Μάθετε πώς η συζήτηση για την περιτομή των μη Εβραίων Χριστιανών διαμόρφωσε την κατανόηση του νόμου και της ελευθερίας. Ανακαλύψτε το νόημα των βιβλικών εντολών υπό το φως της Καινής Διαθήκης. Του Κάι Μέστερ

Χρόνος ανάγνωσης: 5 λεπτά

Ιερουσαλήμ. Παύλος και Βαρνάβας στη Σύνοδο των Αποστόλων. Κύριο ερώτημα: Οι μη Εβραίοι Χριστιανοί πρέπει να υποβάλλονται στην ιεροτελεστία της περιτομής;

Αφού παρουσιάστηκαν οι διάφορες απόψεις, ο Πέτρος κάνει μια έκκληση για τους Εθνικούς που προσήλυτοι, και ο Ιάκωβος κρίνει ότι «σε όσους από τους Εθνικούς προσηλυτίζουν στον Θεό, θα πρέπει μόνο να γράψουν για να προσέχουν από τη μολύνσεις των ειδώλων, των... Να απέχεις από την πορνεία, από τον στραγγαλισμένο και από το αίμα.» (Πράξεις 15,19:20-XNUMX)

Μπορούμε να συμπεράνουμε από αυτό ότι όλες οι άλλες εντολές από την Τορά ίσχυαν μόνο για τους Εβραίους; Για παράδειγμα, η απαγόρευση της κλοπής, του ψέματος και του φόνου; Η Καινή Διαθήκη έρχεται σε αντίθεση με αυτό σε πολλά σημεία.

Η Αποστολική Σύνοδος αφορούσε τελετές και τελετές που είτε έβρισκες την εκπλήρωσή τους στον Ιησού, όπως με τις θυσίες, είτε συνδέονταν έντονα με την εβραϊκή ταυτότητα και ιστορία, όπως με την περιτομή.

Οι Δέκα Εντολές του Δεκάλογου, γραμμένες από το θείο δάχτυλο, παρέμειναν ανέγγιχτες (Έξοδος 2:31,18).

Ελεύθερος από το νόμο;

Υπάρχουν πολυάριθμες δηλώσεις στις επιστολές του Παύλου που τονίζουν ότι οι άνθρωποι που ακολουθούν τον Ιησού είναι ελεύθεροι από το νόμο (Ρωμαίους 7,6:5,18), όχι πλέον υπό τον νόμο (Γαλάτες 6,15:4,31), αλλά υπό τη χάρη (Ρωμαίους 2,19), γεμάτοι με το Πνεύμα και νεκρό για το νόμο (Πράξεις 2:3,6, Γαλάτες XNUMX:XNUMX), γιατί το γράμμα σκοτώνει (Β' Κορινθίους XNUMX:XNUMX).

Ο Ιησούς κατάργησε τον νόμο των εντολών σε καταστατικά (Εφεσίους 2,15:2,14), τον κάρφωσε στον σταυρό (Κολοσσαείς 3,13:2,16) και τον λύτρωσε από την κατάρα του νόμου (Γαλάτες XNUMX:XNUMX). Κανένας άνθρωπος δεν μπορεί να δικαιωθεί με τα έργα του νόμου (Γαλάτες XNUMX:XNUMX).

Επομένως, πολλοί ρωτούν, παραθέτοντας τα λόγια του Παύλου: «Γιατί στρέφεστε ξανά στις αδύναμες και φτωχές αρχές που θέλετε να υπηρετήσετε εκ νέου; Τηρείτε ημέρες και μήνες και καιρούς και χρόνια.» (Γαλάτες 4,9:10-14,5) «Αυτή μετράει τη μία ημέρα υψηλότερη από την άλλη, η άλλη μετράει όλες τις ημέρες το ίδιο. ο καθένας είναι σίγουρος για τη γνώμη του! …Μα εσύ γιατί κρίνεις τον αδερφό σου; Ή εσύ γιατί περιφρονείς τον αδελφό σου;» (Ρωμαίους 10:XNUMX-XNUMX)

Λύση στο παζλ

Όποιος θέλει να καταλάβει τον Παύλο πρέπει να αποκτήσει βασική γνώση του βιβλικού σχεδίου σωτηρίας. Διότι ήταν ένας Εβραίος γραμματέας που εξήγησε την Παλαιά Διαθήκη (Τορά, Προφήτες και Γραφές) και τα Ευαγγέλια.

Συνοπτικά: Σύμφωνα με την Παλαιά Διαθήκη, το αρχικό πρόβλημα του ανθρώπου είναι η δυσπιστία του προς τον Θεό, η οποία εκφράζεται με ανηθικότητα και αμαρτία. Η Καινή Διαθήκη ορίζει: «Το να αμαρτάνεις σημαίνει να μην υπακούς στις εντολές του Θεού.» (1 Ιωάννη 3,4:3,23 NIV) Ο Παύλος εξηγεί: «Όλοι αμάρτησαν.» (Ρωμαίους XNUMX:XNUMX)

Λέει τώρα για τον Ιησού: «Θα ελευθερώσει τον λαό του από όλες τις αμαρτίες.» (Ματθαίος 1,21:XNUMX NL) Αυτό είναι το θέμα που πραγματεύεται ο Παύλος σε όλες τις επιστολές του. Το μονοπάτι των Εβραίων-Φαρισαίων δεν απελευθέρωσε τους ανθρώπους από την αμαρτία, γιατί η αμαρτία πηγαίνει πιο βαθιά από τις εξωτερικές ενέργειες· ξεκινά από την καρδιά.

Όποιος είναι κάτω από τη χάρη και γεμάτος με το Πνεύμα του Ιησού τηρεί τις εντολές του Θεού όχι μόνο εξωτερικά μέσω της δικής του δύναμης, αλλά εκ των έσω, οδηγούμενος από μια θεϊκή δύναμη. Ο νόμος δεν μπορεί πλέον να τον καταδικάσει επειδή ο Ιησούς ζει μέσα του και δεν τον παραβαίνει (Γαλάτες 2,20:XNUMX). Είναι ελεύθερος από το νόμο, από την κατάρα του. Η καταδίκη του νόμου δεν τον έχει πλέον υπό έλεγχο. Δεν δίνει σημασία στο γράμμα απλώς για να είναι άμεμπτος, αλλά προσπαθεί εκ των έσω να βρίσκεται στο κέντρο του θελήματος του Θεού.

Αφαιρέθηκαν και προσαρτήθηκαν στον σταυρό τα πολυάριθμα καταστατικά και οι λεπτομερείς κανονισμοί που ρύθμιζαν το εβραϊκό τελετουργικό που έδειχνε τον Μεσσία. Γιατί τα είχε εκπληρώσει όλα. Αλλά και οι ηθικές εντολές έχουν πάρει άλλο νόημα από τον σταυρό στον Γολγοθά. Δεν είναι πλέον γραμμένα σε πέτρινες πλάκες για να καταδικάσουν τον πιστό, αλλά στην καρδιά για να τον αλλάξουν (Β' Κορινθίους 2:3,3· Εβραίους 10,16:18-XNUMX).

Αν ο Ιησούς είχε καταργήσει τις Δέκα Εντολές στον σταυρό, δεν θα έπρεπε να πεθάνει για τις αμαρτίες των ανθρώπων εξαρχής, γιατί χωρίς τον νόμο δεν υπάρχει αμαρτία (Ρωμαίους 7,8:1). Μέσω της θυσίας αγάπης του δίνει τη δυνατότητα στους ανθρώπους να αγαπούν τον Θεό και τον πλησίον τους για τους οποίους η παραβίαση του νόμου δεν αποτελεί επιλογή (3,6 Ιωάννη XNUMX:XNUMX).

Τι γίνεται λοιπόν με την αυθαιρεσία των εορτών; Είτε αυτές ήταν θρησκευτικές νηστείες είτε γιορτές, αυτό δεν μπορεί να σημαίνει το εβδομαδιαίο Σάββατο. «Τότε καταργούμε τον νόμο μέσω της πίστης; Μακριά! Εμείς όμως καθιερώνουμε το νόμο!» (Ρωμαίους 3,31:XNUMX)

Συνέχισε να διαβάζεις!

Ολόκληρη η ειδική έκδοση ως PDF!

Ή ως έντυπη έκδοση bestellen.