Maddeuant, cymod a hunan-ymwadiad fel agorwyr drysau i'r Ysbryd Glân. Gan Klaus Reinprecht

Amser darllen: 5 munud

Yn ystod fy nhaith gerdded yn y goedwig ar Ionawr 9fed eleni, disgynnodd y glorian o fy llygaid: Roeddwn wedi bod yn meddwl ers amser maith am y cysylltiad mawr rhwng achosion ac afiechydon, fel y disgrifir yn yr adran ganlynol:

“Felly pwy bynnag sy'n bwyta'r bara neu'n yfed cwpan yr Arglwydd yn annheilwng, bydd yn euog o gorff a gwaed yr Arglwydd... Am hynny y mae llawer ohonoch yn wan ac yn glaf, a nifer dda wedi cwympo i gysgu.” (1 Corinthiaid 11,27.30 : XNUMX)

O'r cyd-destun blaenorol, fe allai rhywun leihau'r annheilyngdod yn gyflym i fwyta'n newynog o fara a gwin. Ond beth a olygir mewn gwirionedd i gyfranogiad annheilwng o'r sacrament?

Ystyr Swper yr Arglwydd ar y naill law yw cofio aberth Iesu ac ar y llaw arall y chwiliad blaenorol o'ch calon eich hun. Mae cyfranogiad yn golygu annheilwng: dim hawl iddo. Nid oes gennym hawl i faddeuant os nad ydym ni ein hunain yn maddau neu'n edifarhau am bechodau. Mae golchi traed eisiau ein hatgoffa a’n ceryddu bod bara a gwin (h.y. marwolaeth aberthol a maddeuant trwy Iesu) yn unig yn cael eu heffaith ac yn cyflawni eu pwrpas pan fyddwn ni ein hunain mewn heddwch â Duw, ond hefyd â’n hamgylchedd.

Gofyn am faddeuant, gwneud iawn, cymodi - dyma ein rhan ni yn Swper yr Arglwydd. Yna - a dim ond wedyn - a oes gennym ni sicrwydd Duw. Os na wnawn ein rhan, yr ydym yn cyfranogi o'r sacrament yn annheilwng. Gan na all Duw ond maddau i ni wrth inni faddau i’n dyledwyr, mae’r euogrwydd wedyn yn aros gyda ni ac nid yw rhodd maddeuant Duw, Ei fendithion addawedig, yn ein cyrraedd.

Felly pam fod cymaint ohonom yn wan ac yn sâl, neu hyd yn oed (yn rhy fuan yn ôl pob golwg) wedi marw? Am na all Duw dywallt ei fendithion, yr Ysbryd, y ffrwyth, a doniau'r Ysbryd, i'n calonnau yn helaeth.

Gwaharddodd Iesu ei ddisgyblion rhag unrhyw weithrediaeth cyn ei esgyniad. Ni roddodd iddynt unrhyw gysyniadau, dim strwythur, dim hyd yn oed y dasg o blannu eglwys. Dim ond dweud wrthynt am aros yn Jerwsalem nes bod "addewid y Tad" wedi'i gyflawni (Actau 1,4:XNUMX). dyddiau? Misoedd? Blynyddoedd?

Rhannwyd yr amser ymhlith y disgyblion i ddod yn lân, goresgyn balchder, uchelgais, a hunanwiredd, a maddau i'ch gilydd. Yna pan fyddai hyn i gyd yn cael ei wneud, ar ôl 10 diwrnod, roedd yr Ysbryd Glân yn gallu cael ei dywallt. Gallai'r digwyddiad hwn fod wedi digwydd ar yr ail ddiwrnod neu ddegawdau'n ddiweddarach, yn dibynnu ar eu parodrwydd. Ond yn awr yr Ysbryd a dywalltwyd, a doniau'r Ysbryd oedd yn helaeth: y meirw a gyfodwyd, y cleifion a iachawyd, a bwriwyd allan ysbrydion drwg. Pentecost o ganlyniad i wir dröedigaeth, cyfaddefiad diffuant o euogrwydd.

Os ydym heddiw yn canfod ac yn profi rhoddion yr ysbryd, ond hefyd ffrwyth yr ysbryd, dim ond yn denau iawn, iawn, y rheswm yw ein bod yn cymryd rhan yn annheilwng o Swper yr Arglwydd, h.y. nid ydym yn gwneud ein gwaith cartref. Fel unigolion, teuluoedd, cymunedau, sefydliadau.

Dyma reswm arall pam fod cymaint o gleifion a dioddefaint yn ein plith, a bu farw nifer fawr yn gynamserol. Wrth gwrs, nid dyma'r unig reswm dros salwch a dioddefaint, ond mae'n debyg yn un llawer pwysicach nag yr ydym yn ei dybio.

Gallwn barhau i ofyn am y glaw olaf am ddegawdau - os na fyddwn yn agor ein hunain iddo, ni ddaw i'n calonnau.

Efallai’n wir y byddwn yn cario’r llun o gynulliad y Pentecost gyda ni fel paratoad ar gyfer y swper nesaf: terfynir dyddiau cyffesu, gosod pethau mewn trefn, gofyn am faddeuant a maddeuant trwy olchi traed. Yna rydyn ni'n barod i dderbyn aberth Iesu, Ei faddeuant, ond hefyd Ei ddawn - yr Ysbryd Glân, Ei ffrwyth, Ei roddion.