Nid yw proffwydoliaeth yn datgelu cwrs hanes yn unig. Mae hi hefyd yn dadansoddi pa fath o ysbryd ydw i. O Preston Monterrey

Amser darllen: 13 munud

bwystfilod, brenhinoedd, cyrn, draig, butain, merched; mae'r termau hyn yn perthyn i'r rhestr o ddefnydd proffwydol Adventist. O'r dechrau, mae Adfentyddion wedi bod yn fudiad crefyddol yn astudio proffwydoliaeth y Beibl. Mae Adfentyddion y Seithfed Dydd yn credu bod Duw wedi rhoi mandad inni: Cyflwyno neges y tri angel a broffwydwyd i'r byd, oherwydd nid ydynt yn ymwybodol o'u condemniad sydd ar ddod!

Mae rhai ysgolheigion Beiblaidd yn credu ei bod yn hen bryd dychwelyd y Meseia. Ond nid yw llawer o gredinwyr bellach mor wyliadwrus yn disgwyl y digwyddiad hwn; maent yn addasu i gymdeithas heddiw. Ychydig sy'n parhau i chwilio am argoelion mewn cymdeithas, gwleidyddiaeth, crefydd, a natur sy'n dangos pa mor fuan y mae Iesu'n dod.

Mae diddordeb gwirioneddol yn yr amseroedd gorffen i'w groesawu, ond byddwch yn ofalus: mae rhai yn orfoleddus ac yn sâl gyda brwdfrydedd; Gallai ymddygiad o'r fath guddio'r neges hollbwysig: Neges y trydydd angel, a siarad yn gywir, yw neges cyfiawnhad trwy ffydd:

»Y pwnc pwysicaf yw neges y trydydd angel. Mae hefyd yn cynnwys negeseuon yr angylion cyntaf a'r ail. Dim ond y rhai sy'n deall dysgeidiaeth y neges hon ac yn eu bywio allan mewn bywyd bob dydd y gellir eu hachub. Mae deall y gwirioneddau mawr hyn yn gofyn am fywyd gweddi dwys ac astudiaeth Feiblaidd; oherwydd bydd ein gallu i ddysgu a chofio yn cael ei brofi i'r eithaf.” (Efengylu, 196)

“Ysgrifennodd rhai ataf i ofyn ai neges y trydydd angel oedd neges y cyfiawnhad trwy ffydd, ac atebais i, ‘Cywir neges y trydydd angel yw hi.’” (Efengylu, 190)

Diffiniad: »Beth yw cyfiawnhad trwy ffydd? Gwaith Duw ydyw : Efe sydd yn gosod gogoniant dyn yn y llwch ac yn gwneuthur drosto yr hyn ni all efe ei wneuthur iddo ei hun. Pan fydd pobl yn gweld eu dim byd, y maent yn barod i wisgo'r cyfiawnder oedd gan Iesu.” (Y Ffydd Rwy'n Byw Wrth, 111)

Mae'r Testament Newydd yn dweud wrthym: gwrando ar y proffwydoliaethau a "rhoi ar" Iesu fel nad ydych yn syrthio i chwant! (1 Thesaloniaid 5,20:13,14; Rhufeiniaid XNUMX:XNUMX).

Mae’r apostol Paul yn dyfnhau’r cysyniad o “wisgo’r Arglwydd Iesu Grist” gyda’r geiriau: “Gwisgwch felly, fel etholedigion Duw, fel y sanctaidd ac annwyl, tyner tosturi, caredigrwydd, gostyngeiddrwydd, addfwynder, amynedd; a goddefwch eich gilydd, a maddau i'ch gilydd os bydd gan neb gŵyn yn erbyn rhywun arall; fel mae'r ARGLWYDD wedi maddau i chi, felly maddau i chi hefyd." (Colosiaid 3,12:13-XNUMX)

Mae pobl yn canmol eu hunain am fod yn falch ac yn hunanol. Ond os ydynt am fynd i mewn trwy byrth y nefoedd, mae'n golygu yn gyntaf oll ollyngiad o'u pechodau eu hunain, gan gydnabod dim byd eich hun a bod yn barod i wisgo cyfiawnder y Meseia - ei gymeriad.

Cymeriad anifeiliaid

Yn y gair proffwydoliaeth, rhybuddiodd Duw ni: Peidiwch â mabwysiadu dull y bwystfilod a theyrnasoedd Daniel a Datguddiad: dicter, drygioni ac anoddefgarwch! “Trwy amrywiol ddelweddau dangosodd yr Arglwydd Iesu i Ioan gymeriad drwg a dylanwad twyllodrus y rhai a ddaeth yn adnabyddus trwy hynny am erlid pobl Dduw.” (Tystebau i Weinidogion, 117-118)

'Y ddraig sy'n dig; y mae ysbryd Satan yn amlygu ei hun mewn dicter a chyhuddiad.” (Rhyddhau llawysgrif 13, 315)

» Ni ddylai un awgrym o ysbryd y ddraig fod yn weladwy ym mywyd neu yng nghymeriad gweision Iesu.” (ibid.)

Mae llyfr y proffwyd Daniel yn dangos sut mae’r nefoedd yn delio â brenhinoedd balch ac annuwiol fel Nebuchodonosor a Belsassar: mae’n eu bychanu ac yn eu dymchwel o’u gorseddau.

Felly darostyngodd yr ARGLWYDD y brenin balch Nebuchodonosor. Arweiniodd ef yn gariadus a gofalgar ar lwybr cyfiawnhad trwy ffydd. Yn gyntaf roedd y brenin wedi gwenu ei hun: “Dyma'r Babilon fawr rydw i wedi'i hadeiladu i'r ddinas frenhinol fy nerth mawr er anrhydedd fy ngogoniant.” (Daniel 4,27:XNUMX)

Mor wahanol y mynegodd ei hun ar ol saith mlynedd waradwyddus ! “Am hynny yr wyf fi, Nebuchodonosor, yn clodfori, yn anrhydeddu, ac yn mawrygu brenin nef; canys gwirionedd yw ei holl weithredoedd, a'i ffyrdd sydd uniawn, a yr hwn sy'n falch fe all ostyngedig(Daniel 4,34:XNUMX) Am newid!

“Mae'r Ysbryd Glân yn llefaru trwy'r proffwydoliaethau a'r adroddiadau eraill yn y fath fodd fel ei fod yn amlwg: Ni ddylai'r offeryn dynol fod yn ganolbwynt sylw, yn hytrach efallai ei fod wedi'i guddio yn Iesu. Mae Arglwydd nef a'i gyfraith yn haeddu cael dy ddyrchafu. Darllenwch Lyfr Daniel! Ystyriwch yn fanwl hanes y teyrnasoedd a grybwyllir yno. Sylw gwleidyddion, gwyddonwyr a byddinoedd! Wele fel y mae Duw wedi bychanu personoliaethau balch a disglaer a'u gosod yn y llwch.« (Tystiolaethau i Weinidogion, 112)

Roedd y teyrnasoedd eraill, a gynrychiolir gan symbolau amrywiol: metelau, anifeiliaid, cyrn a brenhinoedd, hefyd yn dioddef balchder dynol a hunanoldeb. P'un ai llywodraethwyr neu bynciau - gwnaethant yr hyn yr oeddent ei eisiau.

Beth rydw i eisiau!

Ymdrechwn yn gywir i adnabod y grymoedd drwg hyn yn ôl eu gwahaniaethau. Ond ni ddylem ychwaith ddiystyru’r ffaith fod ganddynt oll rywbeth yn gyffredin – yr uchelgais i ddilyn eu hewyllys eu hunain i’r eithaf. Dyma rai enghreifftiau:

“Gwelais yr hwrdd â'i gyrn yn gwthio tua'r gorllewin, y gogledd a'r de. Ac ni allai unrhyw anifail sefyll o'i flaen a chael ei achub rhag ei ​​drais, ond gwnaethyr hyn yr oedd ei eisiau a daeth yn wych.” (Daniel 8,4:XNUMX)

“ Wedi hyny brenin nerthol a gyfyd ac a lywodraetha â nerth mawr, a yr hyn y mae ei eisiau, bydd yn dweud. Ond pan fydd wedi atgyfodi, bydd ei deyrnas yn cael ei thorri a'i rhannu i bedwar gwynt y nefoedd" (Daniel 11,3:4-XNUMX).

Cydnabu llawer o fyfyrwyr proffwydoliaeth y Beibl yn y gallu hwn yn adnodau tri a phedwar y cadfridog Groegaidd mawr, Alecsander, yr arweiniodd ei hunanoldeb, balchder, a dirwest i'w farwolaeth gynnar.

“Mae llawer yn petruso ac yn cwympo, gan ildio i warediad llygredig. Roedd Alexander a Cesar yn well am orchfygu teyrnasoedd na rheoli eu meddyliau eu hunain. Ar ol darostwng gwledydd cyfain, syrthiodd y gwŷr mawr hyn a elwir yn y byd — y naill am ei fod yn ildio i'w archwaeth ddirfawr, a'r llall am ei fod yn rhyfygus ac yn wallgof o uchelgeisiol.” (Tystiolaethau 4, 348)

Mae darnau eraill o’r Beibl yn dangos pa mor uchelgeisiol y mae brenin y gogledd yn cael ei ffordd:

' A brenin y gogledd a ddaw, ac a gyfoda fur, ac a gymmerth ddinas gadarn. Ac nis gall byddinoedd y deau ei rwystro, A'i milwyr goreu ni all wrthsefyll ; ond yr hwn sydd yn tynu yn ei erbyn, a wna yr hyn sy'n ymddangos yn dda iddo, ac ni bydd neb yn gallu ei wrthsefyll. Bydd hefyd yn dod i’r wlad ogoneddus, a dinistr yn ei ddwylo.” (Daniel 11,15:16-XNUMX)

"A'r brenin a wna yr hyn y mae ei eisiau, a bydd yn ei ddyrchafu a'i fawrygu ei hun yn erbyn yr hyn oll sydd Dduw. Ac yn erbyn Duw y duwiau fe lefara bethau gwrthun, ac fe lwydda nes i ddigofaint weithio; oherwydd mae'n rhaid i'r hyn a ddyfarnwyd ddigwydd.” (Daniel 11,36:XNUMX)

Gallem gymryd yn ganiataol ar gam: nid yw'r darnau hyn yn peri pryder i ni, dim ond pwerau gwleidyddol a hanesyddol y maent yn eu disgrifio. Ond gallwn gyfranogi o'r un ysbryd o'r bwystfilod a'r brenhinoedd hyn trwy wneud yr hyn a fynnwn yn hytrach na'r hyn y mae Duw ei eisiau.

Nid ydym yn well na’r pwerau drwg hynny y soniwyd amdanynt o’r blaen os gwnawn yr hyn a fynnwn a’r hyn sy’n ein plesio yn hytrach na’r hyn y mae Duw ei eisiau, sy’n cael ei ddatguddio yn y Beibl ac Ysbryd Darogan. Pan fyddwn yn ymwybodol yn atal newidiadau a diwygiadau angenrheidiol yn ein hysbytai, gorsafoedd radio, swyddfeydd, ysgolion, a thai cyhoeddi, rydyn ni'n rhoi ein hunain uwchlaw Duw.

Rydyn ni'n dilyn ysbryd grymoedd drwg pan rydyn ni'n boicotio'n ymwybodol o gynllun Duw ar gyfer bwyd, dillad, hamdden, gwaith a gorffwys; pan yn bychanu ein priod i gael ein ffordd ein hunain ; pan fyddwn yn trin pobl i ledaenu ein barn ein hunain; neu pan fyddwn ni'n creu anniddigrwydd gartref, yn yr eglwys, neu yn y gwaith oherwydd nad yw rhywun yn gweld rhywbeth y ffordd rydyn ni'n ei weld.

Adlewyrchwn gymeriad y bwystfilod a'r brenhinoedd hyn pan fyddwn yn eithrio neu'n eithrio pobl o bwyllgorau oherwydd eu bod yn gwrthod ein prosiectau a'n syniadau anwes, neu pan fyddwn yn gwahardd pobl rhag darllen sydd, er nad ydynt yn cymeradwyo eu ffynonellau rheolaidd neu swyddogol, yn beiblaidd gadarn.

Roedd y proffwyd Eseia yn deall cymaint roedd pobl yn dilyn eu hewyllys eu hunain. Dywedodd: “Aethon ni i gyd ar gyfeiliorn fel defaid; edrychodd pob un ei ffordd. ” (Eseia 53,6: XNUMX)

Beth mae fy nhad eisiau!

Mae pawb wedi mynd ar gyfeiliorn yn eu ffyrdd eu hunain. Ond yn awr fe gyflwynaf frenin arall, Brenin y brenhinoedd ac Arglwydd yr arglwyddi. Yn wahanol i'r bwystfilod a'r brenhinoedd yn llyfr Daniel, a wnaeth eu hewyllys eu hunain, roedd Brenin y brenhinoedd, y cyfeirir ato weithiau fel Oen Duw, bob amser yn gweithredu yn unol ag ewyllys yr Arglwydd.

“Ond roedd yn dda gan yr ARGLWYDD ei wasgu. Gwnaeth iddo ddioddef. Wedi cyflawni ei einioes yn aberth dros gamwedd, efe a wêl hiliogaeth, efe a estynna ei ddyddiau. A bydd yr hyn sy’n plesio’r ARGLWYDD yn llwyddo trwy ei law.” (Eseia 53,10.11:XNUMX NIV)

Hyd yn oed cyn i Iesu gymryd natur dynoliaeth syrthiedig, dewisodd wneud yr hyn yr oedd ei Dad eisiau. " Yna y dywedais, Wele fi yn dyfod — y mae yn ysgrifenedig amdanaf yn y llyfr — i wneuthur Dy ewyllys di, O Dduw . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ) " Wele fi yn dyfod i wneuthur dy ewyllys di . . . yn cael eu sancteiddio unwaith am byth trwy aberth corff Iesu Grist.” (Hebreaid 10,7:10-XNUMX)

Hyd yn oed yn ddeuddeg oed, pan ddaeth Joseff a Mair ar ôl tri diwrnod poenus o chwilio o hyd i’w Iesu a’i geryddu’n dyner, roedd ymateb y Meseia yn adlewyrchu ei awydd i ddilyn ei Dad nefol. Meddai yntau wrthynt, “Pam yr oeddech yn edrych amdanaf? Oni wyddoch fod yn rhaid i mi fod ym mhethau fy Nhad?” (Luc 2,49:XNUMX)

Dysgodd Iesu, Brenin y brenhinoedd, ni i wneud ewyllys y Tad.
' A bu yn y fan yn gweddio. Wedi iddo orffen, dywedodd un o'i ddisgyblion wrtho, "Arglwydd, dysg i ni weddïo, fel y dysgodd Ioan i'w ddisgyblion." Ond efe a ddywedodd wrthynt, Pan weddïwch, dywedwch: O Dad! Sancteiddier dy enw. Deled dy deyrnas. Gwneler dy ewyllys ar y ddaear fel y mae yn y nef.” (Luc 11,1:2-XNUMX)

Rhoddodd Iesu enghraifft inni o roi ewyllys Ei Dad Nefol yn gyntaf.

“Yn y cyfamser dyma'r disgyblion yn ei geryddu a dweud, “Rabbi, bwyta! Ond efe a ddywedodd wrthynt, Y mae gennyf fi fwyd i'w fwyta na wyddoch ddim amdano. Yna y disgyblion a ddywedasant wrth ei gilydd, A ddaeth neb ag ef i'w fwyta? Dywedodd Iesu wrthynt, "Fy mwyd i yw gwneud ewyllys yr hwn a'm hanfonodd, a gorffen ei waith... Ni allaf wneud dim o'm gwirfodd. Fel yr wyf yn clywed, felly yr wyf yn barnu, a fy marn yn gyfiawn; oherwydd nid fy ewyllys fy hun yr wyf yn ceisio, ond ewyllys yr hwn a'm hanfonodd... Oherwydd deuthum i lawr o'r nef, nid i wneud fy ewyllys fy hun, ond ewyllys yr hwn a'm hanfonodd” (Ioan 4,31:34-5,30; 6,38; XNUMX)

Hyd yn oed yn oriau olaf Ei fywyd, cadwodd ein Gwaredwr yr agwedd ymroddgar hon: Gwnaeth yr hyn yr oedd ei Dad Nefol ei eisiau:
“Fe dorrodd oddi wrthyn nhw am dafliad carreg a phenlinio a gweddïo a dweud, “O Dad, os wyt ti eisiau, cymer y cwpan hwn oddi wrthyf; nid fy ewyllys i, ond dy ewyllys di, a wneir.” (Luc 22,41:42-XNUMX)

Defosiwn i ewyllys Duw yw'r allwedd i yrru allan Satan: » Ymostyngwch i Dduw mewn ufudd-dod a gwrthsefyll y diafol gyda phob penderfyniad. Yna rhaid iddo ffoi oddi wrthych.” (Iago 4,7:XNUMX NIV)

Serch hynny, rydyn ni'n dysgu o'r Gair ysbrydoledig: Nid yw'n hawdd ildio ewyllys rhywun i Dduw. “Y frwydr yn eich erbyn eich hun yw’r frwydr fwyaf a ymladdwyd erioed. Ildiwch eich hun, ildio popeth i ewyllys Duw, gadewch i chi'ch hun fod yn ostyngedig a chael cariad pur, heddychlon nad oes angen llawer o ofyn, llawn caredigrwydd a gweithredoedd da! Nid yw'n hawdd, ac eto gallwn ac mae'n rhaid i ni oresgyn hyn yn llwyr. Dim ond pan fyddo dyn yn ymostwng i Dduw y gellir adferu ei wybodaeth a'i wir sancteiddrwydd. Mae bywyd sanctaidd a chymeriad Iesu yn enghraifft ddibynadwy. Ymddiriedodd yn ddiderfyn yn ei Dad nefol, canlynodd ef yn ddiamod, ildiodd yn hollol, ni adawodd iddo ei hun gael ei wasanaethu ond gwasanaethu eraill, ni wnaeth yr hyn a fynnai ond yr hyn a fynnai yr hwn a'i hanfonodd.« (Tystiolaethau 3, 106-107)

»Os dymunwch, rhowch eich hun yn llawn i'r hyn y mae Iesu, yr Eneiniog, ei eisiau i chi. Ar unwaith bydd Duw yn eich meddiannu chi ac yn achosi i chi fod eisiau a gwneud yr hyn sy'n ei blesio. Mae dy holl fodolaeth felly yn dod dan reolaeth meddwl y Meseia ac mae hyd yn oed dy feddyliau yn ei ddilyn... Trwy ildio dy ewyllys i Iesu, mae dy fywyd gyda Iesu wedi ei guddio yn Nuw ac yn gysylltiedig в’r gallu sy’n gryfach na phob gallu a awdurdodau. Byddwch yn derbyn pŵer gan Dduw, sydd yn ei dro yn eich cysylltu'n gryf â'i allu Ef. Bydd goleuni newydd ar gael i chwi: goleuni ffydd fywiol. Yr amod yw bod eich ewyllys yn gysylltiedig ag ewyllys Duw..." (Negeseuon i Bobl Ifanc, 152-153)

» Pan fyddo ewyllys dyn yn cyd-dynnu ag ewyllys Duw, y mae yn hollalluog. Beth bynnag mae'n gofyn ichi ei wneud, gallwch chi ei wneud gyda'i bŵer. Mae ei holl gomisiynau yn gymwysterau.” (Gwersi Gwrthrych Crist, 333)

I ni y mae yn wir : » Ceisiwch yr Iôr tra gellir ei gael ; galw arno tra bydd yn agos. Mae'r drygionus yn gadael ei ffordd a’r drwgweithredwr o’i feddyliau a dry at yr ARGLWYDD, a thrugarha wrtho ef ac wrth ein Duw ni, oherwydd gydag ef y mae maddeuant mawr.” (Eseia 55,6:7-XNUMX)

Bydd yr Arglwydd yn llawen faddau i ni pan fydd ein hewyllys yn ystyfnig a hunanol. Gall ei wneud os ydym yn fodlon rhoi'r gorau i'n ffyrdd a'n meddyliau ein hunain a gadael i Dduw gyfarwyddo ein holl fodolaeth. Yna yr ydym ninnau hefyd yn barod i weddio : » Dysg i mi wneuthur o'th ddaioni, canys ti yw fy Nuw ; mae dy ysbryd da yn fy arwain ar dir gwastad.” (Salm 143,10:XNUMX)

rhybudd ac addewid

Dilynodd yr holl fwystfilod a brenhinoedd, teyrnasoedd a llywodraethwyr eu hewyllys eu hunain yn uchelgeisiol oherwydd eu bod yn caru'r byd â'u pethau. Roeddent eisiau gwasanaethu eu hunain, cydio cymaint o'r byd â phosibl, a dal gafael arno cyhyd â phosibl. Cynllwyniodd Babilon, Medo-Persia, Groeg, Rhufain, y Seleucids, y Ptolemiaid i ennill popeth. Yn hytrach, collasant bob peth; aethant oll dan. O'r ochr arall, ni dderfydd byth am Frenin y brenhinoedd, Arglwydd yr arglwyddi, yr hwn oedd am wneuthur ewyllys ei Dad yn unig. Profiadol! Yr un yw ef ddoe, heddiw ac am byth. Bydd yn dod yn fuan ac yn achub y rhai sydd wedi dysgu sut i gael eu harwain gan yr Ysbryd Glân bob dydd, bob eiliad.
Yn erbyn y cefndir hwn, mae’r hyn a ddywedodd yr apostol Ioan yn cymryd ystyr newydd i bob un ohonom:

» Na charwch y byd na'r hyn sydd yn y byd. Os oes rhywun yn caru'r byd, nid oes cariad y Tad ynddo. Canys yr hyn oll sydd yn y byd, chwant y cnawd, a chwant y llygaid, a balchder y bywyd, nid yw o'r tad, ond o'r byd. A darfod y byd â'i chwant ; ond pwy bynag a wna ewyllys Duw, sy’n aros am byth.” (1 Ioan 2,15:17-XNUMX)

Peidiwn ag anghofio y wers bwysicaf o astudiaeth proffwydoliaeth: mae ewyllys dyn yn cael ei leihau i lwch, ac ewyllys Duw yn cael ei ddyrchafu. Rwy’n gweddïo y byddwn yn ildio ein hunain yn llwyr i Dduw a chael llawenydd sanctaidd wrth symud ymlaen a gwneud yr hyn y mae ein Tad Nefol ei eisiau. Boed ein profiad ni fel a ganlyn: “Dy ewyllys, fy Nuw, dw i’n caru gwneud, ac mae dy gyfraith yn fy nghalon.” (Salm 40,9:XNUMX)