Ĉu Adventistoj de la Sepa Tago ne faris ĉi tiun demandon en 1950, 1910, 1890 - kaj la Milleranoj en 1844? Tamen, pli ol duonjarcenton poste, ni ankoraŭ estas sur ĉi tiu tero demandante al ni la saman demandon. Ĉu io misfunkciis? Ĉu niaj infanoj kaj nepoj ankoraŭ faros al si la saman demandon post 50 jaroj kiel la venonta generacio de adventistoj? Kiel oni povas tion malhelpi? Kio garantias, ke Jesuo vere baldaŭ venos?

Tiel timige kiel ĝi sonas: Nenio! Eble Jesuo ne baldaŭ venos. Mi ne povas XNUMX% garantii, ke Jesuo venos en la venontaj dek aŭ dudek jaroj.

Revelacio 7,1:3-XNUMX priskribas la tempon en kiu ni vivas: “Post tio mi vidis kvar anĝelojn starantajn ĉe la kvar anguloj de la tero, tenante la kvar ventojn de la tero, por ke neniu vento blovu super la tero aŭ super la tero. maron super iu ajn arbo. Kaj mi vidis alian angxelon suprenirantan de la sunlevigxo, havantan la sigelon de la vivanta Dio, kaj kriantan per lauxta vocxo al la kvar angxeloj, al kiuj ricevis potencon difekti la teron kaj la maron: Faru al la tero kaj al la maro. maron kaj neniun damaĝon al la arboj, ĝis ni sigelos la servantojn de nia Dio sur iliaj fruntoj."

La kvar anĝeloj tenas la ventojn de detruo jam de tre longa tempo. Ili estis specife komisiitaj por teni la ventojn ĝis Dio kompletigis Sian sigelan laboron. De ĉi tiuj versoj ni lernas du aferojn: Unue, la sigelo ankoraŭ ne estas kompleta. Due, ni ne vidos la finon de ĉi tiu mondo sufero ĝis la sigelo estos kompleta, eĉ se tio estas jardekoj en la estonteco. Ĉu ni nun komprenas, kial ni ne havas garantion, ke Jesuo baldaŭ revenos?

Kulminaĵoj en la rakonto: Ŝanco por la Dua Veno

Dum mi diris, ke ni ne havas garantion, ke Jesuo baldaŭ venos, mi rapidas aldoni, ke mi kredas, ke Jesuo tre, tre baldaŭ estos. Evidente, en certaj tempoj en la historio Dio stiras mondajn kaj ekleziajn eventojn al kulmino. Tiam li atendas kaj vidas ĉu lia popolo estas preta antaŭeniri kun li.

En 1844 li estis potenca tra Miller kaj la adventisma movado. Se lia popolo konservis fidon kaj unuecon post la Granda Seniluziiĝo, la sigelo povus esti finita sufiĉe rapide. Sed la granda adventa movado kolapsis post la seniluziiĝo; Dio ne povis kompletigi la sigelon.

La laboro de Dio tiam daŭris relative trankvile dum kvardek jaroj, ĝis li alportis mondajn kaj ekleziajn eventojn al dua kulmino en 1888. Dio denove atendis en espero por vidi ĉu lia popolo vidos la favoron de la horo kaj serioze preparos por la vojaĝo al la Nova Jerusalemo. Ankoraŭ denove la sopiro de Dio estis seniluziigita, ĉi-foje pro la egoismo, senpoveco kaj kritiko de adventistaj viroj kaj virinoj.

Ni tiel eniris alian »trankvilan« fazon de pli ol 90 jaroj. Fakte, laŭ mi, ni denove drivas al unu el tiuj maloftaj kulminoj en la historio, kie Dio alportas eventojn en retronombradon por enkonduki la finon de la historio de ĉi tiu mondo. Li esperas, ke ĉi-foje lia popolo ekkomprenos, ke la eterneco estas proksima. Li esperas, ke lia popolo kuniĝos kun li por fini la pekan aferon unufoje por ĉiam. Ĉu ĝi daŭros ĉi-foje? Ĉu ni iros ĉi-foje? Ĉu ni serioze pri la nomo, kiun Dio elektis por ni: Adventistoj de la Sepa Tago? Tiam la historia epoko de peko povus baldaŭ finiĝi. Aliflanke, se ni plu dormos kaj gratulos nin pro niaj belaj kapeloj, multekostaj orgenoj kaj altiĝantaj baptonumeroj sur aliaj kontinentoj, tiam ĉi tiu ŝanco pasos kiel la lastaj — la laca malnova tero daŭre luktos dum vi kaj Mi seniluziiĝos enprofundiĝos en la tombon.

Kiam la ekvacio ne sumiĝas...

En la tempo de Jesuo, la popolo de Israelo havis kelkajn trezorajn ŝatatajn tekstojn, kiujn ili ŝatis citi, kiam la estonteco ne aspektis tre hela. Ĉi tio inkluzivis Jeremia 31,35:37-40: “Tiel diras la Eternulo, kiu donas la sunon por lumo en la tago, kaj la lunon kaj la stelojn por lumo en la nokto; kiu ekscitas la maron tiel, ke bruas ĝiaj ondoj - Eternulo Cebaot estas Lia nomo - Se iam ĉi tiuj leĝoj estos skuitaj antaŭ Mi, diras la Eternulo, tiam ankaŭ la tribo de Izrael ĉesos esti unu popolo antaŭ Mi por ĉiam. Tiele diras la Eternulo:Se ili povus mezuri la cxielon supre kaj esplori la teron malsupre, tiam Mi ankaux forjxetus la tutan familion de Izrael pro cxio, kion ili faris, diras la Eternulo.Diras la Eternulo pri Jerusalem en verso XNUMX: "La urbo neniam plu estos detruata kaj malkonstruita." Dio diris al la Izraelidoj, ke ili restu Lia elektita popolo tiel longe kiel la suno, la luno kaj la steloj estos sur la ĉielo. Li promesis, ke li ne elpelos Izraelon pli ol iu ajn kapablas mezuri la amplekson de la ĉielo kaj la profundon de la tero.

Ellen White komentas: 'Ĉi tiuj vortoj aplikitaj al la judoj. Ĉar Dio montris al ili tiom da favoro kaj kompato, ili flatis sin, ke malgraŭ iliaj pekoj kaj kulpoj li daŭre favoros ilin kiel popolon kaj superŝutos ilin per specialaj benoj. Tia estis la danĝero, en kiu staris la popolo de Dio en ĉiuj epokoj; sed ĉefe estas la danĝero de tiuj, kiuj vivas proksime de la fino de la tempo... Se ili fermas la okulojn, kiel faris la Judoj al sia propra ruino, kaj iros sian vojon, tiam la Eternulo savos ilin el spirita blindeco kaj Demetante la malmolecon de sia koro, por ke ili ne povu vidi la aferojn, kiuj movas la Spiriton de Dio.» (Elsaviĝo 1, 38-39)

Sed ĉu la promeso, kiun vi ĵus legis, ne sonas kvazaŭ ĝi estus senkondiĉa? Ĉu la judoj ne prave kredis, ke Israelo restos eterne la elektita popolo de Dio? Ĉu ankaŭ ni ne prave kredas, ke nia eklezio daŭros ĝis la fino, ĉar ni legas, ke ĝi ne falos, eĉ se ĝi ŝajnas tiel? Aŭ ĉu ambaŭ la hebreoj kaj ni la adventistoj forgesis alian decidan principon klarigitan al ni en la sama libro de la Biblio:

La principo de kondiĉaj promesoj

— Baldaŭ mi parolas pri popolo kaj regno, kiujn mi konstruos kaj plantos; sed se li faros tion, kio malplaĉas al mi, ke li ne obeas mian voĉon, tiam mi bedaŭros la bonon, kiun mi promesis al li fari.” (Jeremia 18,9:10-XNUMX).

Ĉiu promeso, kiun Dio faras al individuoj aŭ al popolo kiel tuto, kiu influas nian rilaton kun Li, estas ĉiam kondiĉa, tio estas, dependa de kiom ni sekvas Lian malkaŝitan volon. Moseo detale klarigas tion en Readmono 5: “Se vi obeos la voĉon de la Eternulo, via Dio, por observi kaj plenumi ĉiujn Liajn ordonojn, kiujn mi ordonas al vi hodiaŭ, tiam la Eternulo, via Dio, superigos ilin super ĉiuj popoloj sur la tero. Kaj ĉar vi obeis la voĉon de la Eternulo, via Dio, ĉiuj ĉi tiuj benoj venos sur vin kaj estos viaj.” (versoj 28-1) “La Eternulo faros vin popolo sankta al Si, kiel Li ĵuris al vi, ĉar vi observas. la ordonojn de la Eternulo, via Dio, kaj iru laŭ Liaj vojoj." (verso 2) "Kaj la Eternulo faros al vi kapon kaj ne voston, kaj vi ĉiam iros kaj ne malsupreniros, ĉar vi obeas, estas la ordonoj de la Eternulo, via Dio, kiun mi ordonas al vi hodiaŭ observi kaj plenumi.” (verso 9)

"Sed se vi ne obeos la voĉon de la Eternulo, via Dio kaj ne observos kaj plenumos ĉiujn Liajn ordonojn kaj leĝojn, kiujn mi ordonas al vi hodiaŭ, ĉiuj ĉi tiuj malbenoj venos sur vin kaj trafos vin." (verso 15) "La Eternulo sendos inter vi malpacon, maltrankvilon kaj malfeliĉon en ĉio, kion vi faros, ĝis vi estos detruita kaj baldaŭ pereos pro viaj malbonaj agoj, ĉar vi forlasis min.” (vers. 20) “Ĉiuj ĉi tiuj malbenoj estos finita kaj venos kaj persekutos vin. kaj renkontu vin, ĝis vi pereiĝos, ĉar vi ne obeis la voĉon de la Eternulo, via Dio, kaj ne observis Liajn ordonojn kaj la leĝojn, kiujn Li ordonis al vi.” (verso 45).

Moseo klare avertis Izraelon, ke se ili persistos en malobei la ordonojn de Dio, ili povus alfronti plenan detruon. Ellen White esprimas ĝin koncize: "Ni ne forgesu, ke la promesoj kaj minacoj de Dio egale estas kondiĉaj." (Evangeliismo, 695; Kristo baldaŭ venos, 29) Ĉu ni rimarkis, kiel facile ni povas forgesi ĉi tiun principon, kiel ĝi faris ĉe la judoj de la tempo de Jesuo?

Danĝero! Ni eble maltrafos la celon!

Bedaŭrinde malofte legitaj sed inspiraj deklaroj klare avertas nin: "Mi pleniĝas de malĝojo kiam mi pensas pri la kondiĉo de nia popolo... ni disiĝis de Dio pro nia daŭra forglitado... Tamen estas ĝenerale akceptite, ke la eklezio estas prosperante bele kaj en paco same kiel spirita prospero reganta tra ŝi. La eklezio ne plu sekvas sian gvidanton, Jesuon, sed malrapide sed certe retiriĝas al Egiptujo.« (Atestoj 5, 217) " Misadministrado kaj misjuĝo malsanigis la tutan korpon." (Atestoj al Ministroj, 397; vidu. Atestoj por Predikistoj, 342) "Forto distranĉis la ŝnuron ... tiel ke ni drivas eksteren al maro sen mapo aŭ kompaso." (Recenzo kaj Heroldo, la 24-an de julio 1888) “Vi iras la saman vojon kiel antikva Israelo. Pro neglektemo vi ne sekvas la lumon. Ĉi tio metos vin en pozicion malpli favoran ol tiu de la judoj, sur kiuj Jesuo proklamis veon." (Atestoj 5, 75-76)

"Se la eklezio, nun fermentita de sia propra regreso, ne pentas kaj ne konvertiĝos, ĝi manĝos la frukton de siaj propraj agoj ĝis ĝi abomenos sin." (Atestoj 8, 250, Lastaga evento, 60; vidu. atestoj 8, 246, Kristo baldaŭ venos, 45) “Miaj fratoj, doloras min diri al vi, ke vi kovris vin per mallumo, ne irante en la lumo pro peka neglektemo. Vi povas nun, en honestaj koroj, preteratenti kaj ignori la Lumon; sed la dubo, kiun vi havis, kune kun via neglektado de la postuloj de Dio, tiel malklarigis vian percepton, ke mallumo aperas al vi lumo kaj lumo kiel mallumo.“ (Atestoj 5, 71; vidu. Skribita por la komunumo 1, 28)

“Kiaj mirindaj privilegioj estas donitaj al nia popolo! Sed eĉ tiam Dio ne indulgis la homojn, kiujn li amis, kiam ili rifuzis iri en la lumo. Kiel do li povas indulgi la homojn, kiujn li tiel riĉe benis per lumo el la ĉielo, ke li malkaŝis al ili la plej altajn verojn iam donitajn al mortuloj en ĉi tiu mondo? ... Interna kadukiĝo alportos la kondamnon de Dio sur lian popolon same kiel sur Jerusalemon ... Miaj fratoj, ni ne scias kio estas antaŭen ... Dio laboros kun ni kaj por ni, krom se niaj pekoj fariĝos tiaj. krimoj kiel Lia kolero estas sur la antikva mondo, super Sodomo kaj Gomora kaj super la Jerusalemo de antikveco." (8 decembro 1886, Manuskripto-Eldono 12, 319, 321; vidu. Skribita por la komunumo 2, 389)

»Kion farus la Savanto, se li hodiaŭ venus al ni, kiel li faris al la Judoj? La laboro, kiun li devus fari, estus simila.« (Recenzo kaj Heroldo, junio 4, 1889) "Jerusalemo estas reprezentado de kio la eklezio estos kiam ĝi ne ricevos kaj iros en la lumo kiun Dio donis ... Ĉi tiuj ne estas malplenaj vortoj; ĝi estas la vero." (Atestoj 8, 67-68; atestoj 8, 76) "Se ni imitas lian (Israela) ekzemplon de malobeo kaj forlasos Dion, ni same certe falos." (Atestoj 1, 608-609) “Preĝejo, kiu fariĝas fiera kaj aroganta, kiu ne fidas Dion kaj ne gloras Lian potencon, la Sinjoro certe forlasos ĝin por reveni sur la teron. Homo, kiu fanfaronas pri sia riĉeco, pri sia saĝo kaj scio, aŭ pri ia donaco krom Jesuo, baldaŭ estos konfuzita.» (Atestoj 8, 127; atestoj 8, 133)

Ĉi tiuj estas ege seriozaj deklaroj. Ili devas memorigi al ni, ke la principo de kondiĉa profetaĵo validas por ni hodiaŭ same kiel al la popolo de Izrael. Ankaŭ ni estas testitaj pri kiel ni vivas laŭ la ordonoj de Dio. Ĉu ni obeos ilin kaj ricevos ĉiujn interligajn benojn? Aŭ ĉu ni ne sekvos ilin kaj tiel prenos nin tien, kie Dio ne plu povas atingi nin? La ŝipo, kiu finfine alvenas, estas vi kaj mi, ne ia strukturo ekster ni, kiu traportos nin se ni nur alkroĉiĝos al ĝi sufiĉe forte. La ŝipo de Adventismo atingos sian celon nur kiam vi kaj mi koncentriĝas ĉiujn niajn energiojn por sperti kaj vivi la volon de Dio por ĉi tiu kriza tempo. Alivorte, niaj elektoj determinas kio okazas al ĉi tiu preĝejo.

Eble singardemo estas en ordo ĉe ĉi tiu punkto. Mi ne diras, ke ni povas plej bone fari la volon de Dio apartigante nin de organizita eklezio. Se ĉiuj fidelaj homoj de Dio apartigus de la eklezio, tio certe signifus la falon de la eklezio kaj ni vere perdus la mirindan ŝancon akceli la Duan Venon (2 Petro 3,12:XNUMX). Eble tiam ni havus nur la malagrablan perspektivon enprofundiĝi en la tombon en seniluziiĝo. Kion mi diras estas, ke ni ne kredu, ke se ni firme tenas la preĝejon, la eklezio aŭtomate alvenos tien, kaj ankaŭ ni povas. Ĉar tio ne sufiĉas. Nia nura espero kuŝas en studado kaj preĝo, kiajn neniu el ni ankoraŭ spertis propraokule.

La Mesaĝo de 1888 - la rimedo

Kiel ni povas esti certaj, ke ni ne ripetas la eraron de la Judoj tiam kaj ne perdas nian pozicion kiel la restaĵo de Dio? Kiel ni mem povas atingi la celon kaj ebligi Jesuon ĉesigi la suferon de ĉi tiu planedo en proksima estonteco? Ĉu ni ne estas aparte blindaj, kiam ni ignoras la pasintecon kaj sentas, ke malnovaj malfortoj ne povas superi nin? Ni havas en la Adventa rakonto draman ekzemplon de la revelacio de la volo de Dio kaj la kapablo de homo malhelpi Lian volon. Se ni havas ian ŝancon esti hodiaŭ la lasta restaĵo de Dio, tiam ni devas kompreni kiel eble plej bone, kio okazis inter 1888 kaj 1900; Ĉar ĉi tio estis nia lasta ŝanco iri hejmen Gravas kompreni kial ĝi ne okazis ĝis nun.

Mi instigus ĉiujn legantojn doni al ĉi tiu temo specialan lokon en ilia studo kaj preĝlisto. "La Eternulo, en Sia granda kompato, sendis al Sia popolo plej altvaloran mesaĝon per la predikistoj [Ellet] Waggoner kaj [Alonzo] Jones." (Atestoj al Ministroj, 91, Lastaga evento, 200; vidu. Atestoj por Predikistoj, 75, Kristo baldaŭ venos, 143) "Ĉi tiu mesaĝo lumigos la teron per sia gloro kiam ĝi estos komprenita en sia vera esenco kaj proklamita en la spirito." (Manuskripto-Eldono 2, 58)

Ĉi tiu estas la lingvo en kiu la laŭta voko de la mesaĝo de la tria anĝelo estas donita. El tio ni povas tiri la konkludon, ke eĉ tiam Dio volis prepari Sian popolon por doni al la mondo la finan averton per la mesaĝo de 1888. Sed kio okazis?

La malakcepto de la 1888-datita mesaĝo

“Instigante tiun opozicion, Satano sukcesis plejparte konservi de li tiun specialan potencon de la Sankta Spirito, kiun Dio tiel deziris donaci al nia popolo... La lumo, kiu devis plenigi la tutan mondon per sia gloro, estis deturnita kaj plejparte retenita de la mondo per la agoj de la fratoj.” (Elektitaj Mesaĝoj 1, 234-235; Skribita por la komunumo 1, 247) Alivorte, per kverelado pri vortoj, lasante ĵaluzon gvidi ilin, kaj montrante senkaŝan opozicion, ili kaŭzis, ke la reveno de Jesuo estu prokrastita de pli ol cent jaroj.

"Dio donis al la fratoj [Alonzo] Jones kaj [Ellet] Waggoner mesaĝon por la homoj... Se vi malakceptas la mesaĝon de ĉi tiuj viroj, vi malakceptas Jesuon, kiu sendis tiun mesaĝon." (En 1895, La Ellen G. White 1888 Materialoj, 1353) Dum la Minneapolis-prelegoj en 1888, Ellen White sidis en la unua vico kaj estis aŭdita diri ree kaj denove, "Amen! Estas multe da lumo ĉi tie. "...

… ĝis hodiaŭ

En la lastaj jaroj estis multe da klopodo pruvi, ke dum kelkaj el la gvidaj fratoj tiutempe malakceptis la mesaĝon, la plej multaj akceptis ĝin. Eĉ la kontraŭuloj poste pentis kaj denove aliĝis, tiel ke nia komunumo, laŭdire, akceptis la 1888-an mesaĝon de justeco per fido kaj instruas ĝin ekde tiam. Sed ĉi tiu vidpunkto enhavas gravajn difektojn. Unue, se ni akceptus la mesaĝon, ni estus en la ĉielo antaŭ longe. Due, la historia indico montras ke la mesaĝo daŭre estis malaprobita post 1888. Jes, mi eĉ iras unu paŝon plu. Mi pensas, ke ni ekde tiam tute ne komprenis, instruis aŭ vivis la mesaĝon de 1888 kiel eklezio. Ni falis aŭ en la kaptilon de legalismo aŭ tiun de la evangelio de maljusto per aroganteco, tio estas, la "bona novaĵo" de pekado pro senkuraĝa sentimo.

Arthur Daniells, iama prezidanto de la Ĝenerala Konferenco, skribis: "La mesaĝo ankoraŭ ne estis ricevita, proklamita aŭ donita liberan bridon kiel ĝi devus estinti, ke la eklezio povus sperti la enormajn benojn enpakitajn en tiu mesaĝo." (Kristo Nia Justeco, 47).

Ellen White en 1898 ankoraŭ parolis pri obstina malrespekto, izolado kaj malakcepto de la lumo. En 1902 ŝi skribis en letero: "Mi estis informita ke la terura sperto de la Minneapolis-konferenco estis unu el la plej malĝojaj ĉapitroj en la historio de tiuj kiuj kredas je nuna vero." (Manuskripto-Eldono 1, 142) William White, ŝia filo, skribis: “Sed la plej malbona de la fremdiĝo estis ke ĝi iom post iom iĝis spirito de malakcepto de la atestoj de fratino White, kiuj tiel forte emfazis la gravecon de la mesaĝo de justeco per kredo estaĵo, kaj ŝajno; subteni tiujn fratojn (Jones kaj Waggoner)....« (AV Olson, Dek tri Krizaj Jaroj, 332) Ĉu la nuna tajdo de kritiko kaj nescio pri ŝiaj skribaĵoj eble originis en la jaroj ĵus post 1888?

Eble ni trovas la radikon de ĉia malbono en la komento de Ellen White en 1901: 'Ree kaj super la temo estis sufiĉe parolita; sed ĝi ne helpis. La lumo brilis sur ilin senŝanĝe kaj ili asertas, ke ili akceptis ilin, kaj tamen ili daŭrigas same kiel antaŭe.” (Parolado la 1-an de aprilo 1901; Spalding kaj Magan Kolekto, 165) Asertante akcepti lumon sen ŝanĝi ion ajn - tio ne alportos la laboron de Dio al fino. Ĉu ĉi tiuj asertoj eble trompis certajn historiistojn konfuzi lipservon kun korakcepto? Ĉu ni eble havas la saman problemon hodiaŭ? Inspiro rakontas al ni, ke en 1901 la gvidado de la Ĝenerala Konferenco "fermis kaj baris la pordon kontraŭ la enirejo de la Sankta Spirito... La pordoj estis fermitaj kontraŭ la ĉiela rivereto, kiu estus forbalainta ĉian malbonon" (letero de la 5-a de aŭgusto , 1902, Battle Creek Leteroj, 55 aŭ Kress Kolekto, 95) »La lasta ĝenerala konferenco kaŭzis la plej grandan kaj plej teruran malĝojon de mia vivo. Neniuj ŝanĝoj estis faritaj.« (Letero de la 15-a de januaro 1903, Manuskripto-Eldono 13, 122)

Kio estas la mesaĝo de 1888?

Se vere estas vero, ke Dio volis fini Sian laboron sur la tero per la mesaĝo de 1888; se estas vere, ke ni neniam konvene aŭdis tiun mesaĝon poste, kun kelkaj esceptoj; kia do estas la mesaĝo, kiu povus okazigi kaj okazigi la malfruan pluvon kaj la laŭtan krion hodiaŭ, se ni akceptas ĝin? La mesaĝo povas esti resumita en unu Biblia verso: “Kristo en vi, la espero de gloro.” ( Kolosanoj 1,27:1888 ) La mesaĝo de XNUMX centris sur la preparado de la popolo de Dio por transformo. Do ŝi havis multon por diri pri esti perfekta en Jesuo kaj prepariĝi por la fino de provtempo. La mesaĝo ne temis pri la persona certigo de savo, sed pri la savo kaj glorado de la nomo de Dio.

Kelkaj mallongaj eltiraĵoj el la mesaĝoj de Jones kaj Waggoner povas esti helpemaj: “Jesuo prenis sur sin la karnon, ne de senpeka estaĵo, sed de peka homaro. Tio estas, ke la karno, kiun li prenis sur si, havis ĉiujn malfortojn kaj emojn al peko*, al kiuj estas submetita la falinta homa naturo.» (Ellet Waggoner, Kristo kaj Lia justeco, 26-27) »Dum nia kristana vivo de kredo ni toleris kaŝpasejojn por peko tie kaj tie. Ni neniam alvenis al la punkto, kie ni kuraĝis kredi, ke la kristana vivo estu senpeka vivo. Ni kuraĝis nek kredi ĝin nek prediki ĝin. En ĉi tiu kazo, tamen, ni ne povas plene prediki la leĝon de Dio. Kial ne? Ĉar ni ne komprenas la potencon de pravigo per fido.« (Ellet Waggoner, Ĝenerala Konferenca Bulteno 1891, 156-159)

Ĉi tie kuŝas la diferenco inter pravigo kiel instruita de evangeliistoj kaj la pravigo de la 1888-datita mesaĝo. Nur en la mesaĝo de 1888 ni aŭdas pri potenco por deteni nin de pekado. Ĉi tiu venko super peko ĉiam rilatas al la naturo de Jesuo.

“Jesuo devas esti en ni, kiel Dio estis en li; lia karaktero estos en ni kiel Dio estis en li... La kunlaboro de la dio kun la homo - la mistero de Dio en vi kaj mi -... ĉi tiu estas la mesaĝo de la tria anĝelo." (Alonzo Jones, Ĝenerala Konferenca Bulteno 1893, 207) "Dio montris antaŭ la universo en Jesuo Kristo, kiam li estis en peka karno, ke li povas posedi pekan karnon tiel tute, ke lia propra ĉeesto, potenco kaj gloro estas malkaŝitaj en ĝi, kaj ne peko ... Tiam Dio tiel prenos kaj uzu nin, ke niaj pekaj memoj ne povas damaĝi iun ajn; Prefere, Dio malkaŝos per ni Sian justan memon, Sian gloron antaŭ la homoj, malgraŭ nia memo kaj nia pekemo... Kaj tio estas la mistero de Dio, 'Kristo en vi, la espero de gloro' - Dio malkaŝita en peka karno. " (Alonzo Jones, Ĝenerala Konferenca Bulteno 1895, 303)

“Do la karno de Jesuo Kristo estis nia karno, kaj en li estis ĉio, kio estas en nia karno. Ĉiuj tendencoj al peko, kiuj estas en nia karno, estis en lia karno. Ili provis igi lin konsenti peki.« (Alonzo Jones, Ĝenerala Konferenca Bulteno 1895, 328) “Perfekteco, perfekteco de karaktero, estas la celo de la kristano—perfekteco atingebla en homa karno en ĉi tiu mondo. Jesuo atingis ĝin en homa karno en ĉi tiu mondo, kaj tial preparis vojon por ĉiu kredanto por atingi tiun perfektecon en Li.« (Alonzo Jones, La Konsekrita Vojo al Kristana Perfekteco, 84) “Sed antaŭ ol la provtempo finiĝos, estos homoj tiel kompletaj en Jesuo, ke, malgraŭ sia peka karno, ili vivos senpekan vivon. Ili vivos senpekan vivon en morta karno, ĉar tiu, kiu pruvis, ke li havas potencon super ĉia karno, vivas en ili ĉi tiun senpekan vivon en peka karno.» (Ellet Waggoner, Ĝenerala Konferenca Bulteno 1901, 146)

Ĉu vi ne konsentas, ke ĉi tiu mesaĝo estas malofte aŭdata hodiaŭ? Anstataŭ studi ĉi tiun mesaĝon, anstataŭ lerni kiel vivi ĉi tiun mesaĝon, ni disfalis, ĉu Jesuo prenis sur sin nian falintan naturon aŭ la nefalitan naturon de Adamo. Fakte, ni konsilas al niaj homoj tute ne prezenti ĉi tiun temon. Ni estas sufiĉe certaj, ke perfekteco estas malbona vorto kaj ke senpeka vivo estas ideo de fanatika ekstremismo. Satano regis la arton fermi niajn mensojn al la sola mesaĝo kiu povas prepari nin por la Dua Veno. Sed Satano ne sufiĉe bone plenumis sian laboron. Malgraŭ plej bonaj klopodoj por detrui ĉi tiun mesaĝon, ĝi vivas kaj piedbatas. Pli kaj pli da homoj konsciiĝas pri ĝia graveco.

Mi kredas, ke la popolo de Dio ne denove maltrafos ĉi tiun oran ŝancon. Mi vidas reviviĝon inter la eklezianoj kaj mi ne pensas, ke Satano kapablas redormigi ilin ĉiujn. Sed gardu vin! Ĉi tiu reviviĝo okazas nur inter malgranda malplimulto de eklezianoj. La plimulto dormas sur mortiga, pensante ke ili estas savita dum ili daŭre venas al la servo. Kia tragika vekiĝo tio estos, kiam la plej multaj Adventistoj de la Sepa Tago tro malfrue rimarkos, ke ili havas la markon de la besto.

Se ni volas eviti ĉi tiun tragedion, se ni volas, ke Jesuo baldaŭ revenos, tiam ni tute rearanĝu nian vivon se necese! Ni faru la studon de la mesaĝo de 1888 la plej alta prioritato en niaj vivoj kaj pasigu pli da tempo en studo kaj preĝado ol iam antaŭe en niaj vivoj! Ni aŭskultu la vokon de Dio, kiun li sendis al ni per sia inspirita sendito:

“Lumo brilas de la trono de Dio. Por kio ĝi estas? Ĝi estas prepari popolon por stari en la tago de Dio. Vi, kiu investas tempon kaj monon en juvelaĵoj, vestaĵoj kaj hejmaj dekoracioj, mi ŝatus demandi vin: Ĉu Jesuo, la espero de gloro, formiĝis en vi? La tago estas tro progresinta por akuzi homojn pri tro da engaĝiĝo al la servo de la Sinjoro per la vortoj: 'Vi estas entuziasmuloj, vi estas tro intensaj, tro pozitivaj!'" (Recenzo kaj Heroldo, 4-a de marto 1890)

* [Kiam Ellen White diras, "Ne bildigu lin (Jesuon) kiel homon havantan emojn al peko" (Biblia Komentaĵo 7, 447; Biblia Komentaĵo, 565), ŝi signifas lian dian, spiritan naturon, ĉar li ne donis sekvi la tenton. kun penso. Aliloke ŝi skribas pri ĉi tiu speco de peka inklino: “Ni ne bezonas reteni pekan inklinon.” (Biblio-Komentario 7, 943, Bible Commentary, 491) Ŝi signifas la amon al peko. Ellet Waggoner, tamen, signifas per pekaj tendencoj, la malsaniĝemecon aŭ malsaniĝemecon al peko, kiun Jesuo havis ĉar li prenis nian karnon sur sin. Ellen White skribas pri tio: “La Savanto prenis sur sin la homan naturon kun ĉiuj siaj kapabloj.” (Deziro de Aĝoj, 116, Vivo de Jesuo, 100) “Kiu estis tentata en ĉio kiel ni, tamen sen peko.” (Hebreoj). 4,15, 1,14) Ankaŭ de interne, ĉar: “Ĉiu, kiu estas provata, estas incitita kaj allogata de siaj propraj deziroj.” (Jakobo XNUMX:XNUMX) Rimarku d. ruĝa.]

Mallongigite de: Ĉu Jesuo Vere Venos Baldaŭ, www.dennispriebe.com/documents

Dennis Priebe estas konata pro sia laboro kiel reviviĝo por Amazing Facts, la adventisma ministerio fondita fare de Doug Batchelor, verkinto de La kavernulo direktas. Dennis Priebe, 14069 S. Lincoln Way, Galt, CA 95632 Usono Retpoŝto:

Unue eldonita en la germana en: Nia solida fundamento, 4-2001