Ar Ebrill 26, 1521, gadawodd Luther Worms. Roedd cymylau erchyll yn cuddio ei lwybr. Ond pan gamodd o borth y ddinas, llanwyd ei galon â llawenydd a mawl. 'Satan ei hun,' meddai, ' a amddiffynodd gadarnle y Pab ; ond y mae Crist wedi gwneyd toriad eang. Roedd yn rhaid i'r diafol gyfaddef bod y Meseia yn gryfach.”

"Mae'r gwrthdaro yn Worms," ​​​​yn ysgrifennu ffrind i'r diwygiwr, "symud pobl yn agos ac yn bell. Wrth i’r adroddiad ymledu drwy Ewrop – i Sgandinafia, Alpau’r Swistir, dinasoedd Lloegr, Ffrainc a’r Eidal – cymerodd llawer yr arfau nerthol yng Ngair Duw yn eiddgar.”

Ymadawiad o Worms: Ffyddlon gydag un cafeat

Am ddeg o'r gloch gadawodd Luther y dref gyda'r cyfeillion oedd wedi mynd gydag ef i Worms. Hebryngodd ugain o ddynion a thyrfa fawr y cerbyd i'r muriau.

Ar y daith yn ôl o Worms, penderfynodd ysgrifennu at y Kaiser eto oherwydd nad oedd am ymddangos fel gwrthryfelwr euog. “Duw yw fy nhyst; mae'n gwybod y meddyliau,' meddai. “Yr wyf yn gwbl barod i ufuddhau i'th Fawrhydi, mewn anrhydedd neu gywilydd, mewn bywyd neu farwolaeth, ag un cafeat: pan fydd yn mynd yn groes i Air cyflymedig Duw. Ym mhob mater busnes o fywyd mae gennych fy ffyddlondeb di-dor; canys yma nid oes a wnelo colled nac ennill ddim ag iachawdwriaeth. Ond mae yn erbyn ewyllys Duw i ymostwng i fodau dynol mewn materion bywyd tragwyddol. Mae ufudd-dod ysbrydol yn addoliad gwirioneddol a dylid ei gadw i’r Creawdwr.”

Anfonodd hefyd lythyr gyda bron yr un cynnwys i'r taleithiau imperialaidd, lle mae'n crynhoi'r hyn oedd yn digwydd yn Worms. Gwnaeth y llythyr hwn argraff ddofn ar yr Almaenwyr. Gwelsant fod Luther wedi cael ei drin yn annheg iawn gan yr ymerawdwr a'r clerigwyr uwch, a bu iddynt wrthryfela yn ddirfawr gan ymhoniadau trahaus y babaeth.

Pe bai Siarl V wedi cydnabod y gwir werth i'w deyrnas o ŵr fel Luther - dyn na ellid ei brynu na'i werthu, na fyddai'n aberthu ei egwyddorion dros ffrind neu elyn - byddai wedi ei werthfawrogi a'i anrhydeddu yn hytrach na'i gondemnio ac i shun.

Cyrch fel gweithrediad achub

Teithiodd Luther adref, gan dderbyn gwrogaeth o bob math o fywyd ar hyd y ffordd. Croesawodd pwysigion eglwysig y mynach dan felltith y Pab, ac anrhydeddodd swyddogion seciwlar y dyn dan waharddiad imperialaidd. Penderfynodd wyro oddi wrth y llwybr uniongyrchol i ymweld â Mora, man geni ei dad. Daeth ei ffrind Amsdorf a charter gydag ef. Aeth gweddill y grŵp ymlaen i Wittenberg. Ar ôl diwrnod tawel o orffwys gyda'i berthnasau - sy'n wrthgyferbyniad mawr i'r helbul a'r ymryson yn Worms - ailgydiodd yn ei daith.

Wrth i'r cerbyd fynd trwy geunant, cyfarfu'r teithwyr â phump o farchogion arfog, mwgwd. Cydiodd dau yn Amsdorf a'r carter, y tri arall Luther. Yn dawel bach buont yn ei orfodi i ddisgyn oddi ar ei draed, taflu clogyn marchog dros ei ysgwyddau a'i roi ar geffyl ychwanegol. Yna dyma nhw'n gadael i Amsdorf a'r carter fynd. Neidiodd y pump i'r cyfrwyau a diflannu i'r goedwig dywyll gyda'r carcharor.

Gwnaethant eu ffordd ar hyd llwybrau troellog, weithiau ymlaen, weithiau yn ôl, er mwyn dianc rhag unrhyw erlidiwr. Gyda'r nos cymerasant lwybr newydd gan symud ymlaen yn gyflym ac yn dawel trwy goedwigoedd tywyll, bron heb eu troi, i fynyddoedd Thuringia. Yma gorseddwyd y Wartburg ar gopa na ellid ei gyrraedd ond trwy esgyniad serth ac anodd. Daethpwyd â Luther i mewn i furiau'r gaer anghysbell hon gan ei gaethwyr. Caeodd y pyrth trymion y tu ôl iddo, gan ei guddio rhag golwg a gwybodaeth o'r byd allanol.

Nid oedd y diwygiwr wedi syrthio i ddwylo'r gelyn. Yr oedd gwarchodlu wedi gwylio ei symudiadau, ac fel yr oedd yr ystorm yn bygwth tori ar ei ben diamddiffyn, rhuthrodd calon wir a boneddig i'w achub. Yr oedd yn amlwg y byddai Rhufain yn foddlon ar ei farwolaeth yn unig; dim ond cuddfan allasai ei achub rhag crafangau yr lesu.

Wedi ymadawiad Luther o Worms, yr oedd y gyfreithiwr pabaidd wedi cael gorchymyn yn ei erbyn gyda llofnod yr ymerawdwr a'r sel ymerodrol. Yn y archddyfarniad ymerodrol hwn, gwadodd Luther fel "Satan ei hun, wedi ei ddad- guddio fel dyn mewn arferiad mynach." Gorchymynwyd atal ei waith trwy fesurau cyfaddas. Roedd rhoi lloches iddo, rhoi bwyd neu ddiod iddo, ei helpu neu ei gefnogi ar air neu weithred, yn gyhoeddus neu’n breifat, wedi’i wahardd yn llwyr. Dylid ei atafaelu o unrhyw le a'i drosglwyddo i'r awdurdodau - yr un peth yn wir am ei ddilynwyr. Roedd eiddo i'w atafaelu. Dylai ei ysgrifeniadau gael eu dinystrio. Yn y pen draw, roedd unrhyw un a feiddiai dorri'r archddyfarniad hwn i gael ei wahardd o'r Reich.

Roedd y Kaiser wedi siarad, roedd y Reichstag wedi cymeradwyo'r archddyfarniad. Llawenychodd holl gynulleidfa dilynwyr Rhufain. Yn awr seliwyd tynged y Diwygiad! Synodd y dyrfa ofergoelus at ddisgrifiad yr Ymerawdwr o Luther fel Satan yn ymgnawdoli yng ngwisg mynach.

Yn yr awr hon o berygl, gwnaeth Duw ffordd allan i'w was. Symudodd yr Ysbryd Glân galon Etholwr Sacsoni a rhoi doethineb iddo am y cynllun i achub Luther. Yr oedd Frederick wedi hysbysu y diwygiwr tra yn dal yn Worms y gallai ei ryddid gael ei aberthu am amser er ei ddiogelwch ef a diogelwch y Diwygiad ; ond nid oedd dim awgrym wedi ei roddi pa fodd. Gweithredwyd cynllun yr etholwr gyda chydweithrediad cyfeillion gwirioneddol, a chyda chymaint o ddoethineb a medr fel yr arhosodd Luther yn gwbl guddiedig rhag cyfeillion a gelynion. Roedd ei ddal a'i guddfan mor ddirgel fel na wyddai Frederick am amser hir i ble y cafodd ei gymryd. Nid oedd hyn heb fwriad : cyn belled ag y gwyddai yr etholwr ddim am leoliad Luther, ni allai ddatguddio dim. Yr oedd wedi sicrhau fod y diwygiwr yn ddiogel, ac yr oedd hyny yn ddigon iddo.

Amser encil a'i fanteision

Aeth y gwanwyn, yr haf a'r cwymp heibio, a daeth y gaeaf. Roedd Luther yn dal yn gaeth. Llawenychodd Alander a'i gyd-aelodau o'r blaid eu bod wedi diffodd goleuni'r efengyl. Yn hytrach, llanwodd Luther ei lamp o ystôr ddihysbydd y gwirionedd, i lewyrchu allan gyda dysgleirdeb disgleiriach yn y man.

Nid er ei ddiogelwch ei hun yn unig y cymerwyd Luther oddi ar gam bywyd cyhoeddus yn ol rhagluniaeth Duw. Yn hytrach, trechodd doethineb anfeidrol dros bob amgylchiad a digwyddiad o herwydd cynlluniau dyfnach. Nid ewyllys Duw yw i'w waith ddwyn stamp un dyn. Byddai gweithwyr eraill yn cael eu galw i'r rheng flaen yn absenoldeb Luther i helpu i gydbwyso'r Diwygiad Protestannaidd.

Yn ogystal, gyda phob mudiad diwygiadol mae perygl y caiff ei lunio'n fwy dynol nag yn ddwyfol. Canys pan fyddo rhywun yn llawenhau yn y rhyddid a ddaw oddi wrth y gwirionedd, y mae rhywun yn fuan yn gogoneddu y rhai a benodwyd gan Dduw i dorri cadwyni cyfeiliornad ac ofergoeliaeth. Cânt eu canmol, eu canmol a'u hanrhydeddu fel arweinwyr. Oni bai eu bod yn wirioneddol ostyngedig, ymroddedig, anhunanol, ac anllygredig, maent yn dechrau teimlo'n llai dibynnol ar Dduw ac yn dechrau ymddiried ynddynt eu hunain. Ceisiant yn fuan drin meddyliau a chyfyngu ar gydwybodau, a deuant i weled eu hunain bron fel yr unig sianel trwy ba un y mae Duw yn taflu goleuni ar ei eglwys. Y mae y gwaith o ddiwygio yn cael ei oedi yn fynych gan yr ysbryd ffan- aidd hwn.

Yn niogelwch y Wartburg, gorffwysodd Luther am ychydig ac roedd yn hapus am y pellter o brysurdeb y frwydr. O furiau'r castell syllu ar goedwigoedd tywyll ar bob ochr, yna trodd ei lygaid i'r awyr ac ebychodd, 'Caethiwed rhyfedd! Mewn caethiwed yn wirfoddol ac eto yn groes i'm hewyllys!” “Gweddïwch drosof,’ mae'n ysgrifennu at Spalatin. “Dwi eisiau dim byd ond eich gweddïau. Paid â'm poeni â'r hyn a ddywedir neu a feddylir amdanaf yn y byd. Yn olaf, gallaf orffwys.”

Cafodd unigedd a neilltuaeth yr encil mynydd hwn fendith arall a gwerthfawrocach i'r diwygiwr. Felly nid aeth llwyddiant i'w ben. Pell oedd cefnogaeth ddynol i gyd, ni chafodd ei ddangos â chydymdeimlad na chanmoliaeth, sy'n aml yn arwain at ganlyniadau enbyd. Er y dylai Duw dderbyn pob mawl a gogoniant, mae Satan yn cyfeirio meddyliau a theimladau tuag at bobl nad ydyn nhw ond yn offerynnau Duw. Mae'n ei rhoi hi yn y canol ac yn tynnu sylw oddi wrth y rhagluniaeth sy'n rheoli pob digwyddiad.

Yma mae perygl i bob Cristion. Er cymaint y gallant edmygu gweithredoedd bonheddig, hunan-aberthol gweision ffyddlon Duw, Duw yn unig sydd i'w ogoneddu. Pob doethineb, gallu a gras y mae dyn yn ei feddu y mae yn ei dderbyn gan Dduw. Dylai pob canmoliaeth fynd iddo.

Cynnydd mewn cynhyrchiant

Nid oedd Luther yn fodlon ar yr heddwch a'r ymlacio am hir. Roedd wedi arfer â bywyd o weithgarwch a dadlau. Roedd segurdod yn annioddefol iddo. Yn y dyddiau unig hynny darluniodd gyflwr yr Eglwys. Teimlai nad oedd neb yn sefyll ar y muriau ac yn adeiladu Seion. Unwaith eto meddyliodd amdano'i hun. Ofnai y byddai'n cael ei gyhuddo o lwfrdra pe bai'n ymddeol o'i waith, a chyhuddodd ei hun o fod yn ddiog a diog. Ar yr un pryd, roedd yn perfformio pethau ymddangosiadol goruwchddynol bob dydd. Mae'n ysgrifennu: » Yr wyf yn darllen y Beibl yn Hebraeg a Groeg. Hoffwn ysgrifennu traethawd Almaeneg ar gyffes auricular, byddaf hefyd yn parhau i gyfieithu'r Salmau a chyfansoddi casgliad o bregethau cyn gynted ag y byddaf wedi derbyn yr hyn a ddymunaf gan Wittenberg. Nid yw fy ysgrifbin i byth yn stopio.”

Tra bod ei elynion yn gwenu eu hunain ei fod wedi cael ei dawelu, rhyfeddasant at y dystiolaeth bendant o'i weithgarwch parhaus. Dosbarthwyd nifer fawr o draethodau o'i ysgrifbin ledled yr Almaen. Am bron i flwyddyn, wedi ei amddiffyn rhag digofaint pob gwrthwynebwyr, ceryddodd a cheryddodd bechodau cyffredin ei ddydd.

Gwnaeth hefyd wasanaeth pwysicaf i'w gydwladwyr trwy gyfieithu testun gwreiddiol y Testament Newydd i'r Almaeneg. Fel hyn, gallai gair Duw hefyd gael ei ddeall gan y bobl gyffredin. Fe allech chi nawr ddarllen holl eiriau bywyd a gwirionedd drosoch eich hun. Bu'n arbennig o lwyddiannus i droi pob llygad oddi wrth y Pab yn Rhufain at Iesu Grist, Haul y Cyfiawnder.

o Arwyddion yr Amseroedd, Hydref 11, 1883