Siden menneskets fald kan naturen ikke længere åbenbare Gud uforvrænget; thi synden har indhentet dem og grebet ind mellem naturen og naturens Gud. Hvis mennesket aldrig havde været sin Skaber utro og var forblevet moralsk rent, ville synden aldrig have fordrejet naturen. Så ville hun stadig åbenbare Guds pletfri karakter for mennesket. Men da mennesket blev utro mod Gud ved at spise af kundskabens træ, sluttede det sig til den frafaldne leder og kunne ikke længere rigtigt forstå Gud.

Fra uskyld til uvidenhed om Gud

Da Adam og Eva lyttede til bedragerens røst, syndede de mod Gud. Lyset, den himmelske uskylds dragt, forlod de bedragne i bytte for uvidenhedens mørke kappe: de forstod ikke længere Gud. Ren og ren uskyld havde hidtil omgivet dem som et lys, der oplyste alt, hvad de nærmede sig. Men uden dette himmelske lys kunne Adams efterkommere ikke længere se hans karakter i Guds skabte gerninger uden forvrængning.

Gud møder os i Messias

Efter syndefaldet kunne naturen ikke længere lære mennesket fejlfrit om Guds store og vidunderlige kærlighed. Derfor sendte faderen sin elskede søn til verden og erklærede, at han ville åbenbare ham for folket uforvrænget. For at verden ikke skulle forblive i mørke, i evig, åndelig nat, mødte naturens Gud den i Jesus Kristus. Han var "det sande lys, der giver oplysning til alle, der kommer til denne verden" (Joh 1,9:XNUMX).

Naturen eksisterer ikke af sig selv

Det sværeste og mest pinlige, mennesket må lære, hvis det skal forblive i live ved Guds kraft, er dets fuldstændige manglende evne til at fortolke naturen korrekt. Synden har så sløret hans syn, at han altid automatisk sætter naturen over Gud. Han kan godt lide athenerne, der rejste altre for at tilbede naturen. Egentlig skulle de have skrevet på dem alle sammen: "Til den ukendte gud." Naturen er ikke Gud og har aldrig været Gud. Det er sandt, at naturens stemme taler om Gud og forkynder hans skønhed; men hun er ikke selv Gud. Som Guds skabte værk viser det kun hans kraft.

De gamle filosoffer pralede af deres overlegne viden; men Gud har sagt om dem: "De, der bekender sig til at være kloge, er blevet tåber og har byttet den uforgængelige Guds herlighed ud med et billede, der ligner det forgængelige menneske og af fugle og af firbenede dyr og kryb. ... De har Guds sandhed i sig fordrejet løgn og tilbedte og tjente skabningen i stedet for Skaberen, som er velsignet for evigt.” (Rom 1,22.25:XNUMX)

Videnskab uden Messias

Som en personlig Frelser kom Messias til verden for at repræsentere en personlig Gud. Han steg op til himlen som en personlig frelser – og det er præcis sådan, han vil komme tilbage: som en personlig frelser! Det kræver nøje overvejelse; thi i deres menneskelige visdom guder verdens vise, som ikke kender Gud, tåbeligt naturen og naturens love. Enhver, der ikke kender Gud, fordi han ikke er interesseret i sin selvåbenbaring i Messias, vil kun se Gud i naturen på en forvrænget måde. De, der tror, ​​de kan komme til en fuldkommen kundskab om Gud uden at forstå hans repræsentant, som Ordet erklærer at være "det rene udtryk for hans væsen" (Hebræerne 1,3:XNUMX NIV), må først erkende sig selv som tåber. Først da kan han blive klog. For sådan viden er langt, langt væk fra at forstå Gud i hans majestæt. Det kan ikke fremme sind, sjæl eller hjerte, og det vil heller ikke bringe os helt i overensstemmelse med Guds vilje. Det vil snarere gøre folk til afgudsdyrkere.

Kunstværker afspejler mestre med begrænsninger

Selvom man ikke kan udlede en fuldkommen kundskab om Gud fra den ufuldkomne natur, formidler den trods alle dens forvanskninger også indsigter om den dygtige mesterkunstner: En, der er almægtig, stor i venlighed, barmhjertighed og kærlighed, skabte jorden. Selv i deres beskadigede tilstand er der meget skønhed tilbage. Naturen taler. Hun forklarer: Der er en Gud, naturens skaber! I sin ufuldkommenhed kan den imidlertid kun repræsentere Gud ufuldstændigt; Det kan ikke afsløre Guds moralsk rene karakter.

Messias viser Guds skønhed uforvrænget

Jesus kom til jorden for at præsentere Guds natur for mennesket på en uforvrænget måde. Han sagde: »Jeg er vejen, sandheden og livet; ingen kommer til Faderen uden gennem mig...Filip sagde til ham: Herre, vis os Faderen, og det er os nok.« (Joh 14,6:14) Himlene forkynder Guds herlighed og himmelhvælvingen viser hans værk, men Filip kunne ikke acceptere naturen som Gud. "Jesus sagde til ham: Hvor længe har jeg været hos dig, og du kender mig ikke, Filip? Den, der ser mig, ser Faderen.« (vers XNUMX) I ansigtet af Messias Jesus kan vi se Guds skønhed. Gud åbenbarede sig i ham. I sin enbårne søns person bøjede himlens Gud sig ned til vores menneskelige natur. I Messias har vor himmelske Fader stemme og person. Begge dele kommer til udtryk gennem ham.

Guds blæk tørrer aldrig

De, der virkelig kender Gud, vil ikke blive så forelsket i materiens love og naturens virke, at de overser eller nægter at anerkende Guds konstante værk i naturen. Guddommen er naturens ophavsmand, og naturen alene besidder den kraft, som Gud giver. Hvor mærkeligt er det da, at så mange gør en guddom ud af naturen! Deres materiel og egenskaber er leveret af Gud, med hvem han udfører sine planer. Naturen er kun hans aktivitet.

Guds mirakler stopper aldrig

Guds hånd leder uophørligt kloden i dens kontinuerlige løb rundt om solen. Den samme hånd, der holder bjergene og balancerer dem på plads, styrer og beordrer hver planets forløb. Alle vidunderlige himmelske skønheder gør kun, hvad de bliver bedt om at gøre. Vegetationen trives på grund af de kræfter, som den store og magtfulde gud bruger. Han sender dug, regn og solskin, så grønt spirer og breder sit frodige tæppe ud over jorden – så buske og frugttræer knopper, blomstrer og bærer frugt. Det ville være forkert at tro, at der er vedtaget en lov, der nu virker af sig selv i frøet – eller at bladet dukker op, fordi det skal gøre det af sig selv. Nej, det er Guds direkte handling, der får hvert lille frø til at bryde igennem jorden og komme til live. Hvert grønt blad vokser, hver blomst blomstrer ved Guds virkekraft.

Den åndende organisme: en inspireret hellig bygning

Den fysiske organisme er under Guds kontrol; men det blev ikke sat i gang som et ur, der nu går af sig selv. Hjertet slår, slag efter slag, åndedrag efter åndedrag; men det levende væsen er under Guds kontrol. Du er Guds husstand, du er Guds bygning. I Gud lever og væver vi og har vores væsen. Ligesom Gud blæste hans livsånde ind i Adams næsebor, indåndes hvert hjerteslag, hvert åndedrag af ham som en "inspiration" af den allestedsnærværende Gud, den store JEG ER.

Helligbrøde eller vilje til at blive tjent?

At tilbede naturen er en farce opfundet af mennesker, der ikke kender den sande Gud og ikke ønsker at kende ham. Skriftens ord siger intet om selvstændige naturlove. Tværtimod lærer de, at Gud både er den øverste forvalter og skaberen af ​​alle ting. Det guddommelige væsen er tæt forbundet med eksistensen af ​​hans skabelsesværker. Ja, Gud indstiftede love, men kun som sine tjenere, hvorigennem han kunne skabe resultater. Gud selv kalder alt til orden og holder alt i bevægelse.

velsignelse i stedet for forbandelse

Gennem naturen kan vi se op til naturens Gud. Vi kan nyde deres skønheder. Så ønsker vi ikke at gøre denne velsignelse til en forbandelse og lade os forføre til at tilbede skabelsen i stedet for at tilbede dens Skaber! Lad hendes smukke tjenere opfylde Guds befaling og yde os kærlighedstjenester, der trækker vores hjerter til ham. Så vil vi vrimle med hans godhed, hans medfølelse, hans uudsigelige kærlighed og blive fyldt med hans nåde.

fra: Generalkonferencens daglige bulletin6. marts 1899