Hvad lærer de om stolthed, intolerance og vold i min hverdag? Hvordan er de relateret til billederne fra andre visioner? Hvor finder vi det fjerde dyrs horn i dag? og andre spændende spørgsmål. Af Kai Mester

Profeten Daniel er kendt for sine syner. Bogen om den jødiske premierminister ved de babyloniske og persiske domstole blev inkluderet i Bibelen og bliver stadig studeret over 2500 år efter dens skrivning.

I serien "... under forstørrelsesglasset: Et nyt udseende..." har vi allerede set nærmere på to visioner fra denne bog: Det ustabile bygget statue og tre mystiske tidskæder. Denne gang undersøger vi en af ​​Daniels syner igen. Enhver kender af bibelske profetier er bekendt med det: Daniel 7, synet af de fire bizarre dyr. Vil vi opdage nye aspekter?

Paralleller til stillbilledet

I Daniels drøm rejser de fire bizarre dyr sig uventet op af havet, hvor man kun ville forvente fisk, hvaler og andre havdyr - ikke en vinget løve, en bjørn og en firevinget panter. Måske en drage, men ikke en med jerntænder og metalklør.

Tilsyneladende er disse udyr symboler på de samme fire historiske imperier, som findes i idolet i Daniels første syn: Babylon, Persien, Grækenland og Jern-Rom. Der var de repræsenteret af et idol lavet af guld, sølv, bronze og jern.

Det mærkeligste ved denne statue, som først dukkede op i en drøm om kong Nebukadnezzar, var den nederste del, der, skønt den var konstrueret af meget stærkt jern, også delvist var bygget af ler, især ved fødderne - en arkitektonisk bommert, som det drejede sig om. ud, da idolet blev ramt af en sten på netop det sted.

Nøjagtig den samme historiske epoke er nu repræsenteret i det nye syn i Daniel 7 af det mærkeligste af de fire dyr: en drage med jerntænder og et lille talende horn på hovedet. Ikke kun munden, men også øjnene på dette horn synes at have tiltrukket sig Daniels opmærksomhed. Hans taler har samme religiøse karakter, som leret i statuen symboliserede. 'Han vil holde taler mod den Højeste og ophidse den Højestes hellige, og han vil søge at ændre tider og lov; og de skal overgives i hans magt.« (Daniel 7,25:XNUMX)

Alle Guds børn skal håndtere denne verdensmagt, indtil stenen knuser statuen. Eller, på det nye visions sprog: Indtil 'Menneskesønnen' 'giver riget, herredømmet og magten over rigerne under hele himlen til den Højestes hellige folk; Hans rige er et evigt rige, og alle magter skal tjene og adlyde ham." (Daniel 7,13.27:XNUMX)

Så meget for overblikket!

Paralleller til træsynet

Mens jeg studerede dette syn, genopdagede jeg parallellerne til Daniel 4, dvs. kong Nebukadnezars mindre bemærkede drøm om det dyrevenlige kæmpetræ, der blev fældet. Dette træ var et symbol på kongen og hans rige.

Denne drøm handler om den stolthed, der væltede bybyggeren Nebukadnezar. Da han pralede af sin arkitektoniske dygtighed, blev profetien om den hellige vogter opfyldt. Han havde i en drøm udråbt om det kæmpestore træ med en mægtig stemme: ”Hans menneskehjerte skal forvandles, og et dyrehjerte skal gives ham; og syv tider skal gå over det.« (Daniel 4,16:22) Først da ville kongen, symboliseret ved træet, erkende »at den Højeste har magt over menneskene, og der er, hvem han vil!« (vers 16). Først da ville hans menneskelige hjerte "blive genoprettet" (vers 31). Først da indrømmede han: 'Mit sind vendte tilbage til mig. Da priste jeg den Højeste og velsignede og prisede ham, som lever evigt, hvis herredømme er evigt herredømme, og hvis rige varer fra slægt til slægt." (Vers XNUMX)

Løven med ørnevingerne

Men vi finder også temaet stolthed i Daniel 7 med den babylonske løve. Under dette nye ikon er Tree Giant-oplevelsen. Ørnens vinger plukkes fra løven; det svarer til at fælde træet. Den hentyder også til den ydmygelse, som Nebukadnezar oplevede, da han i syv år "åd græs som en okse, og hans krop blev fugtet af himlens dug, indtil [ironisk nok] hans hår voksede så langt som ørnefjer og hans negle som kløer af fugle.' (vers 30) Så han byttede sine mægtige ørnevinger ud med svage 'ørnefjer'.

Men så får han et menneskehjerte. Dette tidspunkt svarer til slutningen af ​​de syv gange (år) i Daniel 4, hvor Nebukadnezar blev omvendt og genindsat som konge.

Nebukadnezars trædrøm afspejles ikke kun i den babylonske løve af havdyret, men også i den persiske bjørn:

Den kødædende bjørn

Bjørnen, der klatrer op af havet i Daniel 7, får befaling: "Spis meget kød!" (Daniel 7,5:40,6) Daniel kendte profeten Esajas' udtalelse: "Alt kød er græs... Sandelig, folket er græs. " (Esajas 7:4,30-XNUMX). Så han var ikke overrasket over, at Nebukadnezar "åd græs som en okse" (Daniel XNUMX:XNUMX).

Meningen: Fordi han tidligere havde spist menneskeliv som konge i embeder og værdigheder, selv hele folkeslag (kød), spiste han nu græs – et symbol for disse folkeslag. Den persiske bjørn havde tre folkeslag i sin mund: Babylon, Lydia og Egypten. Han spiste faktisk meget "kød" (Daniel 7,5:XNUMX). Så også han havde det samme problematiske karaktertræk som Nebukadnezar og alle babyloniske herskere havde, ja, ligesom alle despoter i denne verden.

Den vildledende generøsitet af stolte herskere

Denne grusomme stolthed er karakteristisk for alle fire store imperier i Daniels syner. Det persiske imperium fulgte Nebukadnezars eksempel, og det samme gjorde det græske og romerske imperium langt op i middelalderens inkvisition. De regerede alle stolt og spiste hele folkeslag. Som det gigantiske frugttræ tilbød de naturligvis også deres forsøgspersoner masser af redeplads, mad og skygge.

"Træet [fra det babyloniske rige] var stort og stærkt, og dets top nåede til himlen, og det kunne ses til jordens ende. Dets løv var smukt, og dets frugter var rigeligt, og der blev fundet mad til alle; under den søgte markens dyr skygge, og luftens fugle boede i dens grene, og alt kød spiste på den.” (Daniel 4,8:9-XNUMX)

På samme måde blev Persien, Grækenland og Rom opfattet som velsignelser af alle folkeslag. Men det var et bedrag!

Gideons yngste søn Jotham afslørede dette bedrag ved at fortælle en lignelse om træerne:

"Træerne gik for at salve en konge over dem, og de sagde til oliventræet: 'Vær vores konge! Men oliventræet svarede dem: "Skal jeg forlade min fedme og prise guderne og menneskene i mig og gå for at beskytte træerne?" Så sagde træerne til figentræet: Kom og vær konge over os! Men figentræet sagde til dem: "Skal jeg forlade mine søde sager og min gode frugt og gå for at beskytte træerne?" Så sagde træerne til vinstokken: Kom og vær vores konge! Men vinstokken sagde til dem: "Skal jeg lade min vin, som behager guder og mennesker, gå hen for at beskytte træerne?" Så sagde alle træerne til tornebusken: Kom og vær konge over os! Og tornebusken sagde til træerne: Hvis I virkelig vil salve mig til konge over jer, så kom og søg tilflugt i min skygge. Men hvis ikke, skal der gå ild ud af tornebusken og fortære Libanons cedere” (Dommerne 9,8:15-XNUMX).

Den formodede skygge bliver til en fortærende ild, en lænke af jern og bronze Stolthed kommer før et fald! Kongedømmet, det vil sige én mand, der hersker over mange, er en satanisk opfindelse. En hær af soldater og en hær af tvangsarbejdere og undertrykkende skattebyrder er resultatet. Profeten Samuel advarede om dette:

Monarkiets forbandelse

"Dette skal være den konges ret, som hersker over dig: han skal tage dine sønner og gøre dem til sine i sin vogn og med sit rytteri og løbe foran sin vogn; og gøre dem til Herskere over tusinde og Herskere over halvtredsindstyve; og at de kan pløje hans land og bringe hans høst ind og lave ham hans krigsvåben og hans vognredskaber. Men han vil tage dine døtre og lave dem til salveblandere, kokke og bagere. Han vil også tage dine bedste marker, vinmarker og oliventræer og give dem til sine tjenere; Han skal også tage tiendedelen af ​​din sæd og dine vinmarker og give den til sine hoftjenere og tjenere. Og han vil tage dine bedste trælle og kvindelige tjenere og drenge og dine æsler og bruge dem til sin forretning. Han vil tage tienden af ​​dine får, og du skal være hans tjenere. Hvis I på det tidspunkt råber mod jeres konge, som I har udvalgt jer selv, vil Herren ikke høre på jer på det tidspunkt!" (1 Samuel 8,11:18-XNUMX)

Regelmæssigt myrdede arvinger til tronen, selv den fredselskende kong Salomon, deres brødre og andre modstandere for at sikre deres trone (1 Kong 1,23:25-26,52). Men trods alt skal et menneskerige altid lide, hvad det har påført andre. "For enhver, der tager sværdet, skal omkomme ved sværdet!" (Matt 4,12:XNUMX) Det var det samme med Babylon: I en drøm så Nebukadnezar, hvordan kun en stub var tilbage af det smukke træ i en kæde af jern og messing ( Daniel XNUMX:XNUMX).

Det messianske monarki

Selvom kongedømmet er en opfindelse af Satan, vidste Gud i sin barmhjertighed, hvordan han skulle etablere sin søn som Davids arvingkonge og bruge al den kongelige terminologi. Men ved at gøre det vendte han kongedømmet på hovedet og gjorde Messias-kongen til menneskehedens største tjener.

Flyvende panter og jerndrage

Den græske panter havde to gange vingerne og fire gange hovedet af den babylonske løve (Daniel 7,6:7,7). Derved gjorde han et meget større område til sit imperium. Til sidst spiste den romerske drage ikke kun meget, men alt, hvad han ikke trampede under sine fødder (Daniel XNUMX:XNUMX). Hans regeringstid ville være toppen af ​​alt stolt verdensherredømme.

Endnu flere paralleller

Nebukadnezars drøm om det gigantiske træ forskrækkede ham (Daniel 4,6:7,19), ligesom synet om den frygtelige drage skræmmede profeten (Daniel XNUMX:XNUMX).

Det kæmpemæssige træ i drømmen var så stærkt, at dets top nåede til himlen (Daniel 4,8:7,7). Dragen i synet var også "overmåde stærk" (Daniel XNUMX:XNUMX).

Ligesom Nebukadnezar, kort før sin ydmygelse, talte store ting med sin mund (Daniel 4,27:7,8.11.20.25), sådan talte dragens lille horn også store ting med sin mund, arrogant, ja talte mod den Højeste (Daniel XNUMX:XNUMX) , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Det gigantiske træ i drømmen blev dømt af den himmelske vogter og fældet. Dragen i synet blev fordømt af den himmelske domstol og dømt med sværd og ild (vers 11).

Men først vil han "føre krig mod de hellige og overvinde dem" (v. 21) som Nebukadnezar engang gjorde, da han gjorde Jerusalem til ruiner og aske.

tider med ydmygelse

Som et resultat af sin stolthed græssede Nebukadnezar som et dyr i syv årstider. I mellemtiden varetog Daniel statens anliggender. Ja, han fortsatte endda med at styre statens anliggender i det nye rige, efter at den persiske Messias-kong Kyros havde knust Babylons rige.

Daniel 7 taler også om flere gange, men der er det kun tre en halv gang. De henviser til den tid, hvor Guds folk vil blive ramt af det lille horn. For Guds folk gik også den samme vej af stolthed og tyranni, da de salvede en konge over sig selv, og de har lidt følgerne af deres stolthed siden Babylon. Først i slutningen af ​​disse tider med ydmygelse ville det lille horn blive "taget fra hans herredømme og givet til folket af den Højestes hellige" (vers 25-27), det folk, som Daniel, premierministeren også var en af. medlem.

The Mega Deception: Stolthed forklædt som ydmyghed

Stolthed er kendetegnende for alle fire store imperier i Daniels syner. Det er en stolthed, der som al stolthed i sidste ende skal føre til intolerance og vold. Både træsynet og havdyrsynet advarer om, at stolthed i slutfasen af ​​det fjerde imperium vil være religiøst forklædt som ydmyghed, men stadig føre til intolerance og vold.

Jeg ville ikke blive overrasket over at finde flere paralleller mellem Daniel 4 og 7 om emnet stolthed, tyranni og ydmygelse.

Hvem var de ti horn så?

Spørgsmålet om, hvem de ti horn på dragens hoved er, har optaget mange. Englen forklarer, hvor de ti horn kommer fra: De vil opstå fra det fjerde rige. Det lille horn vil komme op efter dem, rive tre af dem ud og pryde dragens hoved sammen med de resterende syv horn (Daniel 7,24:XNUMX). For at identificere de ti horn hjælper kun et kig på historien. Hvilke kongeriger opstod fra Romerriget, allerede før det kristne Rom, pavedømmet, udviklede verdenspolitisk magt?

Lad os ikke undre os over det særlige ved, at riger nogle gange blot omtales som konger i Daniels syner! De fire riger er også beskrevet i Daniel 7 som følger: "De store dyr, fire i antal, betyder, at fire Konger rejse sig op af jorden... Det fjerde dyr betyder et fjerde Richdet vil være på jorden; der vil skille sig ud fra alle andre kongeriger skelne." (Daniel 7,17.23:XNUMX) Eller det blev sagt til Nebukadnezar: "dig, o konge, … du er guldets hoved! Men efter dig vil der være en anden Rich opstå." (Daniel 2,37:39-XNUMX)

Et kig på historien viser, at Rom delte sig i ti imperier: angelsaksere, frankere, suebi, vestgotere, langobarder, burgundere, herulere, østgotere, vandaler og - her argumenterer ånderne - hunnere eller alamanner. Faktisk har historikere fastslået, at disse stridende organisationer ikke erobrede det gamle romerrige, men først forsvarede dets ydre grænser som allierede af Rom. Men efterhånden som den romerske centralregering svækkedes, udnyttede lederne af disse foreninger, disse gamle krigsherrer, magtvakuumet og grundlagde deres egne imperier. Så de ti horn voksede virkelig ud af Romerriget.

Syv af disse riger erobrede gradvist den kristne verden. Men ikke herulerne, østgoterne og vandalerne. Disse tre blev besejret af de østromerske hære. Ostrom var imidlertid en vasal af den vestromerske pave. Så hvem er de syv kristne koloniimperier, der kulturelt har underlagt sig hele verden den dag i dag?

Hvem er de ti horn i dag?

Storbritannien (anglosakserne), Frankrig (Frankerne), Portugal (Suevi), Spanien (Visigoterne), Italien (Lobarderne), Holland (Burgunderne) og Rusland (Hunerne). I mine øjne har Tyskland som kolonirige haft en mindre væsentlig kulturel indflydelse på verden end Rusland. De tidlige adventspionerer så også et af de ti horn i hunnerne. Det var først i 1888 ved generalkonferencen i Minneapolis, at Alonzo Jones foreslog alamannerne i stedet. Denne fortolkning er mest almindelig i dag. Måske har det noget at gøre med, at Alonzo Jones kastede så meget lys over emnet retfærdighed ved tro på vores fællesskab, eller at Ludwig Conradi, som er tysker, kunne lide denne fortolkning? Ingen anede i hvert fald på det tidspunkt, hvilken rolle Rusland en dag ville spille i verdenshistorien, hvorfor hans forslag gav mening dengang.

Under alle omstændigheder er faktum, at trods uafhængigheden af ​​næsten alle kolonier, er engelsk, fransk, portugisisk, spansk, hollandsk og russisk officielt eller lingua francas i næsten hele verden. Italiensk og/eller latin er også officielle eller lingua francas i Italien, Vatikanet, Maltas orden, Libyen og Somalia.

Hvad har Holland med burgunderne at gøre? Burgunderne herskede i det vestlige Schweiz og det østlige Frankrig. Bourgogne er stadig en region med fire departementer i Frankrig. Men et dynasti af burgundere regerede også i Holland. Hollandsk tales stadig i dag i Belgien, Surinam og Sydafrika (afrikaans).

Hvorfor fik det lille horn et fast tidspunkt?

Svaret på spørgsmålet om, hvorfor regeringsmagten i Daniels profeti kun er defineret for det lille horn, kan findes i Daniel 7,25: ”Og han vil tale frimodigt imod den Højeste og knuse den Højestes hellige, og han vil søge det for at ændre tider og lov; og de skal overgives i hans magt for en tid, tider og en halv tid."

Det lille horn er den eneste verdensmagt, der overtræder Guds lov og dens tidsrytme. Det er den eneste verdensmagt, der fungerer som Kristi repræsentant og gør krav på guddommelig autoritet. Hun ser søndagens helligholdelse som et tegn på sin autoritet. Hun var angiveligt bemyndiget af Gud til at flytte sabbatten til søndag, men ved at gøre det trængte hun ind i hjertet af Dekalogen, som menes at være det eneste dokument skrevet af Guds egen finger.

Det er altså ironisk, at han i det samme syn, hvor englen forudsiger det lille horns slag på Guds tid, også profeterer, hvor længe det vil undertrykke de hellige. Så svaret på spørgsmålet om, hvorfor kun denne magts regeringstid er defineret, er: Gud viser hermed, hvor latterlig og midlertidig enhver menneskelig bestræbelse på at manipulere sin skabelsesorden er. Sabbatten hører til denne skabelsesorden og er derfor i hjertet af de ti bud.

De tre og en halv tider er tider med åndelig hungersnød, tørke, forfølgelse, tramp, knusning, som er modelleret på de tre et halvt år uden regn på Elias tid. Artiklen om de tre en halv tid omhandler den historiske klassificering af tidskæder i Daniel 12.

Den mobile trone

Det har undret mange bibelstuderende, der har forsøgt at udlede virkeligheden af ​​den himmelske helligdomstjeneste ud fra skyggen af ​​den mosaiske helligdomstjeneste. Der henvises særligt til, at de aronske præster tjente i det hellige året rundt og først gik ind i det hellige på forsoningsdagen. Hvornår tjente Jesus i det himmelske hellige sted, og hvornår i det Allerhelligste, givet at han har været på højre hånd af Guds trone siden hans himmelfart?

Daniel og Ezekiel hjælper os med at forstå dette. 'Hans trone var ildflammer, og dens hjul en brændende ild. En strøm af ild væltede ud og strømmede ud fra ham. Tusinde gange tusinde tjente ham, og ti tusinde gange ti tusinde stod foran ham.« (Daniel 7,9:10-XNUMX)

Hjulene og ildstrømmen er tegn på en mobil trone. Hvorfor har en trone brug for hjul, hvis den ikke bevæger sig? Det er også sandsynligt, at ildstrømmen i den himmelske helligdom løber baglæns, mens den bevæger sig, ellers ville ilden have fortæret dem, der stod foran den, da Guds trone gik ind i dommen. Gud kom for at dømme i Det Allerhelligste på den store forsoningsdag. For at gøre dette flyttede han sin trone fra det hellige i den himmelske helligdom. I denne dom afgøres ikke kun den endelige afmagt af det lille horn, men også magtoverførslen til Menneskesønnen og hans efterfølgere. Derfor kaldes det også for Lammets bryllup, hvorfra brudgommen vil drage ud (Luk 12,36) og komme til jorden for at hente sine tilhængere hjem.

Ezekiel beskriver også, hvordan en højhjulet vogn bevæger sig fra sted til sted: 'En storm kom fra nord, en stor sky og flammende ild omgivet af en glans; men fra dens Midte skinnede den som et Glimt af Guld, midt i Ilden... Da jeg saae paa de levende Væsener, se, der var et Hjul paa Jorden ved Siden af ​​hver af de levende Væsener ved deres fire Ansigter. Udseendet på hjulene og deres design var som glimtet af en krysolit, og alle fire havde samme form. Men de så ud og blev gjort, som om det ene hjul var midt på det andet, og da de gik, løb de til deres fire sider; de vendte sig ikke, da de gik. Og deres Fælge var høje og forfærdelige; og deres Fælge var fulde af Øjne rundt omkring i alle fire. Og når de levende skabninger gik, løb hjulene også ved siden af ​​dem, og når de levende skabninger rejste sig fra jorden, rejste hjulene sig også.” (Ezekiel 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX)

Vognen kommer til templet og trækker sig til sidst stykke for stykke tilbage fra Jerusalem (Ezekiel 10,18:11,22; 2:2,11). Allerede Elias blev taget bort af sådan en ildvogn i skyerne (XNUMX Kong XNUMX:XNUMX) og Elisa så, hvordan utallige sådanne vogne beskyttede byen Dotan.

Menneskesønnen kommer også til dom, ikke siddende, men stående på en vogn i skyerne. »Jeg så i nattesynerne, og se, der kom en med himlens skyer, som en menneskesøn; og han kom til den Gamle af Dage og blev ført frem for ham.« (Daniel 7,13:24,30) På samme måde vil han komme til jorden igen: »Og da skal Menneskesønnens tegn vise sig i himlen, og da alle jordens familier vil mødes, slå deres bryster, og de vil se Menneskesønnen komme på himlens skyer med kraft og stor herlighed. Og han vil sende sine engle ud med et stort basunstød, og de vil samle hans udvalgte fra de fire vindretninger, fra den ene ende af himlen til den anden.” (Matt 31:XNUMX-XNUMX)

Det ville overhovedet ikke overraske mig, hvis englene ville udføre deres indsamlingsaktion fra det store skyskib med mange små brændende vogne.

Personligt spørgsmål

Synet i Daniel 7 har et åndeligt budskab til os: Uanset hvor meget stolthed og grusomhed stiger til himlen, vil Menneskesønnens sagtmodighed i sidste ende sejre. De stolte ugudelige vil blive udslettet, Guds stolte folk ydmyget. »Men den, som ophøjer sig selv, skal ydmyges; og den, der ydmyger sig selv, skal blive ophøjet." (Matt 23,12:XNUMX)

Hvor steg jeg i dag? »Gør intet af egoisme eller forfængelig ærgerrighed, men respekter i ydmyghed andre mere end dig selv.Enhver skal ikke se til sit eget, men til hinandens. For I skal være af samme sind som Kristus Jesus var, der, da han var i Guds lignelse, ikke holdt fast ved røveri for at være som Gud; men han tømte sig, tog Skikkelse af en Tjener og blev som Mennesker; og i det ydre fandt han et menneske, ydmygede sig og blev lydig indtil døden, ja, døden på korset.” (Filipperne 2,3:5-1) På samme måde skal vi være rede til martyrdøden, så vi med Paulus bliver i stand til at sige: »Jeg dør hver dag!« (15,31. Korintherbrev 12,4:XNUMX) én gang i livets små trængsler, men også i de store eller endda i den største, der endnu skal komme. For vi "har endnu ikke gjort modstand indtil blodet i kampen mod synden" (Hebræerne XNUMX:XNUMX).

Så lad os lade os lede af ånden, selv i livets mindste ting, som er det modsatte af den ånd, der besjæler de fire bizarre dyr!