colledion y mae gwasanaeth JK yn eu dioddef o'u gwneud yn dibynnu ar brosesau a strwythurau a leolir mewn rhan arall o'r byd lle nad oes llawer o ddealltwriaeth o'r sefyllfa leol. Wrth inni sefydlu a chefnogi gweinidogaethau Dynion Ifanc a all gychwyn symudiadau mewnol Adventist annibynnol, rhoddwn y rhyddid mwyaf i’r Ysbryd Glân i ddwyn datblygiadau prydferth mewn grwpiau o bobl na ellir eu cyrraedd ers amser maith.* Mae’r sîn Gristnogol gyfoes yn cynnig enghreifftiau y gall mentrau o’r fath fod yn llwyddiannus ( e.e. Iddewon am Iesu).

Yn sicr bydd rhywfaint o osmosis rhwng mudiad JK penodol a'r Eglwys Adventist. Bydd Adfentwyr sy'n cael eu galw i wasanaethu yn y weinidogaeth yn trosi ac yn gwasanaethu ar wahanol lefelau o arweinyddiaeth yn y mudiad Cristnogion Ifanc. Yn eu tro, bydd credinwyr JC sydd wedi aeddfedu dealltwriaeth ddiwinyddol ac yn gweld y tu hwnt i'r strwythurau uniongyrchol y darlun ehangach o waith Duw yn mynd i mewn i'r Eglwys Adventist fel unigolion pan fydd amgylchiadau'n caniatáu. Gellir annog cydweithio agored rhwng y ddau endid lle bo'n briodol. Ond gall yr Eglwys Adventist a mudiad Dynion Ifanc symud ochr yn ochr i'r un cyfeiriad ac eto yn gwbl hunangynhaliol.

casgliad

Mae’r erthygl hon wedi edrych ar astudiaethau achos amrywiol o’r Beibl a hanes yr Eglwys. Ydy symudiadau JK yn broblemus? Mewn ffordd, ie, oherwydd nid yw crediniwr JC yn cyflawni'n llawn yr hyn y mae Adventists yn ei ddisgwyl gan gredwr aeddfed. A yw gwasanaethau JK yn gymwys? Yr ateb yw ie dwbl. Er efallai na fydd credinwyr JC yn dod mor aeddfed yn ddiwinyddol ac yn llythrennog ag yr hoffem, rydym yn dod o hyd i ddigon o enghreifftiau tebyg yn y Beibl ac yn hanes yr eglwys. Yno, cyffyrddwyd â phobl gan yr Ysbryd Glân a'u bendithio gan Dduw na chyrhaeddodd aeddfedrwydd llawn ychwaith yn eu diwinyddiaeth na'u dealltwriaeth o athrawiaeth. Yn y pen draw, yr hyn sy’n bwysig yw nid a yw gweinidogaeth JK yn arwain pobl at wybodaeth lawn, ond a yw’n eu cyrraedd yn eu cymunedau lle nad oes llawer o wybodaeth o’r Beibl, ac yna’n eu harwain yn dyner trwy wirionedd y Beibl o dywyllwch i oleuni, allan o anwybodaeth i fywoliaeth. perthynas â Duw. Mae hyn ac nid perffeithrwydd y canlyniad terfynol yn rhoi cyfiawnhad i wasanaethau JK. Ydy gwasanaethau JK yn cael eu cynnig? Unwaith eto, yr ateb yw ie dwbl. Mae'r comisiwn mawr yn gorchymyn i ni fynd â'r efengyl i bob cenedl, llwyth, tafod, a phobl. Modelau C1-C4 yw'r rhai gorau yn y Beibl a dylid eu gweithredu lle bynnag y bo'n ymarferol. Ond mewn cyd-destun lle nad yw model o'r fath yn dwyn ffrwyth, dylai Adfentyddion fod yn greadigol a dilyn modelau sy'n gweithio. Mae gweinidogaethau YC wedi profi'n effeithiol mewn amgylchiadau anffafriol, gan eu gwneud nid yn unig yn ddilys ond yn hanfodol os yw'r eglwys i gyflawni ei chomisiwn efengyl.

Heddiw mae llawer o Ninefeaid yn byw ar wasgar ledled y byd. O'r tu allan y maent yn ymddangos yn bechadurus, yn ddirywiedig, yn ddigalon, ac yn ddall yn ysbrydol, ond yn ddwfn i lawr, mae miloedd fel pobl Ninefe yn dyheu am rywbeth gwell. Yn fwy nag erioed rydym angen pobl fel Jona a fydd, ni waeth pa mor betrusgar, yn cymryd y cam mawr: camu allan o'u parth cysurus a gwneud pethau anarferol. Wrth wneud hynny, maent yn sbarduno symudiadau sydd hefyd yn anarferol ac efallai na fyddant byth yn ymuno â'r Eglwys Adventist. Ond y maent yn boddhau newyn ysbrydol eneidiau gwerthfawr, treiddgar, ac yn eu harwain i berthynas iachawdwriaeth â'u Creawdwr. Mae cyfarfod yr angen hwnnw yn orchymyn efengyl. Os nad ydyn ni'n gadael i'r Ysbryd ein symud, rydyn ni'n bradychu ein cenhadaeth! Yna Duw ni phetruso : Fe eilw eraill sy'n barod i fynd.

Rhan 1

Mae llawer o gyfeiriadau wedi'u hepgor o'r erthygl hon. Y mae * yn y lleoedd hyn. Gellir darllen y ffynonellau yn y Saesneg gwreiddiol. https://digitalcommons.andrews.edu/jams/.

Oddi wrth: MIKE JOHNSON (ffugenw) yn: Materion mewn Astudiaethau Mwslimaidd, Journal of Adventist Mission Studies (2012), Cyf. 8, Rhif 2, tt. 18-26.

Gyda chymeradwyaeth caredig.