Dwy enghraifft o'r hyn sydd o'n blaenau y byddem yn ei wneud yn well i ddysgu oddi wrthynt. Gan Alberto Treiyer.

Amser darllen: 19 munud

Roedd y diwrnod wedi bod yn hir ac yn flinedig iawn. Roedd y ornest fwyaf rhwng Iesu ac arweinwyr crefyddol dinas Jerwsalem ar ben. Gydag enciliad gogoniant Duw, nad oedd bellach yn guddiedig mewn cwmwl fel yr oedd unwaith, ond yn awr mewn cnawd dynol (Ioan 1,9.14:23,38, 39), roedd presenoldeb nefol wedi ymadael o’r diwedd o dŷ Duw yn Jerwsalem (Mathew XNUMX:XNUMX). -XNUMX). Ond wrth i'r disgyblion ddringo Mynydd yr Olewydd yn araf a throi o gwmpas, fe'u wynebwyd unwaith eto â golygfa odidog Teml Jerwsalem.

»Am fwy na deugain mlynedd, roedd cyfoeth, gwaith a chelf bensaernïol wedi rhoi benthyg ysblander cynyddol y deml hon. Cyfrannodd Herod Fawr at ysblander yr adeilad syfrdanol hwn o gyfoeth y Rhufeiniaid a thrysorlys yr Iddewon; Roedd hyd yn oed ymerawdwr ymerodraeth y byd wedi cyfrannu ar ei chyfer: mewnforiwyd blociau enfawr o farmor gwyn, yr oedd eu maint bron yn debyg i stori dylwyth teg, o Rufain."dadlau mawr, 24) Nid yw'n syndod bod y disgyblion hefyd yn falch o'r adeilad hwn. Roedd eu breuddwydion yn troi o amgylch y ddinas hon a Iesu fel darpar Frenin Jerwsalem beth bynnag.

» Meistr, dim ond edrych! Pa gerrig! A pha fath o adeiladau ydyn nhw?« (Marc 13,1:21,5) “wedi ei addurno â cherrig hardd ac anrhegion cysegredig” (Luc XNUMX:XNUMX), meddai un ohonyn nhw. Ond nid oedd teimladau yr Arglwydd yn ddim ond nodweddiad gan y gwagedd dynol y mae pob meidrol mor dueddol iddo. Er mawr syndod i bawb, atebodd Iesu, “Onid ydych chi'n gweld hyn i gyd? Yn wir meddaf i chwi, dyma fydd ni adewir carreg heb ei throi aros pwy fydd ddim yn cael ei dorri i ffwrdd!” (Mathew 24,2:XNUMX)

Microcosmau hynafiaeth

Roedd geiriau brawychus Iesu am deml Dduw a’i ddinas yn cloi’r rhybuddion proffwydol niferus i Israel a roddodd Duw i Israel cyn “Dydd yr ARGLWYDD.” Yr oedd y prophwydi eisoes wedi cyhoeddi dydd y farn hon i ddinasoedd eu hoes yr oedd eu pechodau wedi rhagori ar fesur yr amynedd dwyfol. Yr oedd eu drylliad yn graff Microcosmau o'r farn a fydd yn digwydd ar ddiwedd y byd fel un byd-eang a phlaned macrocosm yn anochel. Yna bydd yr un pechodau a osododd y dinasoedd hynny yn adfeilion wedi dod yn naws yr holl fyd.

Roedd disgyblion Iesu hefyd yn deall hyn. Fel tystion o ddyfodiad y Meseia addawedig, meddyliasant... dydd yr ArglwyddMae'n rhaid mai'r diwrnod y byddai'n dod i ddinistrio Jerwsalem yw'r diwrnod y mae Iesu'n dod o'r nefoedd ac yn rhoi diwedd ar y byd hwn o bechod. Felly ychydig funudau’n ddiweddarach fe ofynnon nhw, “Pryd fydd hyn yn digwydd, a beth fydd yr arwydd o’ch dychweliad a diwedd yr oes?” (Mathew 24,3:1,6) A phan esgynodd Iesu i’r nefoedd yn ddiweddarach ac ailadrodd yr addewid ar ôl iddo ddychwelyd, fe ofynnon nhw eto: “Arglwydd, a ydych chi'n adfer brenhiniaeth i Israel ar hyn o bryd?” (Actau XNUMX: XNUMX)

Dydd yr ARGLWYDD

Beth ddywedodd y proffwydi hynafol am “Dydd yr ARGLWYDD”? Gadewch iddo fod yn ddiwrnod chwerw

• diwrnod o ddigofaint" (Eseciel 22,24:2,22; Galarnad 1,15:XNUMX; Seffaneia XNUMX:XNUMX),
• diwrnod o ofn a thrallod" (Seffaneia 1,15:13,6; Eseia 19,16:30,5ff; 7:1,15; Jeremeia 16:12-15; Joel XNUMX:XNUMX-XNUMX; Obadeia XNUMX-XNUMX),
• "diwrnod o ddialedd", "coal", "adfeiliad a dinistr" (Eseia 34,8:63,4; 46,10:47,4; Jeremeia 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Seffaneia XNUMX:XNUMX),
• diwrnod o dywyllwch a tywyllwch" (Eseciel 30,2:3-1,14; Seffaneia 15:5,18-20; Amos XNUMX:XNUMX-XNUMX),
• diwrnod o Shopharschall a o ganu braw yn erbyn y dinasoedd caerog ac yn erbyn y murfylchau uchel.” (Seffaneia 1,16:XNUMX).

Yn y cyd-destun dramatig hwn, a ddylem gymryd yn ganiataol fod Duw yn mynd dros ben llestri yn fympwyol, fel sy’n gyffredin ymhlith bodau dynol? Nac ydw. Mewn trefn fel y byddo yn ddiau am gyfiawnder ei farnedigaethau, gwelwn ef yn galw llys ymholi nefol. Dim ond ar ôl ei farn y mae'n ymyrryd (Genesis 1:18,20ff; Seffaneia 1,12:7,9; Daniel 10:XNUMX-XNUMX).

Yn fwy na hynny, nid yn unig y dylid hysbysu'r angylion am y treial y mae Duw wedi'i ddechrau yn erbyn y genedl gyhuddedig. Rhaid hefyd hysbysu trigolion y dinasoedd sydd dan fygythiad o gael eu dinistrio. Dyna pam mae’r negeswyr y mae Duw yn eu hanfon i gyhoeddi’r farn, yn eu tro, yn gweithredu fel barnwyr (Hosea 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX). Er gwaethaf rhybuddion Duw, parhaodd y diwrnod trychinebus i synnu anghredinwyr "sy'n gorwedd ar eu traed, gan ddweud yn eu calonnau, 'Ni wna'r ARGLWYDD na da na drwg'" (Seffaneia XNUMX:XNUMX).

Beth mewn gwirionedd wnaeth Duw gosbi pobl amdano yn y prototeipiau bach hynny o'r Diwrnod Olaf? Yn ôl Eseia, mae hyn yn bychanu Dydd Tragywyddol “llygaid balch y bobl” ac yn bychanu “y balchder o ddynion,” fel mai dim ond yr ARGLWYDD a ddyrchefir (Eseia 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Jeremeia XNUMX:XNUMX-XNUMX). Dyna pam mae'r dinistr yn dod yn bennaf trwy symbolau dynol haerllugrwydd, er engraifft» am bawb twr uchel ac am bob un wal solet« o'r dinasoedd (Eseia 2,15:27,5). Mor ddiwerth yw'r holl darianau amddiffynnol y mae dyn yn ceisio'u cuddio o'r tu ôl iddynt heb loches yn yr unig le diogel y mae Duw yn ei gynnig! (Salm 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX).

Gan fod llawer o bobl, allan o bryder ac ofn y dyfodol, yn meddwl amdanyn nhw eu hunain yn unig ac nid am y tlawd mwyach, mae dyfarniad y diwrnod hwnnw hefyd yn cael ei gyfeirio yn erbyn »mawr a hardd“Meddiannau y maen nhw wedi'u neilltuo'n anghyfiawn. “Gwae’r rhai sy’n ychwanegu un tŷ at y llall, un maes at y llall, nes nad oes lle ar ôl a’ch bod chi’n byw ar eich pen eich hun yng nghanol y wlad!” (Eseia 5,8.9:2,13) Y gwrthgiliad moesol a’r rhagrith ysbrydol sy’n y bwriad yw ei guddio nid yw'n dianc rhag llygaid y proffwydi hyd yn oed o dan argaen cain helaethrwydd materol (Eseia 14:4,12-14; Hosea XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Ond nid tywyllwch ac anghyfannedd yw'r cyfan yn nydd yr ARGLWYDD. Pan fydd yn tywallt ei farn ar y dinasoedd drygionus, ni fydd Duw byth yn anghofio achub ei weddillion ffyddlon (Eseia 1,11:12ff; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Joel 15,1:16ff). Yn yr un modd, ar ddiwedd y byd, pan, yn ôl y Datguddiad, y mae Efe yn tywallt plâu ei ddigofaint ar yr holl ddaear, nid anghofia efe y gweddill sy’n cadw Ei orchmynion (Datguddiad 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX: XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX). Mewn geiriau eraill: y ddau yn y Microcosmau o'r bobloedd hynafol yn ogystal ag ar lefel planedol macrocosm Heddiw, mae Dydd yr ARGLWYDD yn ddiwrnod o wrthgyferbyniadau: trychineb i'r byd, ond ymwared ac achubiaeth i bobl Dduw.

Mae'r dyfarniadau microcosmig yn pwyntio at ddyfarniad cyflawn a therfynol.

Mae’r Beibl ond yn sôn am ddau ddyfarniad llwyr: y dilyw tua 4000 o flynyddoedd yn ôl (Genesis 1-6) a diwedd y byd trwy dân (8 Pedr 2:3,6-7,10). Heblaw am y 120 mlynedd o gyhoeddiad Noa, nid ydym yn dysgu llawer am sut y rhybuddiodd Duw y byd antifilwaidd am y trychineb mawr a ddigwyddodd. Er hynny, ynghylch yr ail drasiedi gyffredinol yr ydym yn anelu ati, y mae gennym nid yn unig gyhoeddiad y proffwydi, ond hefyd y blaen-ddyfarniadau bychain â pha rai yr ymwelodd Duw â’r cenhedloedd yn y gorffennol. Yn lle gwylio dynion yn oddefol a gadael iddynt rasio tuag at ddinistr terfynol mawr, gwelwn Dduw yn ymyrryd dro ar ôl tro i atal y drygioni ac atal gwrthryfel dyn rhag ymledu i bob man cyn ei amser.

Gan ei fod yn cyfyngu ei farnedigaethau i rai lleoedd ac yn arbed pobloedd eraill, fe'u gelwir hefyd yn farnedigaethau trugarog. Eu bwriad yw gwneud pobl yn ymwybodol o'r perygl y maent ynddo a'r hyn sy'n eu disgwyl. Ysgogodd hyn y proffwyd i ddweud: “Cyn gynted ag y bydd dy farnedigaethau yn taro’r ddaear, bydd trigolion y byd yn dysgu cyfiawnder.” (Eseia 26,9:XNUMX) Mae’r tai addoli yn llenwi eto, mae pobl yn gofyn llawer o gwestiynau ac yn dod yn fwy. yn fwy agored i'r efengyl.

Ond pa wiail o ddisgyblaeth y mae Duw yn eu defnyddio? A oes sychder, stormydd a phla bob amser? A yw bob amser yn ymyrryd yn uniongyrchol? Nac ydw. Er mwyn peidio â sbarduno gwrthdaro cyffredinol a byd-eang, fel y gellir ei ddisgwyl ar ddiwedd y byd, mae Duw yn aml yn defnyddio pobloedd eraill nad ydynt yn ei adnabod i gosbi dinasoedd creulon, ond nad yw eu pechodau eto wedi cyrraedd lefel yr amynedd dwyfol. .

Yn y modd hwn, daeth ymerodraeth Asyria yn “stoc” o’i “ddigofaint,” er nad oedd gan ei brenin unrhyw syniad ohono (Eseia 10,5:7-4,17). Cyn gynted ag y bydd disgyblaethau drwg o'r fath wedi cyflawni cynllun yr un sy'n sefydlu ac yn symud brenhinoedd (Daniel 6,20:21; 10,10:14-15), mae Duw yn mynd rhagddo ar unwaith i ddinistrio'r "balchder" a'r "llygaid balch" (Eseia XNUMX). :XNUMX).-XNUMX) i gosbi'r bobl hyn hefyd. “A yw'r fwyell hefyd yn ymffrostio yn erbyn y sawl sy'n taro â hi? Neu a yw'r llif yn ymffrostio yn erbyn y sawl sy'n ei gwisgo? Fel petai’r ffon yn siglo’r sawl sy’n ei chodi, fel petai’r wialen yn codi’r un sydd ddim yn goeden!” (adnod XNUMX)

Os yw barnau Duw yn cael eu cyflawni gan ddisgyblwyr creulon nad ydynt yn ymwybodol eu bod yn cyflawni ewyllys Duw, yn syml, mae'r duwdod yn chwarae rôl canolwr tynged. Fel creawdwr y byd hwn, mae hi'n tynnu ei hamddiffyniad yn ôl rhag y ddinas gondemniedig a thrwy hynny yn rhoi mynediad i'r dinistrwr a'r gelyn. Felly y bydd yn digwydd ledled y byd pan fydd gwyntoedd nwydau dynol yn cael eu rhyddhau gan y pedwar angel y mae Duw wedi'u gosod ar bedair cornel y ddaear i wirio drygioni byd-eang ac atal dinistr terfynol (Datguddiad 7,1:3-7,2; cf. Daniel XNUMX: XNUMX).

A oes microcosmau o'r dyfarniad terfynol o hyd heddiw?

Diwedd y byd heb genedl Israel a heb ei deml? Nid oedd hynny ym meddwl y disgyblion. Gan fod Dydd y Tragywyddol wedi dyfod yn y gorffennol ar y cenhedloedd paganaidd a'u pobl eu hunain, hwy a dybient y cyfyd adfeilion Jerusalem ar ddinystr y byd. Yn y modd hwn cymysgasant ficrocosm eu dydd â macrocosm y diwedd. Ond cymerodd Iesu eu rhagfarnau cenedlaethol i ystyriaeth a chymysgodd y ddau ddigwyddiad yn sensitif. Pe bai eu llygaid yn cael eu hagor, byddent hefyd yn sylweddoli nad y diwedd fyddai dinistr Jerwsalem sydd ar fin digwydd gan y Rhufeiniaid, ond enghraifft arall o ddinistr y byd (1 Corinthiaid 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Mae hyn yn arwain at y cwestiwn canlynol: Rydyn ni'n byw mewn byd lle mae'r arwyddion cyffredinol y mae proffwydi ac apostolion yr hynafiaeth, a hefyd Mab Duw wedi'u nodi, yn cael eu cyflawni. A allwn ni ddisgwyl enghreifftiau bach newydd o'r dinistr terfynol? Oes. Dyma’n union y soniodd Iesu amdano adeg y diwedd: “Ond fe glywch chi am ryfeloedd a sibrydion am ryfeloedd,” cyhoeddodd. Ond rhybuddiodd hefyd: “Byddwch yn ofalus, peidiwch â dychryn; canys rhaid i hyn oll ddigwydd; ond y mae nid y diwedd eto.” (Mathew 24,6:XNUMX)

Yn yr 20fed ganrif, pan ddigwyddodd y ddau ryfel byd, roedd llawer yn credu bod y diwedd ei hun wedi dechrau. Anghofiasant yr union eiriau hyn gan yr Arglwydd Iesu. Unodd byddinoedd y cenhedloedd eto ar ddiwedd yr un ganrif yn erbyn Irac, ac unwaith eto lledaenodd y si fod Armageddon wedi cyrraedd, brwydr olaf y byd y soniwyd amdani yn yr Apocalypse (Datguddiad 16,16:XNUMX). Ond nid yw'r diwedd yma eto. “Canys un genedl a gyfyd yn erbyn y llall, ac un deyrnas yn erbyn y llall,” parhaodd yr Arglwydd Iesu, “a bydd newyn, pla, a daeargrynfeydd yma ac acw. Hyn oll yw y Dechrau llafur.’ Hynny yw, barnau cynamserol yw’r rhain. Hyd yn oed os yw'r rhain yn fwy o ran maint na'r llysoedd hynafiaeth, maent yn dal i fod nid y diwedd ei hun eto.

Pan fydd grymoedd drwg yn cyflawni barnau Duw, mae'r cyfiawn a'r anghyfiawn yn aml yn dioddef. Felly, yn ôl y traddodiad Iddewig, bu farw Jeremeia oherwydd iddo gael ei labyddio am broffwydo dinistr Jerwsalem gan y Babiloniaid. Cymerwyd Daniel a'i dri ffrind yn garcharorion ynghyd ag eraill a oroesodd y dinistr. Mae y geiriau canlynol o eiddo y Gwaredwr yn gymhwys at y diniwed sydd yn gorfod dyoddef dan y fath amgylchiadau : “ A phaid ag ofni y rhai sydd yn lladd y corff, ond heb allu lladd yr enaid ; Yn hytrach, ofnwch yr hwn a all ddinistrio enaid a chorff yn uffern!” (Mathew 10,28:XNUMX).

Gyda'r barnedigaethau cyfyngedig hyn, mae'r ARGLWYDD yn ceisio deffro'r bobloedd a'r cenhedloedd i'r ffaith bod y farn gywir ar fin digwydd, lle na ellir canfod unrhyw drugaredd (Datguddiad 16).

“Bydd proffwydoliaeth y Gwaredwr o'r farn a fyddai'n dod i Jerwsalem yn cael cyflawniad arall eto. Nid oedd dinistr ofnadwy y cyntaf ond adlewyrchiad gwan o'r ail. Beth ddigwyddodd i'r ddinas ddewisol yn dangos pa farn fydd y byd yn ei dderbyn sy'n gwrthod trugaredd Duw ac yn sathru ar ei gyfraith... canlyniadau gwrthod awdurdod y nefoedd … hanes y gorffennol, y gyfres ddiddiwedd o wrthryfeloedd, brwydrau a chwyldroadau, “pob ysbail o’r rhai a sathrodd ar ei hyd yn nhrwch y frwydr, a phob clogyn a lusgwyd trwy’r gwaed” (Eseia 9,4:XNUMX) – beth yw y maent yn cymharu ag arswyd y dydd hwnnw pan y bydd Ysbryd cymmedrol Duw yn cael ei gwbl gilio oddi wrth yr annuwiol, ac ni bydd mwyach yn attal nwydau dynol a chynddaredd satanaidd ! Yna bydd y byd yn gweld, fel erioed o'r blaen, ganlyniadau ofnadwy rheolaeth Satan." (dadlau mawr, 36)

Fel mewn hynafiaeth ac “gyda chywirdeb anffaeledig, mae'r Anfeidrol yn cadw cofnodion o'r bobloedd. Cyhyd ag y byddo yn cynnyg ei ras, ac yn galw i edifeirwch, ni chaiir y cyfrif. Ond pan fydd y rhifedi yn cyrraedd rhyw faint a osododd Duw, mae Ei ddigofaint yn dechrau. Yna mae cydbwysedd yn cael ei dynnu. Mae amynedd dwyfol ar ben. Nid yw gras bellach yn eiriol dros ddynion.« (Prophwydi a Brenhinoedd, 364)

“ Mawr yw’r drugaredd y mae efe yn ei ddangos iddynt trwy alw am edifeirwch; ond pan fydd eu heuogrwydd yn cyrraedd terfyn penodol a osodwyd gan Dduw, Trugaredd yn darfod ei hymbil a digofaint yn dechreu.« (Bywyd Paul, 318)

Y rhagfynegiad proffwydol o ddinistrio Canolfan Masnach y Byd

Tua chan mlynedd cyn i'r hyn a fu unwaith yn adeiladau mwyaf trawiadol y byd ddymchwel yn Efrog Newydd ar Fedi 11, 2001, gwelodd gweledigaethwr Adventist y digwyddiad hwn ac esboniodd y rhesymau pam y caniataodd Duw i'r trychineb hwn ddigwydd. Gwnaeth hi hyn yn yr un modd ag yr oedd cenhadau Duw mewn hynafiaeth wedi ei wneud. Nid yw eu proffwydoliaethau yn ymdebygu i rai Nostradamus nac unrhyw chwiliwr neu ddyfodolwr arall y mae pobl yn troi ato heddiw heb unrhyw gyfeiriadedd gwirioneddol am y digwyddiadau.

Dair blynedd cyn i ddinas San Francisco gael ei dinistrio gan ddaeargryn yn 1906, datganodd Ellen White y byddai barn ddwyfol yn ymweld â'r ddinas yn fuan (Digwyddiad diwrnod olaf, 114). Cyhoeddodd hefyd y bydd “digwyddiadau trychineb San Francisco yn cael eu hailadrodd mewn mannau eraill... Mae’r llysoedd sydd eisoes wedi dod,” esboniodd, “yn rhybudd o gosba ddaw ar y dinasoedd drwg, ond nid y cyffyrddiad olaf.” (ibid.)

Mae’r datganiad a ganlyn ym 1901 yn dangos y byddai microcosmau eraill ag effaith fyd-eang: “Yr henebion mwy gwastad maint dynol bydd yn dadfeilio i lwch cyn i'r dinistr mawr olaf ddod ar y byd.” (Digwyddiad diwrnod olaf, 111) Roedd y papurau dyddiol yn defnyddio'r un mynegiant i ddisgrifio'r ymosodiadau ar y Twin Towers yn Efrog Newydd. Gweler Clarín o Hydref 17, 2001: “Mae tirnod mwyaf cyfalafiaeth y byd wedi cwympo i’r llwch” (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

»Bydd yr adeiladau balch hyn yn troi yn lludw« (Digwyddiad diwrnod olaf, 111 )» Preswylfeydd drud, Rhyfeddodau celf bensaernïol bydd cyfartal o hyn allan bydd yn cael ei ddinistrio pan fydd yr ARGLWYDD yn gweld bod y perchnogion wedi mynd y tu hwnt i derfyn maddeuant ... [fel] darlun o ba mor fuan y bydd pensaernïaeth y ddaear hefyd yn adfeilion.” (ibid., 112)

“Bydd pobl yn parhau i godi adeiladau costus sy'n costio miliynau,” meddai, “bydd sylw arbennig yn cael ei roi i'w harddwch pensaernïol a'u gwneuthuriad solet, ond mae'r ARGLWYDD wedi dweud wrthyf, er gwaethaf sefydlogrwydd a chost anhygoel yr adeiladau hyn. bydd yn rhannu tynged yr hen Deml Jerwsalem.” (Mae Crist yn dod yn fuan, 81 ; gw. Digwyddiadau Dydd Olaf 112) Mewn geiriau eraill: yma hefyd, ni adewir carreg heb ei throi.

Yn hyn o beth, dylid cofio bod y bobl, ar ôl dinistr Jerwsalem, yn ceisio'r aur oedd wedi toddi o'r tân ac yn llifo i'r holltau rhwng y cerrig. Wrth wneud hynny, trosant bob carreg a fyddai fel arall wedi aros yn ei lle, gan gyflawni'n llythrennol yr hyn a ragfynegodd yr Arglwydd Iesu. Claddwyd tunnell o aur hefyd pan ddymchwelodd yr adeiladau yn Efrog Newydd. Mae popeth yn cael ei ysbeilio eto, nid yn unig i lanhau'r lle, ond hefyd i adennill y trysorau trawiadol hyn.

Ym 1904, ysgrifennodd yr un awdur: “Un noson dangoswyd yr adeiladau [yn Efrog Newydd] i mi ... Lawr wrth lawr i'r awyr tyfodd. Ystyriwyd bod yr adeiladau hyn yn ddiogel rhag tân ac adeiladwyd i I ogoneddu'r perchennog a'r adeiladwr. Uwch ac uwch yr adeiladau wedi eu pentyrru; defnyddiwyd y deunydd drutaf mewn adeiladu. Ond ni ofynnodd y perchnogion y cwestiwn iddyn nhw eu hunain: “Sut gallwn ni ogoneddu Duw yn well?” Doedden nhw ddim yn meddwl am yr ARGLWYDD. Dywedais wrthyf fy hun, “O, pe bai dim ond pawb sy'n buddsoddi eu harian fel hyn yn gallu gweld eu gweithredoedd trwy lygaid Duw! Efallai y byddant yn adeiladu adeiladau godidog, ond mor ffôl yw eu cynlluniau a'u dyfeisiadau yng ngolwg yr Un sy'n rheoli'r bydysawd cyfan! Nid ydynt yn chwilio â'u holl galon a'u meddwl am ffyrdd i ogoneddu Duw. Yn anffodus, maent wedi colli golwg ar y ddyletswydd uchaf hon o ddyn. Wrth i'r cynyddoedd uchel hyn godi, roedd y perchnogion yn falch o gael yr arian i fodloni eu dymuniadau a chodi eiddigedd eu cymdogion. Daeth llawer o'r arian a fuddsoddwyd ganddynt yma trwy gribddeiliaeth, trwy ormes y tlodion. Roeddent wedi anghofio bod pob trafodiad busnes yn cael ei gofnodi yn y nefoedd a bod pob trafodiad anghyfiawn a phob gweithred dwyllodrus yn cael ei gofnodi yno. Fe ddaw'r amser pan fydd twyll ac anfoesgarwch pobl yn cyrraedd terfyn na ddylent groesi; yna byddant yn gweld bod goddefgarwch yr ARGLWYDD hefyd wedi'i fesur.

Yr olygfa nesaf a aeth heibio o'm blaen oedd larwm tân. Pobl edrych ar y rhai uchel ac adeiladau gwrthdan, i fod, a dweud: “Maent yn gwbl ddiogel.” [Bu farw llawer oherwydd dywedwyd wrthynt am ddychwelyd i'w seddau, bod yr adeiladau'n ddiogel.] Ond y
Roedd adeiladau'n cael eu defnyddio fel petaen nhw wedi'u gwneud o anlwc. Roedd y peiriannau tân yn ddi-rym i ddelio â'r dinistr ac ni allai'r diffoddwyr tân eu defnyddio. Gwelais, bod pobl falch, uchelgeisiol gyda chalonnau parhaol heb eu trosiPan ddaw amser yr ARGLWYDD, fe gawn ni hefyd y llaw a achubodd â nerth nerthol. Ni all unrhyw bŵer ar y ddaear atal llaw Duw. Ni fydd unrhyw ddeunydd a ddefnyddir i adeiladu strwythurau heddiw yn gwrthsefyll dinistr pan ddaw amser penodedig Duw bydd pobl yn cael eu had-dalu am eu diystyrwch o'i gyfraith a'u huchelgais hunanol.” (Tystebau i’r Eglwys 9, 12-13)

Ym 1906, cafodd Ellen White weledigaeth arall o arswyd. Ond yno ni fynegwyd iddi enw y ddinas a welodd. Efallai oherwydd bod rhai pregethwyr, ar ôl disgrifio Efrog Newydd, yn honni'n sydyn y byddai'r ddinas hon yn cael ei dinistrio gan forgryn, a thrwy hynny ystumio eu datganiadau (Llythyr 176, 1903). Heddiw, bron i ganrif yn ddiweddarach, cawn ein taro gan debygrwydd y weledigaeth hon i ddigwyddiadau dinistrio Canolfan Masnach y Byd.

"Roeddwn i mewn dinasWn i ddim ble, a chlywais ffrwydrad ar ôl ffrwydrad. Eisteddais yn gyflym yn y gwely, edrych allan y ffenestr a gweld peli mawr o dân. O hyn Saethodd gwreichion allan ar ffurf saethau a chwympodd blociau cyfan o adeiladau. Mewn ychydig funudau dymchwelodd y bloc adeiladu cyfan a gallwn yn amlwg glywed y sgrechian a'r griddfan. Gan eistedd yn unionsyth, galwais yn uchel i ddarganfod beth oedd yn digwydd: Ble ydw i? Ble mae ein teulu ni? Yna deffrais ond eto methu dweud lle roeddwn i. Achos doeddwn i ddim gartref. « (Rhyddhau llawysgrif 11, 918)

Myfyrdodau anochel

Disgrifiodd y papurau dyddiol y tŵr deuol, a ddymchwelodd ynghyd ag adeiladau uchel eraill, fel symbol o “bŵer dynol” a “phŵer economaidd” a oedd wedi cael eu bychanu. Digwyddodd yng nghanol canolfan economaidd y byd ac effeithiodd yn ddifrifol ar farchnadoedd y byd. » Mae ein dyfodol economaidd yn y fantol. Trwy ymosod ar ddau symbol mawr o’r byd ariannol, y Twin Towers, mae’r terfysgwyr yn ceisio ysgwyd ein hymddiriedaeth yn y system economaidd fyd-eang.” (Clarín, Hydref 21, 2001; gweler http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

Ni fyddai Efrog Newydd, pawb yn cytuno, byth yr un ddinas eto. Er mai dwylo gwyrdroëdig a llofruddiol a achosodd y dinistr, rhaid i unrhyw un sy’n wirioneddol gredu yn Nuw ofyn i’w hunain pam y caniataodd Duw weithred mor farbaraidd.

Mae mwy na 100.000 o gyfunrywiol yn gorymdeithio trwy Efrog Newydd bob blwyddyn. Mae 434.000 o bobl yn marw bob blwyddyn yn UDA oherwydd ysmygu (1.200 bob dydd) heb gymryd mesurau digonol i'w atal. Mae cannoedd o filoedd yn fwy yn marw o dlodi yng ngweddill y byd, tra bod ychydig o bobl o bell ffordd yn bobl gyfoethocaf y blaned ac yn byw mewn moethusrwydd. A fydd Duw am byth yn dal ei law amddiffynnol dros y cyflwr hwn o drais a gwrthryfel wrth iddo amlygu ei hun yn y metropolis economaidd byd-eang hwn?

Mae hefyd yn gwneud i ni eistedd i fyny a chymryd sylw bod bron i flwyddyn cyn yr ymosodiadau, y cynrychiolwyr uchaf o'r holl wledydd wedi casglu yn yr un ddinas mewn niferoedd digyffelyb. Gofynnodd 150 o lywyddion gwledydd mawr am lun a datgan mai heddwch oedd prif nod y Cenhedloedd Unedig. Gyda'r un nod, sefydlwyd menter a oedd hefyd yn cyfarfod yn Efrog Newydd ac a elwid yn United Religions. Mae pawb yn siarad am heddwch byd, y maent yn ymdrechu i. Mae mileniwm newydd wedi dechrau, a fydd yn olaf - diolch i gynnydd gwareiddiad a globaleiddio - yn mileniwm o heddwch. Ond yn lle heddwch, mae ffrewyll rhyfel a dinistr yn dychwelyd yn sydyn.

Onid dyma'r foment y mae'r Apostol Paul yn sôn amdani, pan ar ddiwedd y byd mae popeth yn cymryd dimensiwn cyffredinol? Hyd yn oed os nad yw'r diwedd yma eto, ni ellir gwadu y gallai hyn fod yn rhagarweiniad i'r digwyddiadau terfynol. “Canys da y gwyddost,” medd yr apostol, “y daw dydd yr ARGLWYDD fel lleidr yn y nos. Canys os byddant yn dweud: 'Heddwch a diogelwch', yna bydd trychineb yn ymosod arnynt yn sydyn fel llafur gwraig feichiog, ac ni ddihangant. Ond nid ydych chwi, gyfeillion, yn y tywyllwch, er mwyn i'r dydd eich goddiweddyd fel lleidr... Felly, peidiwch â chysgu fel eraill, ond gadewch inni fod yn effro ac yn sobr. … Canys nid i ddigofaint y mae Duw wedi ein tynghedu, ond er meddiant iachawdwriaeth trwy ein Harglwydd Iesu Grist.” (1 Thesaloniaid 5,2:9-XNUMX)

“A chan fod anghyfraith yn niferus,” proffwydodd Iesu i’w ddisgyblion rhyfeddol y noson honno, “bydd cariad llawer yn oeri” (Mathew 24,12:21,25). “Ar y ddaear bydd ofn ymhlith cenhedloedd y Cenhedloedd oherwydd drygfyd... fel y bydd pobl yn llewygu rhag ofn a disgwyl yr hyn sydd i ddod ar wyneb y ddaear” (Luc 26:28-XNUMX). Ond chwi, “pan ddechreuo’r pethau hyn ddigwydd, codwch ar eich traed a chodwch eich pennau, oherwydd y mae eich prynedigaeth ar fin digwydd” (adnod XNUMX).

Microcosm o Fin, distinctmessages.com