Τι διδάσκουν για την υπερηφάνεια, τη μισαλλοδοξία και τη βία στην καθημερινότητά μου; Πώς σχετίζονται με τις εικόνες από άλλα οράματα; Πού βρίσκουμε τα κέρατα του τέταρτου θηρίου σήμερα; και άλλες συναρπαστικές ερωτήσεις. Του Κάι Μέστερ

Ο προφήτης Δανιήλ είναι γνωστός για τα οράματά του. Το βιβλίο του Εβραίου πρωθυπουργού στη Βαβυλωνιακή και Περσική αυλή συμπεριλήφθηκε στη Βίβλο και εξακολουθεί να μελετάται πάνω από 2500 χρόνια μετά τη συγγραφή του.

Στη σειρά "... κάτω από τον μεγεθυντικό φακό: Μια νέα ματιά..." έχουμε ήδη ρίξει μια πιο προσεκτική ματιά σε δύο οράματα από αυτό το βιβλίο: Το ασταθές χτισμένο άγαλμα και τρεις μυστηριώδεις χρονοαλυσίδες. Αυτή τη φορά εξετάζουμε ξανά ένα από τα οράματα του Daniel. Κάθε γνώστης της βιβλικής προφητείας είναι εξοικειωμένος με αυτό: Daniel 7, το όραμα των τεσσάρων παράξενων θηρίων. Θα ανακαλύψουμε νέες πτυχές;

Παράλληλοι με τη στατική εικόνα

Στο όνειρο του Ντάνιελ, τα τέσσερα παράξενα θηρία σηκώνονται απροσδόκητα από τη θάλασσα όπου θα περίμενε κανείς μόνο ψάρια, φάλαινες και άλλα θαλάσσια πλάσματα - όχι ένα φτερωτό λιοντάρι, μια αρκούδα και έναν τετράφτερό πάνθηρα. Ίσως ένας δράκος, αλλά όχι ένας με σιδερένια δόντια και μεταλλικά νύχια.

Προφανώς, αυτά τα θηρία είναι σύμβολα των ίδιων τεσσάρων ιστορικών αυτοκρατοριών που βρέθηκαν στο είδωλο του πρώτου οράματος του Δανιήλ: Βαβυλώνα, Περσία, Ελλάδα και Σιδηρά Ρώμη. Εκεί τους αντιπροσώπευαν ένα είδωλο από χρυσό, ασήμι, μπρούτζο και σίδηρο.

Το πιο περίεργο πράγμα για αυτό το άγαλμα, που εμφανίστηκε για πρώτη φορά σε ένα όνειρο του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα, ήταν το κάτω μέρος, το οποίο, αν και ήταν κατασκευασμένο από πολύ ισχυρό σίδηρο, ήταν επίσης εν μέρει κατασκευασμένο από πηλό, ειδικά στα πόδια - μια αρχιτεκτονική γκάφα, όπως γύριζε. έξω όταν το είδωλο χτυπήθηκε από μια πέτρα σε εκείνο ακριβώς το σημείο.

Ακριβώς η ίδια ιστορική εποχή αντιπροσωπεύεται τώρα στο νέο όραμα στο Δανιήλ 7 από το πιο παράξενο από τα τέσσερα θηρία: έναν δράκο με σιδερένια δόντια και ένα μικρό κέρατο ομιλίας στο κεφάλι του. Όχι μόνο το στόμα αλλά και τα μάτια αυτού του κέρατος φαίνεται να έχουν τραβήξει την προσοχή του Δανιήλ. Οι ομιλίες του έχουν τον ίδιο θρησκευτικό χαρακτήρα που συμβόλιζε ο πηλός στο άγαλμα. «Θα κάνει ομιλίες εναντίον του Υψίστου, και θα ξεσηκώσει τους αγίους του Υψίστου, και θα επιδιώξει να αλλάξει καιρούς και νόμους. και θα δοθούν στην εξουσία του.» (Δανιήλ 7,25:XNUMX)

Όλα τα παιδιά του Θεού πρέπει να αντιμετωπίσουν αυτή την παγκόσμια δύναμη μέχρι η πέτρα να συνθλίψει το άγαλμα. Ή, στη γλώσσα του νέου οράματος: Μέχρι ο «Υιός του ανθρώπου» «να δώσει τη βασιλεία, την κυριαρχία και την εξουσία πάνω στα βασίλεια κάτω από όλο τον ουρανό στον άγιο λαό του Υψίστου. Το βασίλειό του είναι ένα αιώνιο βασίλειο, και όλες οι δυνάμεις θα τον υπηρετούν και θα τον υπακούουν.» (Δανιήλ 7,13.27:XNUMX).

Τόσο για την επισκόπηση!

Παράλληλοι με το όραμα του δέντρου

Ενώ μελετούσα αυτό το όραμα, ανακάλυψα ξανά τους παραλληλισμούς με το Daniel 4, δηλαδή το λιγότερο παρατηρητό όνειρο του βασιλιά Ναβουχοδονόσορα για το φιλικό προς τα ζώα γιγάντιο δέντρο που κόπηκε. Αυτό το δέντρο ήταν σύμβολο του βασιλιά και του βασιλείου του.

Αυτό το όνειρο είναι για την υπερηφάνεια που κατέστρεψε τον οικοδόμο της πόλης Ναβουχοδονόσορ. Όταν καυχήθηκε για την αρχιτεκτονική του ανδρεία, η προφητεία του αγίου φύλακα εκπληρώθηκε. Είχε διακηρύξει σε ένα όνειρο για το γιγάντιο δέντρο με μια δυνατή φωνή: «Η ανθρώπινη καρδιά του θα αλλάξει και μια καρδιά ζώου θα του δοθεί. και θα περάσουν επτά φορές.» (Δανιήλ 4,16:22) Μόνο τότε ο βασιλιάς, που συμβολίζεται από το δέντρο, θα αναγνώριζε «ότι ο Ύψιστος έχει εξουσία πάνω στους ανθρώπους, και υπάρχει όποιος θέλει!» (στίχος 16). Μόνο τότε θα «αποκατασταθεί» η ανθρώπινη καρδιά του (εδάφιο 31). Μόνο τότε ομολόγησε: «Το μυαλό μου επέστρεψε σε μένα. Τότε δόξασα τον Ύψιστο, και ευλόγησα και δόξασα αυτόν που ζει για πάντα, του οποίου η κυριαρχία είναι αιώνια κυριαρχία, και του οποίου η βασιλεία διαρκεί από γενιά σε γενιά.» (Στίχος XNUMX).

Το λιοντάρι με τα φτερά του αετού

Αλλά βρίσκουμε επίσης το θέμα της υπερηφάνειας στο Daniel 7 με το Βαβυλωνιακό λιοντάρι. Κάτω από αυτό το νέο εικονίδιο βρίσκεται η εμπειρία Tree Giant. Τα φτερά του αετού βγαίνουν από το λιοντάρι. που ισοδυναμεί με το κόψιμο του δέντρου. Αναφέρεται επίσης στην ταπείνωση που βίωσε ο Ναβουχοδονόσορ όταν για επτά χρόνια «έτρωγε χόρτο σαν βόδι, και το σώμα του βρέχτηκε από τη δροσιά του ουρανού, ώσπου [ειρωνικά] τα μαλλιά του μεγάλωσαν σαν φτερά αετού και τα νύχια του σαν νύχια πουλιά.» (στίχος 30) Έτσι, άλλαξε τα φτερά του πανίσχυρου αετού του με αδύναμα «φτερά αετού».

Αλλά τότε του δίνεται μια ανθρώπινη καρδιά. Αυτό το χρονικό σημείο αντιστοιχεί στο τέλος των επτά καιρών (χρόνων) στο Δανιήλ 4 όταν ο Ναβουχοδονόσορ μεταστράφηκε και επανήλθε ως βασιλιάς.

Το όνειρο δέντρου του Ναβουχοδονόσορα δεν αντανακλάται μόνο στο όραμα του βαβυλωνιακού λιονταριού του θαλάσσιου ζώου, αλλά και στην περσική αρκούδα:

Η σαρκοφάγα αρκούδα

Η αρκούδα που σκαρφαλώνει από τη θάλασσα στο Δανιήλ 7 έχει εντολή: «Φάε πολύ σάρκα!» (Δανιήλ 7,5:40,6) Ο Δανιήλ γνώριζε τη δήλωση του προφήτη Ησαΐα: «Όλη η σάρκα είναι χόρτο... Αλήθεια, οι άνθρωποι είναι χόρτο (Ησαΐας 7:4,30-XNUMX). Δεν εξεπλάγη λοιπόν που ο Ναβουχοδονόσορ «έτρωγε χόρτο σαν βόδι» (Δανιήλ XNUMX:XNUMX).

Το νόημα: Επειδή προηγουμένως είχε φάει ανθρώπινη ζωή ως βασιλιάς σε αξιώματα και αξιοπρέπειες, ακόμη και ολόκληρους λαούς (κρέας), έτρωγε τώρα χόρτο - σύμβολο για αυτούς τους λαούς. Η περσική αρκούδα είχε τρεις λαούς στο στόμα της: τη Βαβυλώνα, τη Λυδία και την Αίγυπτο. Στην πραγματικότητα έφαγε πολύ «σάρκα» (Δανιήλ 7,5:XNUMX). Έτσι κι αυτός είχε το ίδιο προβληματικό χαρακτηριστικό χαρακτήρα με τον Ναβουχοδονόσορ και όλους τους Βαβυλώνιους ηγεμόνες, ναι, όπως όλοι οι δεσπότες αυτού του κόσμου.

Η απατηλή γενναιοδωρία των περήφανων κυβερνώντων

Αυτή η σκληρή υπερηφάνεια είναι χαρακτηριστικό και των τεσσάρων μεγάλων αυτοκρατοριών στα οράματα του Δανιήλ. Η περσική αυτοκρατορία ακολούθησε το παράδειγμα του Ναβουχοδονόσορα, όπως και η ελληνική και η ρωμαϊκή αυτοκρατορία μέχρι την Ιερά Εξέταση του Μεσαίωνα. Όλοι κυβέρνησαν περήφανα και έφαγαν ολόκληρους λαούς. Φυσικά, όπως το γιγάντιο οπωροφόρο δέντρο, πρόσφεραν επίσης στους υπηκόους τους άφθονο χώρο φωλιάς, φαγητό και σκιά.

«Το δέντρο [του βαβυλωνιακού βασιλείου] ήταν μεγάλο και δυνατό, και η κορυφή του έφτανε μέχρι τον ουρανό, και μπορούσε να φανεί ως τα πέρατα όλης της γης. Το φύλλωμά του ήταν ωραίο, και οι καρποί του άφθονοι, και βρισκόταν σε αυτό τροφή για όλους. κάτω από αυτό τα θηρία του αγρού αναζητούσαν σκιά, και τα πουλιά του ουρανού κατοικούσαν στα κλαδιά του, και πάνω του έφαγαν όλες οι σάρκες» (Δανιήλ 4,8:9-XNUMX).

Με τον ίδιο τρόπο, η Περσία, η Ελλάδα και η Ρώμη θεωρήθηκαν ευλογίες από όλους τους λαούς. Αλλά αυτό ήταν μια εξαπάτηση!

Ο μικρότερος γιος του Γεδεών, ο Γιόθαμ, αποκάλυψε αυτή την απάτη λέγοντας μια παραβολή για τα δέντρα:

«Τα δέντρα πήγαν να χρίσουν έναν βασιλιά πάνω τους, και είπαν στην ελιά: «Γίνε ο βασιλιάς μας! Αλλά η ελιά τους απάντησε: Να αφήσω το πάχος μου, υμνώντας τους θεούς και τους ανθρώπους μέσα μου, και να πάω να προστατέψω τα δέντρα; Τότε τα δέντρα είπαν στη συκιά: Έλα να γίνεις βασιλιάς πάνω μας! Αλλά η συκιά τους είπε: Να αφήσω τα γλυκά μου και τον καλό μου καρπό και να πάω να προφυλάξω τα δέντρα; Τότε τα δέντρα είπαν στο αμπέλι: Έλα να γίνεις βασιλιάς μας! Το αμπέλι όμως τους είπε: Να αφήσω το κρασί μου, που ευχαριστεί θεούς και ανθρώπους, και να πάω να προφυλάξω τα δέντρα; Τότε όλα τα δέντρα είπαν στον αγκάθι: Έλα να γίνεις βασιλιάς πάνω μας! Και το αγκάθι είπε στα δέντρα: Αν πραγματικά θέλετε να με χρίσετε βασιλιά πάνω σας, ελάτε να καταφύγετε κάτω από τη σκιά μου. Αλλά αν όχι, φωτιά θα βγει από τη βάτο και θα καταφάει τους κέδρους του Λιβάνου» (Κριτές 9,8:15-XNUMX).

Η υποτιθέμενη σκιά γίνεται φωτιά που καταναλώνει, δεσμός από σίδηρο και μπρούτζο Η υπερηφάνεια έρχεται πριν από την πτώση! Η βασιλεία, δηλαδή ένας άνθρωπος που κυβερνά πολλούς, είναι σατανική εφεύρεση. Ένας στρατός στρατιωτών και ένας στρατός καταναγκαστικών εργατών και καταπιεστικά φορολογικά βάρη είναι το αποτέλεσμα. Ο προφήτης Σαμουήλ προειδοποίησε για αυτό:

Η κατάρα της μοναρχίας

«Αυτό θα είναι το δικαίωμα του βασιλιά που θα βασιλεύει πάνω σου: θα πάρει τους γιους σου και θα τους κάνει δικούς του, με το άρμα του και με το ιππικό του, και να τρέχει μπροστά στο άρμα του. και να τους κάνει ηγεμόνες πάνω από χίλιους και ηγεμόνες πάνω από πενήντα. και για να οργώσουν τη γη του και να φέρουν τη σοδειά του, και να του φτιάξουν τα πολεμικά όπλα και τα εργαλεία του άρματος του. Θα πάρει όμως τις κόρες σου και θα τις κάνει μίξερ αλοιφής, μαγείρισσες και αρτοποιούς. Θα πάρει επίσης τα καλύτερα χωράφια, αμπέλια και ελιές και θα τα δώσει στους υπηρέτες του. Θα πάρει επίσης το δέκατο από τους σπόρους σας και τους αμπελώνες σας και θα το δώσει στους αυλικούς και στους υπηρέτες του. Και θα πάρει τους καλύτερους υπηρέτες και τα παλικάρια σας και τα γαϊδούρια σας και θα τα χρησιμοποιήσει για την επιχείρησή του. Αυτός θα πάρει το δέκατο των προβάτων σας και εσείς πρέπει να είστε υπηρέτες του. Εάν εκείνη την ώρα φωνάξετε εναντίον του βασιλιά σας, τον οποίο έχετε επιλέξει για τον εαυτό σας, τότε ο Κύριος δεν θα σας ακούσει!» (Α' Σαμουήλ 1:8,11-18).

Τακτικά, οι κληρονόμοι του θρόνου, ακόμη και ο ειρηνόφιλος Βασιλιάς Σολομών, δολοφόνησαν τους αδελφούς τους και άλλους αντιπάλους τους για να εξασφαλίσουν τον θρόνο τους (Α' Βασιλέων 1:1,23-25). Αλλά τελικά, ένα ανθρώπινο βασίλειο πρέπει πάντα να υποφέρει ό,τι έχει επιφέρει στους άλλους. «Γιατί καθένας που παίρνει το σπαθί θα χαθεί από σπαθί!» (Ματθαίος 26,52:4,12) Το ίδιο συνέβη και με τη Βαβυλώνα: Σε ένα όνειρο ο Ναβουχοδονόσορ είδε πώς από το όμορφο δέντρο είχε απομείνει μόνο ένα κούτσουρο σε μια αλυσίδα από σίδηρο και ορείχαλκο ( Δανιήλ XNUMX:XNUMX).

Η Μεσσιανική Μοναρχία

Αν και η βασιλεία είναι εφεύρεση του Σατανά, ο Θεός στο έλεός Του ήξερε πώς να καθιερώσει τον Γιο Του ως τον βασιλιά διάδοχο του Δαβίδ και να χρησιμοποιήσει όλη τη βασιλική ορολογία. Αλλά κάνοντάς το αυτό, ανέτρεψε τα δικαιώματα και έκανε τον Μεσσία-Βασιλιά τον μεγαλύτερο υπηρέτη της ανθρωπότητας.

Ιπτάμενος πάνθηρας και σιδερένιος δράκος

Ο Έλληνας πάνθηρας είχε δύο φορές τα φτερά και τέσσερις φορές το κεφάλι του βαβυλωνιακού λιονταριού (Δανιήλ 7,6:7,7). Με αυτόν τον τρόπο, έκανε μια πολύ μεγαλύτερη περιοχή αυτοκρατορία του. Τέλος, ο Ρωμαίος δράκος έφαγε όχι μόνο πολύ, αλλά ό,τι δεν πάτησε κάτω από τα πόδια του (Δανιήλ XNUMX:XNUMX). Η βασιλεία του θα ήταν η κορυφή κάθε υπερήφανης παγκόσμιας κυριαρχίας.

Ακόμα περισσότεροι παραλληλισμοί

Το όνειρο του Ναβουχοδονόσορ για το γιγάντιο δέντρο τον τρόμαξε (Δανιήλ 4,6:7,19) όπως και το όραμα του τρομερού δράκου τρόμαξε τον προφήτη (Δανιήλ XNUMX:XNUMX).

Το γιγάντιο δέντρο στο όνειρο ήταν τόσο δυνατό που η κορυφή του έφτασε στον ουρανό (Δανιήλ 4,8:7,7). Ο δράκος στο όραμα ήταν επίσης «υπερβολικά δυνατός» (Δανιήλ XNUMX:XNUMX).

Όπως ο Ναβουχοδονόσορ, λίγο πριν την ταπείνωσή του, έλεγε μεγάλα πράγματα με το στόμα του (Δανιήλ 4,27:7,8.11.20.25), έτσι και το μικρό κέρατο του δράκου έλεγε μεγάλα πράγματα με το στόμα του, αλαζονικό, μιλώντας ακόμη και εναντίον του Ύψιστου (Δανιήλ XNUMX:XNUMX , XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Το γιγάντιο δέντρο στο όνειρο κρίθηκε από τον ουράνιο φύλακα και έπεσε. Ο δράκος στο όραμα καταδικάστηκε από το ουράνιο δικαστήριο και κρίθηκε με σπαθί και φωτιά (στίχος 11).

Πρώτα όμως «θα κάνει πόλεμο με τους αγίους και θα τους νικήσει» (εδ. 21) όπως έκανε κάποτε ο Ναβουχοδονόσορ όταν έκανε την Ιερουσαλήμ ερείπια και στάχτη.

εποχές ταπείνωσης

Ως αποτέλεσμα της υπερηφάνειάς του, ο Ναβουχοδονόσορ βοσκούσε σαν ζώο για επτά εποχές. Εν τω μεταξύ, ο Ντάνιελ συνέχιζε τις κρατικές υποθέσεις. Ναι, συνέχισε ακόμη και να διευθύνει τις κρατικές υποθέσεις στο νέο βασίλειο αφού ο Πέρσης Μεσσίας Βασιλιάς Κύρος είχε συντρίψει το βασίλειο της Βαβυλώνας.

Ο Δανιήλ 7 μιλά επίσης για αρκετές φορές, αλλά εκεί είναι μόνο τρεισήμισι φορές. Αναφέρονται στην εποχή που ο λαός του Θεού θα ταλαιπωρηθεί από το μικρό κέρας. Διότι και ο λαός του Θεού ακολούθησε τον ίδιο δρόμο υπερηφάνειας και τυραννίας όταν έχρισε έναν βασιλιά πάνω από τον εαυτό του, και έχουν υποστεί τις συνέπειες της υπερηφάνειάς του από τη Βαβυλώνα. Μόνο στο τέλος αυτών των καιρών ταπείνωσης το μικρό κέρας θα «πάρει από την κυριαρχία του και θα δοθεί στον λαό των αγίων του Υψίστου» (στίχοι 25-27), ο λαός του οποίου ήταν επίσης ο Δανιήλ ο πρωθυπουργός μέλος.

The Mega Deception: Υπερηφάνεια μεταμφιεσμένη σε ταπεινοφροσύνη

Η υπερηφάνεια είναι το χαρακτηριστικό γνώρισμα και των τεσσάρων μεγάλων αυτοκρατοριών στα οράματα του Δανιήλ. Είναι μια υπερηφάνεια που, όπως κάθε υπερηφάνεια, πρέπει τελικά να οδηγήσει σε μισαλλοδοξία και βία. Τόσο το όραμα του δέντρου όσο και το όραμα του θαλάσσιου θηρίου προειδοποιούν ότι στην τελική φάση της τέταρτης αυτοκρατορίας, η υπερηφάνεια θα είναι θρησκευτικά μεταμφιεσμένη σε ταπεινότητα, αλλά θα εξακολουθεί να οδηγεί σε μισαλλοδοξία και βία.

Δεν θα εκπλαγώ αν βρω περισσότερους παραλληλισμούς μεταξύ του Daniel 4 και του 7 σχετικά με το θέμα της υπερηφάνειας, της τυραννίας και της ταπείνωσης.

Ποιοι ήταν τότε τα δέκα κέρατα;

Το ερώτημα ποια είναι τα δέκα κέρατα στο κεφάλι του δράκου έχει απασχολήσει πολλούς. Ο άγγελος εξηγεί από πού προέρχονται τα δέκα κέρατα: Θα προκύψουν από το τέταρτο βασίλειο. Το μικρό κέρατο θα ανέβει μετά από αυτούς, σκίζοντας τρία από αυτά και στολίζοντας το κεφάλι του δράκου μαζί με τα υπόλοιπα επτά κέρατα (Δανιήλ 7,24:XNUMX). Για να αναγνωρίσουμε τα δέκα κέρατα, μόνο μια ματιά στην ιστορία βοηθά. Ποια βασίλεια προέκυψαν από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία πριν ακόμη η χριστιανική Ρώμη, ο παπισμός, αναπτύξει την παγκόσμια πολιτική δύναμη;

Ας μην αναρωτιόμαστε για την ιδιαιτερότητα ότι μερικές φορές τα βασίλεια αναφέρονται απλώς ως βασιλιάδες στα οράματα του Δανιήλ! Τα τέσσερα βασίλεια περιγράφονται επίσης στο Δανιήλ 7 ως εξής: «Τα μεγάλα θηρία, τέσσερα στον αριθμό, σημαίνουν ότι τέσσερα Βασιλιάδες σηκωθείτε από τη γη... Το τέταρτο θηρίο σημαίνει τέταρτο Πλούσιοςπου θα είναι στη γη? που θα ξεχωρίσει από όλους τους άλλους βασίλεια (Δανιήλ 7,17.23:XNUMX) Ή ειπώθηκε στον Ναβουχοδονόσορ:εσύ, βασιλιά, … είσαι το κεφάλι του χρυσού! Αλλά μετά από σένα θα υπάρξει άλλος Πλούσιος εγερθείτε.» (Δανιήλ 2,37:39-XNUMX)

Μια ματιά στην ιστορία δείχνει ότι η Ρώμη χωρίστηκε σε δέκα αυτοκρατορίες: Αγγλοσάξονες, Φράγκους, Σουέμπι, Βησιγότθους, Λομβαρδούς, Βουργουνδούς, Ερούλιους, Οστρογότθους, Βάνδαλους και - εδώ τα πνεύματα υποστηρίζουν - Ούνους ή Αλαμάννους. Στην πραγματικότητα, οι ιστορικοί έχουν διαπιστώσει ότι αυτές οι αντιμαχόμενες οργανώσεις δεν κατέκτησαν την αρχαία Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά υπερασπίστηκαν πρώτα τα εξωτερικά της σύνορα ως σύμμαχοι της Ρώμης. Ωστόσο, καθώς η ρωμαϊκή κεντρική κυβέρνηση εξασθενούσε, οι ηγέτες αυτών των ενώσεων, εκείνοι οι αρχαίοι πολέμαρχοι, εκμεταλλεύτηκαν το κενό εξουσίας και ίδρυσαν τις δικές τους αυτοκρατορίες. Έτσι τα δέκα κέρατα αναπτύχθηκαν πραγματικά από τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία.

Επτά από αυτά τα βασίλεια κατέκτησαν σταδιακά τον χριστιανικό κόσμο. Όχι όμως οι Ερούλοι, οι Οστρογότθοι και οι Βάνδαλοι. Αυτοί οι τρεις ηττήθηκαν από τα ανατολικά ρωμαϊκά στρατεύματα. Ο Όστρομ, ωστόσο, ήταν υποτελής του δυτικού Ρωμαίου πάπα. Ποιες είναι λοιπόν οι επτά χριστιανικές αποικιακές αυτοκρατορίες που έχουν υποτάξει πολιτιστικά ολόκληρο τον κόσμο μέχρι σήμερα;

Ποια είναι τα δέκα κέρατα σήμερα;

Μεγάλη Βρετανία (Αγγλοσάξονες), Γαλλία (Φράγκοι), Πορτογαλία (Σουέβι), Ισπανία (Βησιγότθοι), Ιταλία (Λοβάρδοι), Ολλανδία (Βουργουνδοί) και Ρωσία (Ούννοι). Στα μάτια μου, ως αποικιακή αυτοκρατορία, η Γερμανία είχε λιγότερο σημαντική πολιτιστική επιρροή στον κόσμο από τη Ρωσία. Οι πρώτοι πρωτοπόροι της Advent είδαν επίσης ένα από τα δέκα κέρατα στους Ούννους. Μόλις το 1888 στη Γενική Συνδιάσκεψη στη Μινεάπολη ο Αλόνζο Τζόουνς πρότεινε τους Αλαμάννι. Αυτή η ερμηνεία είναι πιο κοινή σήμερα. Ίσως αυτό έχει να κάνει με το γεγονός ότι ο Alonzo Jones έριξε τόσο πολύ φως στο θέμα της δικαιοσύνης με την πίστη στη συναναστροφή μας ή ότι ο Ludwig Conradi, όντας Γερμανός, άρεσε αυτή η ερμηνεία; Εν πάση περιπτώσει, κανείς δεν είχε ιδέα τότε τι ρόλο θα έπαιζε μια μέρα η Ρωσία στην παγκόσμια ιστορία, γι' αυτό και η πρότασή του είχε νόημα εκείνη την εποχή.

Σε κάθε περίπτωση, γεγονός είναι ότι παρά την ανεξαρτησία σχεδόν όλων των αποικιών, τα αγγλικά, τα γαλλικά, τα πορτογαλικά, τα ισπανικά, τα ολλανδικά και τα ρωσικά είναι τα επίσημα ή lingua francas σε ολόκληρο σχεδόν τον κόσμο. Τα ιταλικά και/ή τα λατινικά είναι επίσης επίσημα ή lingua francas στην Ιταλία, το Βατικανό, το Τάγμα της Μάλτας, τη Λιβύη και τη Σομαλία.

Τι σχέση έχει η Ολλανδία με τους Βουργουνδούς; Οι Βουργουνδοί κυβέρνησαν στη δυτική Ελβετία και στην ανατολική Γαλλία. Η Bourgogne εξακολουθεί να είναι μια περιφέρεια με τέσσερα διαμερίσματα στη Γαλλία. Αλλά μια δυναστεία Βουργουνδών κυβέρνησε και στην Ολλανδία. Τα ολλανδικά ομιλούνται ακόμα και σήμερα στο Βέλγιο, το Σουρινάμ και τη Νότια Αφρική (Αφρικάνοι).

Γιατί ορίστηκε σταθερή ώρα στο μικρό κέρατο;

Η απάντηση στο ερώτημα γιατί στην προφητεία του Δανιήλ η βασιλεία ορίζεται μόνο για το μικρό κέρας μπορεί να βρεθεί στο Δανιήλ 7,25:XNUMX: «Και θα μιλήσει με θάρρος εναντίον του Υψίστου και θα συντρίψει τους αγίους του Υψίστου, και θα το επιδιώξει να αλλάξει εποχές και νόμους? και θα παραδοθούν στην εξουσία του για μια εποχή, εποχές και μισή εποχή».

Το μικρό κέρατο είναι η μόνη παγκόσμια δύναμη που παραβιάζει το νόμο του Θεού και το ρυθμό του χρόνου. Είναι η μόνη παγκόσμια δύναμη που ενεργεί ως εκπρόσωπος του Χριστού και διεκδικεί τη θεϊκή εξουσία. Θεωρεί την τήρηση της Κυριακής ως ένδειξη της εξουσίας της. Υποτίθεται ότι είχε εξουσιοδοτηθεί από τον Θεό να μεταφέρει το Σάββατο στην Κυριακή, αλλά με αυτόν τον τρόπο καταπάτησε την καρδιά του Δεκάλογου, που πιστεύεται ότι ήταν το μόνο έγγραφο που γράφτηκε από το δάχτυλο του Θεού.

Είναι ειρωνικό, λοιπόν, ότι στο ίδιο όραμα στο οποίο ο άγγελος προλέγει το χτύπημα του μικρού κέρατος στην ώρα του Θεού, προφητεύει επίσης πόσο καιρό θα καταδυναστεύει τους αγίους. Έτσι, η απάντηση στο ερώτημα γιατί ορίζεται μόνο η βασιλεία αυτής της δύναμης είναι: Ο Θεός δείχνει με αυτό τον τρόπο πόσο γελοία και προσωρινή είναι κάθε ανθρώπινη προσπάθεια να χειραγωγήσει την τάξη δημιουργίας του. Το Σάββατο ανήκει σε αυτή την τάξη δημιουργίας και επομένως βρίσκεται στην καρδιά των Δέκα Εντολών.

Οι τρεισήμισι καιροί είναι καιροί πνευματικής πείνας, ξηρασίας, διωγμού, ποδοπατήματος, συντριβής, σύμφωνα με τα τρεισήμισι χρόνια χωρίς βροχή στην εποχή του Ηλία. Το άρθρο για τους τρεισήμισι χρόνους πραγματεύεται την ιστορική ταξινόμηση των τρεισήμισι καιρών χρονοαλυσίδες στο Δανιήλ 12.

Ο κινητός θρόνος

Έχει προβληματίσει πολλούς σπουδαστές της Γραφής που προσπαθούν να συμπεράνουν την πραγματικότητα της διακονίας του ουράνιου αγιασμού από τη σκιά της διακονίας του ιερού του Μωσαϊκού. Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται στο γεγονός ότι οι Ααρωνικοί ιερείς διακονούσαν στον Άγιο Τόπο όλο το χρόνο και εισέρχονταν στα Άγια των Αγίων μόνο την Ημέρα του Εξιλέωσης. Πότε διακονούσε ο Ιησούς στα ουράνια Άγια και πότε στα Άγια των Αγίων, δεδομένου ότι βρισκόταν στα δεξιά του θρόνου του Θεού από την ανάληψή του;

Ο Δανιήλ και ο Ιεζεκιήλ μας βοηθούν να το καταλάβουμε αυτό. «Ο θρόνος του ήταν φλόγες φωτιάς και οι τροχοί του φλεγόμενη φωτιά. Ένα ρεύμα φωτιάς ανάβλυσε και ξεπήδησε από πάνω του. Χίλιες φορές χιλιάδες τον υπηρέτησαν, και δέκα χιλιάδες φορές δέκα χιλιάδες στέκονταν μπροστά του» (Δανιήλ 7,9:10-XNUMX).

Οι τροχοί και το ρεύμα της φωτιάς είναι ενδεικτικά ενός κινητού θρόνου. Γιατί ένας θρόνος χρειάζεται τροχούς αν δεν κινείται; Είναι επίσης πιθανό το ρεύμα της φωτιάς στο ουράνιο αγιαστήριο να χυθεί προς τα πίσω καθώς κινείται, διαφορετικά η φωτιά θα είχε καταβροχθίσει όσους στέκονταν μπροστά της καθώς ο θρόνος του Θεού μπήκε στη σύνοδο της κρίσης. Ο Θεός ήρθε να κρίνει στα Άγια των Αγίων τη μεγάλη Ημέρα της Εξιλέωσης. Για να το κάνει αυτό, μετέφερε τον θρόνο του από τα Άγια του ουράνιου ιερού. Σε αυτή την κρίση δεν αποφασίζεται μόνο η οριστική αποδυνάμωση του μικρού κέρατος, αλλά και η μεταφορά της εξουσίας στον Υιό του Ανθρώπου και τους διαδόχους του. Γι' αυτό ονομάζεται και Γάμος του Αρνίου, από τον οποίο θα βγει ο Νυμφίος (Λουκάς 12,36:XNUMX) και θα έρθει στη γη για να φέρει στο σπίτι τους οπαδούς του.

Ο Ιεζεκιήλ περιγράφει επίσης πώς ένα άρμα με ψηλούς τροχούς κινείται από τόπο σε τόπο: «Μια καταιγίδα ήρθε από τον βορρά, ένα μεγάλο σύννεφο και φλεγόμενη φωτιά που περιβάλλεται από μια λάμψη. αλλά από τη μέση της έλαμπε σαν μια λάμψη χρυσού, στη μέση της φωτιάς... Όταν κοίταξα τα ζωντανά όντα, ιδού, υπήρχε ένας τροχός στη γη δίπλα σε καθένα από τα ζωντανά όντα από τα τέσσερα πρόσωπά τους. Η εμφάνιση των τροχών και ο σχεδιασμός τους έμοιαζε με τη λάμψη ενός χρυσολίτη, και οι τέσσερις είχαν το ίδιο σχήμα. Αλλά κοίταξαν και έγιναν σαν ο ένας τροχός να ήταν στη μέση του άλλου τροχού.Όταν περπατούσαν, έτρεχαν στις τέσσερις πλευρές τους. δεν γύριζαν όταν πήγαν. Και οι ζάντες τους ήταν ψηλές και φοβερές. και τα χείλη τους ήταν γεμάτα μάτια τριγύρω και στα τέσσερα. Και όταν πήγαιναν τα ζωντανά πλάσματα, έτρεχαν και οι τροχοί δίπλα τους, και όταν τα ζωντανά όντα σηκώθηκαν από τη γη, σηκώθηκαν και οι τροχοί» (Ιεζεκιήλ 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX).

Το άρμα έρχεται στο ναό και τελικά αποσύρεται κομμάτι κομμάτι από την Ιερουσαλήμ (Ιεζεκιήλ 10,18:11,22· 2:2,11). Ήδη ο Ηλίας παρασύρθηκε από ένα τόσο πύρινο άρμα στα σύννεφα (Β' Βασιλέων XNUMX:XNUMX) και ο Ελισσαιέ είδε πόσο αμέτρητα τέτοια άρματα προστάτευαν την πόλη Ντόθαν.

Ο Υιός του Ανθρώπου έρχεται επίσης στην κρίση, όχι κάθεται, αλλά στέκεται πάνω σε ένα άρμα στα σύννεφα. «Είδα στα νυχτερινά οράματα, και ιδού, ήρθε ένας με τα σύννεφα του ουρανού, σαν γιος ανθρώπου. και ήρθε στον Αρχαίο των Ημερών και τον έφεραν μπροστά του.» (Δανιήλ 7,13:24,30) Με τον ίδιο τρόπο θα έρθει ξανά στη γη: «Και τότε το σημείο του Υιού του Ανθρώπου θα εμφανιστεί στον ουρανό, και μετά όλα οι οικογένειες της γης θα συναντηθούν να χτυπούν τα στήθη τους, και θα δουν τον Υιό του Ανθρώπου να έρχεται πάνω στα σύννεφα του ουρανού με δύναμη και μεγάλη δόξα. Και θα στείλει τους αγγέλους του με μεγάλη σάλπιγγα, και θα συγκεντρώσουν τους εκλεκτούς του από τις τέσσερις κατευθύνσεις του ανέμου, από τη μια άκρη του ουρανού ως την άλλη.» (Ματθαίος 31:XNUMX-XNUMX).

Δεν θα με ξάφνιαζε καθόλου αν οι άγγελοι πραγματοποιούσαν τη συγκέντρωση τους από το μεγάλο πλοίο σύννεφων με πολλά μικρά πύρινα άρματα.

Προσωπική ερώτηση

Το όραμα του Δανιήλ 7 έχει ένα πνευματικό μήνυμα για εμάς: ανεξάρτητα από το πόση υπερηφάνεια και σκληρότητα ανεβαίνουν στον ουρανό, στο τέλος η πραότητα του Υιού του ανθρώπου θα επικρατήσει. Οι περήφανοι ασεβείς θα εκμηδενιστούν, ο υπερήφανος λαός του Θεού θα ταπεινωθεί. »Όποιος όμως υψώνει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί. και όποιος ταπεινώσει τον εαυτό του θα υψωθεί.» (Ματθαίος 23,12:XNUMX).

Πού αυξήθηκα σήμερα; »Να μην κάνετε τίποτα από εγωισμό ή μάταιη φιλοδοξία, αλλά με ταπεινοφροσύνη να σέβεστε τους άλλους περισσότερο από τον εαυτό σας.Ο καθένας δεν πρέπει να κοιτάζει τους δικούς του, αλλά ο ένας στον άλλον. Διότι πρέπει να έχετε το ίδιο μυαλό με τον Χριστό Ιησού, ο οποίος, όταν μοιαζόταν με τον Θεό, δεν προσκολλήθηκε στη ληστεία για να γίνει όμοιος με τον Θεό. αλλά άδειασε τον εαυτό του, πήρε τη μορφή δούλου και έγινε σαν τους ανθρώπους. και βρήκε άνθρωπο στην εξωτερική όψη, ταπείνωσε τον εαυτό του και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, θάνατο επί σταυρού.» (Φιλιππησίους 2,3:5-1) Με τον ίδιο τρόπο πρέπει να είμαστε έτοιμοι για μαρτύριο, ώστε μαζί με τον Παύλο να ικανός να πει: «Πεθαίνω κάθε μέρα!» (Α' Κορινθίους 15,31:12,4) μια φορά στις μικρές θλίψεις της ζωής, αλλά και στις μεγάλες ή ακόμα και στη μεγαλύτερη που πρόκειται να έρθει. Διότι «δεν αντισταθήκαμε ακόμη μέχρι το αίμα στον αγώνα ενάντια στην αμαρτία» (Εβραίους XNUMX:XNUMX).

Ας μας καθοδηγεί λοιπόν το πνεύμα, ακόμα και στα πιο μικρά πράγματα της ζωής, που είναι το αντίθετο από το πνεύμα που εμψυχώνει τα τέσσερα παράξενα ζώα!