Gwyn eich byd yn dlawd, y mae teyrnas Dduw yn eiddo i chwi. Gwyn eich byd sy'n newynu; dylech gael eich bwydo. Gwyn eich byd sy'n wylo; byddwch yn chwerthin

Pam hapus? Mae'r tlawd, y newynog, a'r wylo yn gwybod eu bod yn colli rhywbeth. Maent yn hiraethu am fwyd a chysur. Maen nhw'n agored i'r hyn mae Duw eisiau ei roi iddyn nhw, maen nhw eisiau dysgu, maen nhw'n hiraethu am ei natur. Mae'r anialwch yn newynu am ddŵr, mae'r nos yn hiraethu am fore.

Hapus pan gewch eich casáu, eich cau allan, eich gwawdio a'ch melltithio gan ddynion oherwydd eich bod yn perthyn i'r Meseia. Pan ddigwydd hynny, llawenhewch, neidiwch am lawenydd, cewch eich gwobrwyo'n gyfoethog yn y nefoedd. Gwnaeth hynafiaid y bobl hyn yn union yr un peth i'r proffwydi a anfonwyd gan Dduw.

Mae'r rhai sy'n dioddef gyda Iesu yn ei ddeall yn well, yn cael mwy yn gyffredin ag ef, yn ei garu yn fwy. Mae'r sawl sy'n dioddef yn addfwyn ac yn hapus yn torri'r cylch dieflig o drais, yn synnu, yn swyno fel lili ddŵr mewn pwll drewllyd.

Ond gwae chwi gyfoethog — yr ydych eisoes wedi cael eich diddanwch. Gwae chwi sy'n llawn; byddwch yn llwgu. Gwae chwi sy'n chwerthin; byddwch yn wylo ac yn galaru.

Pam gwae? Cyfoethog, wedi'u bwydo'n dda, chwerthin yn hunan-fodlon, ar gau, hefyd. Nid oes dim yn mynd i mewn mwyach. Ni allwch gael eich newid gan Dduw. Fel dinas brysur, wedi marw i'r trallod a'r dioddefaint ar ei strydoedd.

Gwae chwi pan fydd y bobl i gyd yn eich cymeradwyo, oherwydd dyna a wnaeth eu hynafiaid â'r gau broffwydi.

Mae pwy bynnag sy'n cael ei ganmol gan bawb yn dod yn falch ac yn galed fel priffordd aml-lôn fodern. Mae'n cael ei edmygu, yn ddigyfnewid, yn elyniaethus i blanhigion ac anifeiliaid, a hyd yn oed yn dod â marwolaeth i lawer o bobl.

Ond i chwi sy'n clywed yr wyf yn dweud:

Gwell yw gwrando na siarad, gwell yw bod yn agored na bod yn gaeedig, gwell hiraeth na llaesu dwylo. Os oes gennych glustiau, gwrandewch!

Carwch eich gelynion, gwnewch dda i'r rhai sy'n eich casáu; Bendithiwch y rhai sy'n eich melltithio! Gweddïwch dros y rhai sy'n eich cam-drin! Cynigiwch y foch arall i'r sawl sy'n eich taro; a phwy bynnag a gymer dy siaced, paid â gwrthod dy grys ychwaith. Rhowch i bawb sy'n gofyn, a pheidiwch â chymryd yn ôl yr hyn a gymerwyd oddi wrthych. Trin pobl eraill yn y ffordd yr hoffech iddyn nhw eich trin chi.

Dyma natur Duw a dim ond fel hyn y mae pobl yn cael eu hachub rhag marwolaeth. Mae'r troell ar i lawr yn cael ei wrthdroi. Mae dŵr y bywyd yn llifo'n helaeth yn yr anialwch ac yn arllwys ar bridd sych y galon.

Os ydych chi'n caru'r rhai sy'n eich caru chi, pa ddiolch rydych chi'n ei ddisgwyl yn gyfnewid? Oherwydd mae hyd yn oed pechaduriaid yn caru'r rhai sy'n eu caru. Ac os gwnewch ddaioni i'ch cymwynaswyr, pa ddiolch sydd gennych? Felly hefyd pechaduriaid. Ac os byddwch yn rhoi benthyg arian i'r rhai yr ydych yn gobeithio ei gael yn ôl ganddynt, pa ddiolch yr ydych yn ei ddisgwyl yn gyfnewid? Mae hyd yn oed pechaduriaid yn rhoi benthyg i bechaduriaid i gael yr un peth yn ôl.

Mae pobl yn troi o'u cwmpas eu hunain, ond dim ond mewn cylchoedd rhyngddynt a'u ffrindiau a phobl o'r un anian y mae cariad yn llifo. Ond dyna ddeddf marwolaeth.

Na, carwch eich gelynion, gwnewch dda a benthyciwch heb ddisgwyl dim yn gyfnewid! Yna bydd eich gwobr yn fawr, a byddwch yn feibion ​​i'r Goruchaf; canys caredig yw efe wrth yr anniolchgar a'r drygionus.

Rhaid i gyfeiriad y llif newid, dim ond wedyn y bydd bywyd tragwyddol yn codi. Dim ond lle gall cariad Duw lifo i mewn i lestri a sianeli agored a pharhau i lifo trwyddynt, dim ond lle mae dŵr yn llifo'n anhunanol i un cyfeiriad, y mae Duw yn ei ddatguddio, yn ymddiried ynddo wedi'i greu, a phobl yn caniatáu eu hunain i gael eu hachub.

Byddwch drugarog fel y mae eich Tad yn drugarog. Peidiwch â barnu ac ni chewch eich barnu. Peidiwch â barnu ac ni chewch eich barnu. Rhyddhewch a byddwch yn cael eich rhyddhau! Maddeuwch a byddwch yn cael maddeuant.

Nid yw beirniadu a barnu yn gwneud y byd yn lle gwell. Nid yw'n agor ac yn ennill neb. Ni all dŵr y bywyd lifo. Dim ond y rhai sy'n deall ac yn mewnoli craidd bywyd eu hunain, sy'n rhyddhau ac yn maddau'n drugarog, yn profi beth yw bywyd go iawn ac yn dod yn ffynhonnell bywyd i eraill.

Rhowch a rhoddir - mesur gwirioneddol dda, fel gwenith wedi'i ysgwyd a'i falu ac yna hyd yn oed yn gorlifo o'r llestr, bydd y da yn cael ei dywallt i'ch glin.

Nid yw cymedroldeb a stinginess yn ddigon. Ychydig iawn o ddŵr sy'n anweddu yn yr anialwch, mae hyd yn oed llawer o ddŵr yn llifo i ffwrdd. Mae'n cymryd symiau enfawr i hadau egino a choed i dyfu a dwyn ffrwyth. Ond os rhoddwch, fe fydd lle eto i Dduw allu ail-lenwi o'i gyflenwad dihysbydd.

A all dall arwain dall? Oni fydd y ddau yn syrthio i bydew?

Beth mae dall yn ei ddysgu gan y deillion, cyfoethog gan y cyfoethog, ffynnon wedi'i fwydo o'r porthwr yn dda, chwerthin gan y chwerthin, cariad hunanol gan y cariad hunanol, rhoddwr gan y rhoddwr?

Nid yw prentis yn well na'i feistr. Dim ond pan fydd wedi dysgu popeth ganddo y bydd mor bell ag y mae.

Ni allwn ddod ag eraill ymhellach nag ydym ni ein hunain. Cyn belled â'n bod ni'n egoists, byddwn ni'n hyfforddi egoists yn unig.

Pam yr wyt yn gweld pob brycheuyn bach yn llygad dy gyd-ddyn, ond yn methu â sylwi ar y trawst yn dy lygad dy hun? Sut gallwch chi ddweud wrtho: Fy ffrind, tyrd yma! Rwyf am dynnu'r sblint allan o'ch llygad!, a dydych chi ddim yn sylweddoli bod gennych chi foncyff yn eich llygad eich hun! Ti ragrithiwr! Yn gyntaf tynnwch y boncyff o'ch llygad, yna gallwch chi weld yn glir, fel y gallwch chi hefyd dynnu'r brycheuyn o lygad eich brawd.

Nid ydych chi'n dysgu gweld yn glir trwy gywiro eraill. Ond os nad yw un yn gweld yn glir, ni all y naill wneud dim ond niwed i bryder y naill am y llall. Felly yn hytrach byddwch dlawd, newyn a llefain, rhoi a maddau, ymollwng a gadael, gwrando a bod yn drugarog, caru a dioddef. Oherwydd dyna'r unig ffordd i newid parhaol rhwng ffrind a gelyn, yr unig ffordd i anialwch blodeuo.

Nid yw pren da yn dwyn ffrwyth drwg, a phren drwg yn dwyn dim daioni. Gallwch chi ddweud wrth goeden wrth ei ffrwyth. Nid yw ffigys yn tyfu ar lwyni drain, ac nid yw grawnwin yn tyfu ar berthi. Y mae dyn da yn cynhyrchu daioni, oherwydd y mae ei galon yn llawn daioni. Ar y llaw arall, mae person drwg yn cynhyrchu drwg oherwydd bod ei galon wedi'i llenwi â drygioni. Canys fel y mae dyn yn meddwl yn ei galon, felly y mae yn llefaru.

Boed yn anhunanol neu'n hunanol, mae'r ddau yn gweithio eu ffordd trwy ein meddyliau, ein teimladau, a'n cymhellion i'n penderfyniadau, ein geiriau a'n gweithredoedd. Ffrwd sy'n dod â bywyd neu farwolaeth.

Beth wyt ti'n fy ngalw i'n Arglwydd, Arglwydd! ac nid yw'n gwneud yr hyn yr wyf yn ei ddweud? Pwy bynnag sy'n dod ataf fi ac yn gwrando ar fy ngeiriau, ac yn eu gwneud, fe ddangosaf i chi sut un yw: mae'n debyg i ddyn a adeiladodd dŷ ac a gloddiodd yn ddwfn ac a osododd y sylfaen ar graig. Ond pan ddaeth dilyw, rhwygodd yr afon y tŷ, ac ni allai ei ysgwyd; am ei fod wedi ei adeiladu yn dda. Ond yr hwn sydd yn clywed ac nid yw yn gwneuthur, sydd debyg i ŵr a adeiladodd dŷ ar y ddaear heb osod sylfaen; a rhwygodd yr afon wrthi, a llewygodd ar unwaith, a bu cwymp y tŷ hwnnw yn nerthol.