Kremacio daŭre estas strikte malpermesita en judismo kaj islamo. En kristanismo estis plejofte.

Kremacio longe estas tabuo

Estas pluraj kialoj donitaj por tio:

1. En la Biblio nur entombigoj estis konsiderataj honorindaj (multaj tekstoj kun "entombigita", "tombo").
2. Entombigo videble esprimas la kredon ke la mortintoj dormas kaj releviĝos en la Juĝtago kiam "la tomboj estas malfermitaj" (Jeĥezkiel 37,12.13:5,28.29; Johano XNUMX:XNUMX).
3. Aparte malbonaj krimuloj estis forbruligitaj vivaj (Levitiko 3:20,14; 21,9:7,25; Josuo XNUMX:XNUMX). Kiel rezulto, la kremacio de homo estis ĝenerale perceptita kiel io tre negativa, rezervita por la perdita-por-eterneco, tiel diri.
4. Kremacio, ekzemple, okazis post la ekzekuto de idolataj pastroj (1 Reĝoj 13,2:2; 23,20 Reĝoj 2:34,5; XNUMX Kronikoj XNUMX:XNUMX).
5. La fajro simbolas la finan neniigon en la fajra lago (Apokalipso 19,20:20,10.14.15; XNUMX:XNUMX-XNUMX-XNUMX).
6. La papofico uzis ĉi tiun komprenon en la Inkvizicio por ekzekuti herezulojn.
7. Kremacio estis kaj estas konsiderita la entombigo de elekto en la Malproksimorientaj religioj (Nova Epoko) kaj estas celita liberigi la animon de la korpo. Kremacio ankaŭ estis ĝeneraligita inter la grekoj kaj romianoj en antikvaj tempoj.

Kremacio de reĝo Saul kaj liaj filoj?

Nur unufoje en la Biblio estas kremacio trovita en "pozitiva" kunteksto, kaj tio estas kun reĝo Saul kaj liaj filoj (1 Samuelo 31,11:13-2). Tamen, la korpoj estis nur forbruligitaj ĝis la ostoj kaj poste entombigitaj finfine. La korpoj verŝajne estis nur bruligitaj ĉar ili jam estis malfermitaj al kadukiĝo (21,10.11 Samuel 2:21,12). La forbruligo ne estas menciita en la du paralelaj tekstoj kiuj parolas pri la entombigo de Saul (14 Samuel 2:10,11-12; XNUMX Kronikoj XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Adventisma teologo George Reid de la Adventist Biblical Research Institute rilatas al tiu okazaĵo dum prezentado de kremacio kiel biblie legitiman alternativan metodon.
https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/cremation

Alia verkinto substrekas ke Ellen White ne diras negativan vorton pri la kremacio en sia priskribo de tiu okazaĵo, sed parolas pri "honora entombigo" (Patriarkoj kaj Profetoj, 682).

La entombigo de Aaron: simpla kaj ekzempla

»Pri la entombigo de la ĉefpastro de Izrael la Skriboj donas nur simplan rakonton: 'Tie mortis Aaron, kaj tie estis enterigita.' (Deuteronomy 5:10,6) Kia ege kontrasto al la nuntempaj kutimoj estis ĉi tiu entombigo, tiu de Dio estis plenumita per esprima ordono. Nuntempe, viroj de alta pozicio ofte estas entombigitaj kun pompo kaj pompo. Sed kiam Aaron mortis, unu el la plej famaj viroj kiuj iam vivis, nur du el liaj plej proksimaj amikoj partoprenis lian morton kaj entombigon. Ĉi tiu soleca tombo sur la monto Hor estis por ĉiam kaŝita de la okuloj de Izrael. Dio ne estas honorata per la grandiozaj agoj kaj grandiozaj ornamaĵoj tiel ofte donacitaj al la mortintoj, nek per la troa elspezo de reĵeto de iliaj kadavroj en la polvon.' (Patriarkoj kaj Profetoj, 427)

Do ne estus tiel nebiblie havi entombigon fermita al la publiko aŭ al la plej granda parto de la familio. Fakte, Moseo tute ne havis homajn atestantojn ( Readmono 5:34,6 ). En tiaj kazoj, tamen, estis 30-taga funebra periodo (Nombroj 4:12,29; Readmono 5:34,8). Do hodiaŭ estas pli oftaj memorfestoj malproksime de la tombejoj kaj kelkajn semajnojn post la mortodato, en kiuj oni povas ligi la memormemoron kun la mesaĝo de espero.

Ĉu levi kadavrojn, ostojn aŭ cindron?

La anĝelo Mikaelo batalis kun Satano super la korpo de Moseo (Judo 9). Do la Biblio ŝajnas ankoraŭ doni signifon al mortinto. En la vizio, Ezekiel vidis homojn leviĝi el la mortaj ostoj kuŝantaj ĉirkaŭe sur la batalkampo (ĉapitro 37). Do Dio povas ne nur levi kadavrojn, sed ankaŭ levi la tutan homon, eĉ se restas nur ostoj. Li formis Eva el ripo (Genezo 1:2,22).

Sed ĉe la releviĝo en la lasta tago, Dio laŭvorte kreos la mortintojn el nenio. Li ankaŭ ne dependas de almenaŭ unu osto, kiel diras iuj judaj rabenoj. Laŭ la plej novaj esploroj, ĉiuj ostaj ĉeloj en la homa korpo estas tute anstataŭigitaj unufoje ĉiujn dek jarojn.

Se Dio ne povus revivigi la homon sen resto de liaj ostoj, la kremaciitaj martiroj estus nerehaveble perditaj, el kies cindro estis ĵetitaj en riveron. Sed ĝuste la martiroj estas "dirite, ke ili devas ripozi ankoraŭ iom da tempo, ĝis iliaj kunservistoj kaj fratoj venos plene" (Apokalipso 6,11:20,4). En la resurekto de la justuloj, tiuj, kiuj estas ekzekutitaj, ricevas specialan eminentecon (Apokalipso XNUMX:XNUMX).

Eĉ Abraham kaj Ijob nomis sin polvo kaj cindro (Genezo 1:18,27; Ijob 30,19:1). Sekve, cindro ne povas esti malhelpo por Dio restarigi vivon. Li formis Adamon el la polvo de la tero (Genezo 2,7:33,6.9). Se en dubo, Dio eĉ ne bezonus polvon. Ĉar “la ĉielo estis kreita per la vorto de la Eternulo, kaj ilia tuta armeo per la spiro de Lia buŝo... Ĉar li parolis, kaj okazis; li ordonis, kaj ĝi staris.” (Psalmo XNUMX:XNUMX).

Kvar kriterioj por entombigo

Se mi nun konsideras ĉiujn menciitajn aspektojn, mi rimarkas kvar valorojn, kiuj povas esti uzataj kiel gvidilo por entombigo:

1. Simpleco anstataŭ pompo
2. Ŝparemo anstataŭ malŝpari monon
3. Mesaĝo:
   . dormo de mortintoj anstataŭ kredo je animoj
   . espero de reviviĝo anstataŭ sensignifeco
   . Aserto de la korpo anstataŭ malamikeco al la korpo
4. Honesteco (efiko al posteularo, parencoj, precipe infanoj)

Do kiel vi faras justecon al ĉiuj kvar valoroj? Kaj ĉu tio eble respondas al kvadrato de la cirklo hodiaŭ?

Entombigoj hodiaŭ kaj inter la romianoj kaj grekoj

Hodiaŭ, la kialo de kremacio estas kutime, sufiĉe pragmate, financa, en kelkaj landoj ĝi ankaŭ estas la manko de spaco por tomboj. Sed kompreneble ateistoj ankaŭ preferos kremacion ĉar la ok kialoj donitaj komence estas senrilataj al ili ĉiukaze. Bedaŭrinde, en nia kulturo, simpla entombigo sen altaj kostoj por tomboŝtonoj, ŝtonslaboj aŭ kompleksa tombozorgo plus longdaŭra tomba luo ŝajnas esti apenaŭ ebla.

En romiaj tempoj estis inverse: kremacio estis la pli kompleksa kaj multekosta formo de entombigo, kiu estis eĉ neatingebla por la malsuperaj sociaj klasoj. En antikva Grekio, ankaŭ, kremacio estis praktikata de la riĉuloj.

egipta entombigo

La enbalzamigado de la mortintoj estis fakte rito de la egipta dio-kulto. Ŝi devas prepari la faraonon por la vojaĝo al la postvivo. Tamen, Jakobo kaj Jozefo estis balzamigitaj dum multaj tagoj por esti konservitaj por sendo al Israelo (Genezo 1). Tio eble estis pragmata, sed ĝi ankaŭ estas granda signo de honoro en la egipta kunteksto. La Biblio ne juĝas ĉi tion. Ellen White skribas pri la peto de Jakobo ke li estu entombigita en Israelo: "Tiel la lasta ago de lia vivo estis montri lian fidon al la promeso de Dio." (Patriarkoj kaj Profetoj, 237) Do la entombigo de ĉi tiuj du homoj de fido sendis dian mesaĝon malgraŭ tiu efektive pagana rito.

Koncentru la vivon anstataŭ la morton!

Jesuo alportis tute novan perspektivon pri la temo. Li diris: "Sekvu min, kaj lasu la mortintojn enterigi siajn mortintojn!" (Mateo 8,22:23,29) Aŭ en alia okazo: "Ve al vi, skribistoj kaj Fariseoj, hipokrituloj, ke vi konstruas la tombojn de la profetoj kaj ornamas monumentojn; al la justuloj.« (Mateo XNUMX:XNUMX) Per tio li forprenas la centran gravecon, kiun iuj atribuas al ĝi.

Tre persona demando de konscienco

Mi pensas, ke finfine ĉiuj devas fari personajn aranĝojn kun sia Dio pri kiel fari entombigon kiam ili venas en situacion, kie ili devas decidi pri la formo de entombigo:

“Ĉar neniu el ni vivas al si, kaj neniu mortas al si, ĉar se ni vivas, ni vivas al la Eternulo, kaj se ni mortas, ni mortas al la Eternulo; ĉu ni vivas, ĉu ni mortas, ni apartenas al la Eternulo. Ĉar por tio Kristo mortis kaj releviĝis kaj releviĝis, por ke li estu Sinjoro kaj de la mortintoj kaj de la vivantoj. Sed vi, kion vi juĝas vian fraton? Aŭ vi, kial vi malŝatas vian fraton? Ni ĉiuj aperos antaŭ la tribunala seĝo de Kristo; cxar estas skribite:Kiel Mi vivas, diras la Eternulo, klinigxos antaux Mi cxiu genuo, kaj cxiu lango gloros Dion. Kaj do cxiu el ni donu kalkulon pri si al Dio. Tial ni ne plu juĝu unu la alian, sed prefere fiksu viajn mensojn, ke neniu falpusxilo aŭ falpusxilo stariĝu sur la vojon de frato.» (Romanoj 14,7:13-XNUMX).

Kiel pacigantoj, ni ankaŭ estas postulataj ne komenci nenecesajn argumentojn kun aliaj, kiuj povas havi parolon en tia kazo.

“Felicxaj estas la pacigantoj; ĉar filoj de Dio ili estos nomataj.» (Mateo 5,9:XNUMX).