Όποιος μιλάει για υπέρβαση εδώ θεωρείται γρήγορα ανισόρροπος. Ο συγγραφέας έχει αφήσει πίσω του την ομοφυλοφιλική ζωή για σχεδόν ένα τέταρτο του αιώνα. Αλλά δεν πρέπει να υπάρχει κάτι τέτοιο! Του Ron Woolsey
Χρόνος ανάγνωσης: 15 λεπτά
Ένας εκδότης που δεν τα κατάφερε
Συνέβη το 1999. Ένας υπάλληλος μιας εκδοτικής εταιρείας Adventist άκουσε την ιστορία της μεταστροφής μου από την ομοφυλοφιλία. Μετά με ρώτησε αν μπορούσα να τα γράψω και να στείλω το χειρόγραφο στον εκδότη. Μια τέτοια έκδοση θα ήταν πολύτιμο εργαλείο στην παλέτα βιβλίων της εκκλησίας μας. Το χειρόγραφο έπρεπε να υποβληθεί εντός τεσσάρων εβδομάδων, αν ήθελα κάποια ευκαιρία δημοσίευσης.
Προσευχόμουν πολύ και έγραφα δεκατέσσερις ώρες την ημέρα. Αυτό μου επέτρεψε να παραδώσω το χειρόγραφο εγκαίρως. Μετά ήρθε η αναμονή - μέρα με τη μέρα περνούσε, βδομάδα με τη βδομάδα, μετατράπηκε σε μήνες. Τελικά ήμουν τόσο μπερδεμένος που τηλεφώνησα να ρωτήσω.
«Ω! Δεν έχετε λάβει ακόμα το χειρόγραφό σας; Θα πρέπει να σας σταλεί πίσω».
«Γιατί έστειλε πίσω;» ρώτησα.
«Απορρίφθηκε. Η Επιτροπή Βιβλίου αποφάσισε ότι πρέπει να δημοσιευτεί μια πιο ισορροπημένη άποψη», έμαθα.
«Τι πιο ισορροπημένη άποψη;» ρώτησα. "Μου ζητήθηκε μου υποβολή ιστορίας. Λέτε να είναι ανισόρροπο;» τρόμαξα.
«Όχι, απλώς σκέφτηκα ότι είναι καλύτερο να βάλω πολλές ιστορίες σε ένα βιβλίο για να δώσω μια ισορροπημένη άποψη», ήταν η απάντηση.
Ρώτησα τον εαυτό μου, «Πρέπει να ισορροπήσεις ιστορίες νίκης και επιτυχίας με ιστορίες αποτυχίας; Και αν ναι, γιατί;».
Από εκείνη τη στιγμή, συναντούσα ξανά και ξανά αυτήν την αινιγματική ισορροπημένη άποψη. Από τότε έχουν περάσει δεκαπέντε χρόνια. Ξανά και ξανά η δουλειά μου, τα έργα μου ή τα σεμινάρια μου απορρίπτονται γιατί το θέμα της ομοφυλοφιλίας και της κοινότητας απαιτεί υποτίθεται μια πιο ισορροπημένη άποψη. Τελικά, η μόνη μου επιλογή ήταν να εκδόσω το βιβλίο μου σε εξωτερικό εκδότη. Στη συνέχεια το πούλησαν πίσω στους εκδότες Adventist για διανομή σε όλα τα αγγλόφωνα κέντρα βιβλίων Adventist σε όλο τον κόσμο.
Απλά μια συνέντευξη, και όμως μεγάλη απήχηση
Πριν από μερικά χρόνια προσκλήθηκα να μοιραστώ τη μαρτυρία μου σε ένα συνέδριο για τον γάμο, την ομοφυλοφιλία και την εκκλησία. Αλλά ένα άτομο που πιστεύει στην κάποτε γκέι-πάντα-γκέι θεολογία, την οποία δεν συμμερίζομαι, κατάφερε να με δυσφημήσει αρκετά ώστε να περιορίσει την ομιλία μου σε συνέντευξη. Αυτό το άτομο πήρε στη συνέχεια τη θέση μου σε ένα πάνελ μπροστά από το φοιτητικό σώμα, έτσι ώστε να μεταφερθεί η "ισορροπημένη άποψη".
(Από τότε, οι κριτικοί και οι αμφισβητίες με έχουν επανειλημμένα απορρίψει ως τελειομανή επειδή, από την προσωπική μου εμπειρία να νικήσω την ομοφυλοφιλία, πιστεύω και κηρύττω ότι από και οχι in οι αμαρτίες σώζονται.)
Τώρα που ο χρόνος μου είχε κοπεί, προσευχήθηκα ώστε ο Κύριος να τον αξιοποιήσει στο έπακρο. Έτσι έκανε. Μάλιστα, στην τελευταία ομιλία, ο ομιλητής είπε στη συνέχεια: «Όταν ο Ron Woolsey στάθηκε εδώ το βράδυ των εγκαινίων, σηκώνοντας τη Βίβλο και λέγοντας ότι είχε βρει στον Λόγο του Θεού όλα όσα χρειαζόταν για να γυρίσει την πλάτη του και να αποχωριστεί από την ομοφυλοφιλία. , αυτή ήταν μια καλή περίληψη για ολόκληρο το συνέδριο.»
Ένα πανεπιστήμιο παλεύει
Όταν με προσκάλεσαν σε ένα από τα Αντβεντιστικά πανεπιστήμιά μας, συνάντησα ξανά αυτή την «αινιγματική ισορροπημένη άποψη». Μήνες πριν από την ημερομηνία, η πρόσκληση σταμάτησε στις επιτροπές επειδή η ιστορία μου ήταν τόσο αμφιλεγόμενη.
«Ναι, αλλά περίμενε λίγο! Είμαστε στη μέση μιας μεγάλης διαμάχης…» απάντησα.
«Υπάρχουν δύο όψεις σε όλα…»
"Καλά! Τότε γιατί δεν φέρνουμε τη δεύτερη πλευρά, την πλευρά του Θεού...;
Τόνισα ότι είχα σπουδάσει στο ίδιο πανεπιστήμιο και πήρα το πτυχίο μου στη θεολογία με άριστα. Υπηρετώ και ως εφημέριος σε σύλλογο. Εάν επιτρέπονται οι straight/gay συμμαχίες στην πανεπιστημιούπολη, γιατί δεν μπορώ να παρουσιάσω την άποψη του Θεού στην πανεπιστημιούπολη;
Τελικά πήρα την άδεια και μου επετράπη να φέρω το μήνυμά μου στο φοιτητικό σώμα, το οποίο έγινε δεκτό με μεγάλο ενδιαφέρον και γνήσια εκτίμηση.
Ο πλουραλισμός στο Συνέδριο των Ιεροκηρύκων
Στο τελευταίο υπουργικό συνέδριο του τμήματος Βόρειας Αμερικής και στη σύνοδο εκστρατείας στο Ώστιν του Τέξας λίγο πριν από τη γενική διάσκεψη, δύο ζητήματα τράβηξαν την προσοχή μου συγκεκριμένα: η χειροτονία των γυναικών και η ομοφυλοφιλία. Αν και το ζήτημα της χειροτονίας έχει μελετηθεί εντατικά τα τελευταία χρόνια μετά από παρότρυνση της εκκλησιαστικής ηγεσίας, η «υπέρ» έχει επίσημα προωθηθεί, η «μειονεκτική πλευρά» αγνοείται, συγκρατείται, ακόμη και καταπιέζεται.
Τρία διαφορετικά σεμινάρια προσφέρθηκαν με θέμα τα LGBT. Τα Υπουργεία Coming Out αρχικά υποτίθεται ότι είχαν δύο χρονικά παράθυρα, αλλά το ένα αποσύρθηκε λόγω του εκρηκτικού χαρακτήρα του θέματος. Και πάλι προσευχηθήκαμε στον Κύριο να αξιοποιήσει στο έπακρο τον χρόνο που θα είχαμε. Πιστεύω ότι το έκανε.
Ωστόσο, ένα άλλο σεμινάριο με πολύ διαφορετικό μήνυμα δόθηκε διπλάσιο χρόνο από εμάς. Οι επισκέπτες που (όπως εγώ) παρακολούθησαν και τα δύο σεμινάρια μας εξέφρασαν τη σύγχυσή τους. Τότε απλά απάντησα ότι και τα δύο σεμινάρια φέρνουν ακριβώς το ίδιο μήνυμα, αλλά μόνο μέχρι ένα σημείο. Το άλλο σεμινάριο έφερε το μήνυμα της αγάπης και της αποδοχής. Η αποδοχή από τον Θεό, ωστόσο, εξαρτάται από το να δώσουμε πλήρως το θέλημά μας σε Αυτόν, και σε αυτό το σημείο τα δύο σεμινάρια είχαν διαφορετικές προσεγγίσεις. Το μήνυμα των Υπουργείων Coming Out φέρνει επίσης αγάπη και αποδοχή, αλλά μιλά και για την ανάγκη για μετάνοια, αφοσίωση, μαθητεία, αλλαγή χαρακτήρα και υπερνίκηση της ομοφυλοφιλικής αμαρτίας όπως κάθε άλλη. Με άλλα λόγια: από το ευαγγέλιο.
Το άλλο σεμινάριο έφερε τις μαρτυρίες μιας «λεσβίας αντβεντίστριας», ενός «γκέι πρεσβύτερου της εκκλησίας», των γονέων ενός ομοφυλόφιλου άνδρα που παντρεύτηκε έναν ομοφυλόφιλο άνδρα και έβαλε έναν «γκέι Αντβεντιστή» να κάνει μια παρουσίαση power point στην οποία όλοι προσπαθούν να βοηθήστε τους γκέι να κερδίσουν και η αλλαγή έχει καταγγελθεί. Δεν δόθηκε ούτε μία υπερνικημένη μαρτυρία. Μια ψυχολόγος μάλιστα κατέθεσε ότι δεν γνώριζε κανέναν που να είχε ξεπεράσει την ομοφυλοφιλία. Κάποιοι ακροατές που με γνώριζαν γύρισαν και με έδειξαν. Γιατί σώθηκα πριν από 24 χρόνια και είμαι παντρεμένος 23 χρόνια τώρα. Είμαι επίσης πατέρας πέντε παιδιών.
Ένας από τους διοργανωτές μας είπε ότι υπάρχουν περισσότερες από μία ιδεολογίες για την ομοφυλοφιλία. Ως εκ τούτου, έπρεπε να τεθεί μια «ισορροπημένη άποψη». Αλλά αυτή η ισορροπημένη άποψη τάραξε πολλούς.
Εμπνευσμένες απαντήσεις στο ερώτημα της ισορροπίας
Όταν φέρνουμε τον Λόγο του Θεού, είναι απαραίτητο να επιτύχουμε μια ισορροπία δίνοντας ίσο χρόνο στην πολιτική ορθότητα, τη σύγχρονη σκέψη, τις κοινωνικές επιστήμες, την ψυχολογία και την ψυχιατρική; Δεν είναι ούτως ή άλλως ισορροπημένη η θέση του Θεού;
«Η καρδιά είναι εξαιρετικά δόλια και κακόβουλη. ποιος μπορεί να το καταλάβει; Εγώ, ο Κύριος, ερευνώ την καρδιά και εξετάζω το νου, για να ανταμείψω τον καθένα σύμφωνα με τις οδούς του, σύμφωνα με τον καρπό των πράξεών του.» (Ιερεμίας 17,9:XNUMX).
«Κανείς δεν εξαπατά τον εαυτό του! Αν κάποιος από εσάς θεωρεί τον εαυτό του σοφό σε αυτήν την εποχή, ας γίνει ανόητος για να γίνει σοφός! Διότι η σοφία αυτού του κόσμου είναι ανοησία ενώπιον του Θεού. γιατί είναι γραμμένο: Πιάνει τους σοφούς στην πονηριά τους. Και πάλι: Ο Κύριος γνωρίζει τις σκέψεις των σοφών, ότι είναι άχρηστες» (Α' Κορινθίους 1:3,18-20).
Η Βίβλος μιλά επίσης για «ισορροπία»:
«Τα διπλά βάρη είναι βδέλυγμα στον Κύριο, και οι ψεύτικοι ζυγοί δεν είναι καλοί» (Παροιμίες 20,23:XNUMX).
«Η ψεύτικη ζυγαριά είναι βδέλυγμα στον Κύριο, αλλά το πλήρες βάρος είναι αρεστό σε αυτόν» (Παροιμίες 11,1:XNUMX).
«Αλλά αυτό λέει η γραφή ότι είναι γραμμένο: Mene, mene, tekel upharsin! Και αυτό είναι το νόημα του ρητού: Mene σημαίνει: Ο Θεός μέτρησε τις ημέρες της βασιλείας σου και έβαλε τέλος σε αυτό! Τέκελ σημαίνει: Ζυγίστηκες σε μια ζυγαριά και σε βρήκαν φτωχό!» (Δανιήλ 5,25:28-XNUMX)
«Την ημέρα της κρίσης θα αθωωθούμε ή θα καταδικαστούμε σύμφωνα με τα έργα μας. Ο κριτής όλης της γης θα εκφωνήσει τη δίκαιη κρίση του. Δεν μπορεί να διαφθαρεί και δεν μπορεί να εξαπατηθεί. Αυτός που έφτιαξε τον άνθρωπο και που κατέχει τους κόσμους και όλους τους θησαυρούς τους - ζυγίζει τον χαρακτήρα στη ζυγαριά της αιώνιας δικαιοσύνης.» (Σημάδια των καιρών, 8.10.1885 Οκτωβρίου 13, παράγραφος XNUMX; Review and Herald 19.1.1886)
«Και όταν άνοιξε την τρίτη σφραγίδα, άκουσα το τρίτο ζωντανό ον να λέει: Ελάτε να δείτε! Και είδα, και ιδού, ένα μαύρο άλογο, και αυτός που καθόταν πάνω του είχε λέπια στο χέρι του» (Αποκάλυψη 6,5:XNUMX).
Προφανώς, η ισορροπία του Θεού δεν συνίσταται στο κήρυγμα δύο αντικρουόμενων απόψεων, αλλά στην αποδοχή της αλήθειας, στην υπακοή στο νόμο και στην εκτέλεση του θελήματος του Θεού από εμάς.
«Όχι όλοι όσοι μου λένε: Κύριε, Κύριε! θα μπει στη βασιλεία των ουρανών, αλλά όποιος κάνει το θέλημα του Πατέρα μου που είναι στους ουρανούς tut. Πολλοί θα μου πουν εκείνη την ημέρα, Κύριε, Κύριε, δεν προφητεύσαμε στο όνομά σου, δεν εκδιώξαμε δαίμονες στο όνομά σου και δεν κάναμε πολλά θαύματα στο όνομά σου; Και τότε θα τους καταθέσω: Δεν σε γνώρισα ποτέ. Φύγετε από μένα, παρανόμοι! Όλοι τώρα που ακούνε αυτά τα λόγια μου και αυτά tutΘα τον παρομοιάσω με έναν σοφό που έχτισε το σπίτι του στον βράχο» (Ματθαίος 7,21:24-XNUMX).
«Όλοι έχουμε γίνει ακάθαρτοι και όλη η δικαιοσύνη μας σαν λερωμένο ένδυμα. Είμαστε όλοι μαραμένοι σαν φύλλα και οι αμαρτίες μας μας παρέσυραν σαν τον άνεμο» (Ησαΐας 64,5:XNUMX).
Μπορούμε να δικαιωθούμε μόνο σε αυτόν που φέρει το όνομα «Ο Κύριος η δικαιοσύνη μας». (Ιερεμίας 23,6:33,16· XNUMX:XNUMX)
Βρίσκουμε πλήρη ισορροπία στη δικαίωση και στον αγιασμό, στη συγχώρεση/συγχώρηση και στην κάθαρση/μεταμόρφωση.
Η δικαιοσύνη του Ιησού καταλογίζεται ή καταλογίζεται σε εμάς όταν ομολογούμε και μετανοούμε. Η δικαιοσύνη του Ιησού χαρίζεται επίσης σε εμάς ή δημιουργείται μέσα μας με τη χάρη Του και τη μεταμορφωτική δύναμή Του καθώς παραδίδουμε τον εαυτό μας σε Αυτόν και το έργο Του μέσα μας.
«Αλλά αν ομολογούμε τις αμαρτίες μας, είναι πιστός και δίκαιος για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας και να μας καθαρίσει από κάθε αδικία.» (1 Ιωάννη 1,9:XNUMX) Βλέπουμε την ισορροπία εδώ;
«Θα μας ελεήσει ξανά, θα υποτάξει τις ατασθαλίες μας. Ναι, θα ρίξεις όλες τις αμαρτίες τους στα βάθη της θάλασσας!» (Μιχαίας 7,19:XNUMX)
«Ο Σατανάς είναι επικεφαλής όλων των κατηγόρων των αδελφών. αλλά τι απαντά ο Κύριος όταν αναφέρει τις αμαρτίες του λαού του Θεού; «Ο ΚΥΡΙΟΣ επιπλήττει [όχι τον Ιησού του Ναυή, τον εκπρόσωπο του δοκιμασμένου και εκλεκτού λαού του Θεού, αλλά] εσένα, Σατανά. ναι, ο Κύριος σε μαλώνει, αυτός που διάλεξε την Ιερουσαλήμ! Αυτό δεν είναι ένα καμένο κούτσουρο που ξεκόλλησαν από τη φωτιά; Ο Ιεσιούα φορούσε ακάθαρτα ρούχα και στεκόταν ακόμα μπροστά στον άγγελο.» (Ζαχαρίας 3,2:3-3,4) Ο Σατανάς είχε απεικονίσει τον εκλεκτό και πιστό λαό του Θεού φορτωμένο με βρωμιά και αμαρτία. Θα μπορούσε να κατονομάσει τις ατομικές αμαρτίες των ενόχων. Δεν είχε χρησιμοποιήσει ολόκληρη τη συμμαχία του κακού για να την παγιδεύσει σε αυτές ακριβώς τις αμαρτίες μέσω των τεχνών της αποπλάνησης; Αλλά είχαν μετανοήσει, είχαν αποδεχτεί τη δικαιοσύνη του Ιησού. Ως εκ τούτου, στάθηκαν ενώπιον του Θεού ντυμένοι με τα ρούχα της δικαιοσύνης του Ιησού. «Και άρχισε και είπε σε όσους στέκονταν μπροστά του: Βγάλτε του τα ακάθαρτα ρούχα. Και του είπε: Ιδού, έβγαλα την αμαρτία σου από πάνω σου και φόρεσα το ρούχο σου.» (Ζαχαρίας XNUMX:XNUMX) Κάθε αμαρτία που είχαν διαπράξει συγχωρήθηκε, και στάθηκαν ενώπιον του τόσο εκλεκτού Θεού και πιστοί, τόσο αθώοι και τέλειοι σαν να μην είχαν αμαρτήσει ποτέ».Review and Herald, 29 Αυγούστου 1893 παρ. 3)
«Ο Ιωάννης είδε ότι το έλεος, η καλοσύνη και η αγάπη του Θεού συνέπεσαν με την αγιότητα, τη δικαιοσύνη και τη δύναμή του. Είδε πώς οι αμαρτωλοί βρήκαν μέσα του έναν πατέρα τον οποίο οι αμαρτίες τους είχαν κάνει να φοβηθούν. Τότε, μετά την κορύφωση της μεγάλης σύγκρουσης στη Σιών, είδε πώς «αυτοί που είχαν βγει ως νικητές... στέκονταν δίπλα στη γυάλινη θάλασσα, έχοντας άρπες του Θεού. Και τραγουδούν το τραγούδι του Μωυσή, του δούλου του Θεού, και το τραγούδι του Αρνίου.» (Αποκάλυψη 15,2:3-XNUMX)» (Πράξεις των Αποστόλων, 489)
»Καθώς μελετάμε τον θείο χαρακτήρα στο φως του Σταυρού, συγχωνεύστε Έλεος, καλοσύνη και συγχώρεση με δικαιοσύνη και δικαιοσύνη. Βλέπουμε στη μέση του θρόνου Αυτόν να φέρει στα χέρια και στα πόδια και στο πλάι του τα σημάδια των παθών που υπέμεινε για να συμφιλιώσει τον άνθρωπο με τον Θεό. Βλέπουμε έναν απεριόριστο Πατέρα, που κατοικεί σε ένα φως στο οποίο κανείς δεν μπορεί να έρθει, αλλά μας δέχεται μέσω της αξίας του Υιού Του. Το σύννεφο της εκδίκησης, που απειλούσε μόνο τη δυστυχία και την απόγνωση, αποκαλύπτει τη γραφή του Θεού στο φως του σταυρού: «Ζήσε, αμαρτωλός, ζήσε! Εσείς μετανοημένες πιστές ψυχές, ζήστε! Πλήρωσα λύτρα.» (Πράξεις των Αποστόλων, 333)
Κατά τη γνώμη μου, αυτή ακριβώς είναι η ισορροπημένη άποψη!
Πηγή: Υπουργείο Στενής Οδού Ενημερωτικό δελτίο 31 Αυγούστου 2015
Schreibe einen Kommentar