"Mi kredas nur tion, kion mi vidas kaj komprenas," iuj diras... De Ellet Waggoner (1855-1916)

La kristano kredas je la nevidebla. Ĉi tio igas la nekredanton miri kaj ridi pri li, eĉ malestimi lin. La ateisto rigardas la simplan kredon de la kristano kiel signon de mensa malforteco. Kun kontenta rideto, li opinias, ke lia propra intelekto estas supera, ĉar li neniam kredas ion sen pruvo; li neniam saltas al konkludoj kaj kredas nenion, kion li ne povas vidi kaj kompreni.

La adaĝo, ke la homo, kiu nur kredas tion, kion li povas kompreni, havas tre mallongan kredon, estas same vera kiel banala. Ne ekzistas vivanta filozofo (aŭ sciencisto), kiu plene komprenas eĉ unu centon de la simplaj fenomenoj, kiujn li ĉiutage vidas... Fakte, inter ĉiuj fenomenoj, kiujn filozofoj tiom erudicie pripensas, ne ekzistas unu, kies fina kaŭzo estas ili. povas klarigi.

Fido estas io tre normala. Ĉiu ateisto kredas; kaj en multaj okazoj li estas eĉ naiva. Kredo estas parto de ĉiuj komercaj negocoj kaj ĉiuj aferoj de la vivo. Du homoj konsentas fari specifan komercon en specifa tempo kaj loko; ĉiu fidas la vorton de la alia. La komercisto fidas siajn dungitojn kaj siajn klientojn. Krome, li fidas, eble senkonscie, ankaŭ al Dio; ĉar li sendas siajn ŝipojn trans la oceanon, fidante, ke ili revenos ŝarĝitaj per varoj. Li scias ke ilia sekura reveno dependas de la vento kaj ondoj, kiuj estas preter homa kontrolo. Kvankam li neniam pensas pri la potenco kiu kontrolas la elementojn, li metas sian fidon al la kapitanoj kaj maristoj. Li eĉ enŝipiĝas sur ŝipo, kies kapitanon kaj ŝipanaron li neniam vidis, kaj memfide atendas esti sekure prenita al la dezirata haveno.

Opiniante stulte fidi Dion "kiun neniu vidis nek povas vidi" (1 Timoteo 6,16:XNUMX), ateisto iras al malgranda fenestro, metas en ĝin dudek dolarojn kaj ricevas kontraŭe de homo, kiun li neniam havas. vidita kaj kies nomon li ne konas, papereto, kiu diras, ke li povas veturi al malproksima urbo. Eble li neniam vidis ĉi tiun urbon, scias pri ĝia ekzisto nur el la raportoj de aliaj; tamen, li eniras la aŭton, donas sian noton al alia kompleta fremdulo, kaj ekloĝas en komfortan sidlokon. Li neniam vidis la motoriston kaj ne scias ĉu li estas nekompetenta aŭ havas malbonajn intencojn; ĉiukaze, li tute ne zorgas kaj atendas memfide alveni sekure al sia celo, pri kies ekzisto li scias nur per aŭdado. Krome, li tenas paperpecon eldonitan de homoj, kiujn li neniam vidis, deklarante, ke ĉi tiuj fremduloj, al kies zorgo li konfidis sin, demetos lin je certa horo ĉe sia celo. Tiom multe kredas la ateisto ĉi tiun deklaron, ke li sciigas homon, kiun li neniam vidis, por prepariĝi por renkonti lin en certa tempo.

Lia fido ankaŭ venas en ludon en liverado de la mesaĝo anoncanta lian venon. Li iras en ĉambreton, skribas kelkajn vortojn sur papero, donas ĝin al fremdulo per malgranda telefono, kaj pagas al li duonan dolaron. Poste li foriras, kredante, ke post malpli ol duonhoro lia nekonata amiko, mil mejlojn for, legos la mesaĝon, kiun li ĵus lasis ĉe la stacidomo.

Kiam li atingas la urbon, lia kredo iĝas eĉ pli klara. Dum la vojaĝo li skribis leteron al sia familio, kiu restis hejme. Post kiam li eniras urbon, li vidas malgrandan keston pendantan de stratfosto. Li tuj iras tien, enĵetas sian leteron kaj ne plu ĝenas ĝin. Li kredas, ke la letero, kiun li metis en la skatolon, sen paroli kun iu ajn, atingos sian edzinon ene de du tagoj. Malgraŭ tio, ĉi tiu viro opinias, ke estas tute malsaĝe paroli al Dio kaj kredi, ke preĝo estos respondita.

La ateisto respondos, ke li blinde ne fidas aliajn, sed havas kialojn por kredi, ke li, lia telemesaĝo kaj lia letero estos sekure transdonitaj. Lia kredo je ĉi tiuj aferoj baziĝas sur la sekvaj kialoj:

1. Aliaj ankaŭ estis sekure transportitaj, kaj miloj da leteroj kaj telegramoj estis jam ĝuste senditaj kaj liveritaj ĝustatempe. Se letero estas mislokigita, preskaŭ ĉiam estas kulpo de la sendinto.
2. La homoj, al kiuj li konfidis sin kaj liajn mesaĝojn, faris sian laboron; se ili ne farus siajn taskojn, neniu fidus ilin kaj ilia komerco baldaŭ ruiniĝus.
3. Li ankaŭ havas la certigojn de la usona registaro. La fervojaj kaj telegrafaj kompanioj ricevas siajn postenojn de la registaro, kiu garantias sian fidindecon. Se ili ne plenumas la kontraktojn, la registaro povas retiri sian koncesion. Lia fido al la leterkesto baziĝas sur la literoj USM sur ĝi. Li scias kion ili signifas: la garantio de la registaro, ke ĉiu letero ĵetita en la skatolon estos sendata sekure se ĝi estas ĝuste adresita kaj stampita. Li kredas, ke la registaro plenumas siajn promesojn; alie ŝi baldaŭ estus voĉdonita eksteren. Do estas en la intereso de la registaro plenumi siajn promesojn, same kiel estas en la intereso de la fervojaj kaj telegrafaj kompanioj. Ĉio ĉi kune formas solidan fundamenton por lia kredo.

Nu, la kristano havas mil kialojn por kredi je la promesoj de Dio. Fido ne estas blinda kredo. La Apostolo diras: “Fido estas la fundamento de aferoj esperataj, la pruvo de aferoj nevideblaj.” (Hebreoj 11,1:XNUMX EG) Ĉi tio estas inspirita difino. El tio oni povas konkludi, ke la Sinjoro ne atendas, ke ni kredu sen pruvo. Nun estas facile montri, ke la kristano havas multe pli da kialo por kredi je Dio ol la ateisto de la fervojaj kaj telegrafaj kompanioj aŭ registaro.

1. Aliaj fidis la promesojn de Dio kaj fidis ilin. La dekunua ĉapitro de Hebreoj enhavas longan liston de tiuj, kiuj konfirmis la promesojn de Dio: "Ĉi tiuj venkis regnojn per fido, faris justecon, akiris promesojn, ŝtopis la buŝon de leonoj, estingis la potencon de fajro, eskapis de la glavo. forfortiĝis en malforteco, fortiĝis en batalo kaj forkurigis fremdajn armeojn. Virinoj rehavis siajn mortintojn per resurekto” (Hebreoj 11,33:35-46,2), kaj ne nur en antikvaj tempoj. Ĉiu, kiu volas, povas trovi multajn atestantojn, ke Dio estas "aprobita helpanto en tempo de bezono" (Psalmo XNUMX:XNUMX). Miloj povas raporti respondojn al preĝo tiel klare ke ne plu estas dubo, ke Dio respondas preĝon almenaŭ same fidinde kiel la usona registaro sendas la poŝton konfiditan al ĝi.
2. La Dio, kiun ni fidas, faras lia misio respondi preĝon kaj protekti kaj provizi siajn regatojn. La favorkoreco de la Eternulo ne havas finon; Lia boneco neniam mankas.« (Lamentoj 3,22:29,11) «Ĉar Mi bone scias, kiajn pensojn Mi havas por vi, diras la Eternulo, pensojn pri paco kaj ne pri sufero, ke Mi donos al vi estontecon kaj esperon.» (Jeremia 79,9.10). :XNUMX). Se li malobservus siajn promesojn, homoj ĉesus kredi lin. Tial David fidis lin. Li diris: 'Helpu nin, ho Dio, nia helpanto, por la gloro de Via nomo! Savu nin kaj pardonu al ni niajn pekojn pro via nomo! Kial vi diras al la nacianoj: Kie nun estas ilia Dio? (Psalmo XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. La registaro de Dio dependas de la plenumo de liaj promesoj. La kristano havas la certigon de la kosma registaro, ke ĉiu legitima peto, kiun li faras, estos koncedita. Ĉi tiu registaro estas ĉefe tie por protekti la malfortulojn. Supozu, ke Dio rompus unu el Siaj promesoj al la plej malforta kaj plej sensignifa homo sur la tero; tiel tiu ununura preterlaso renversus la tutan registaron de Dio. La tuta universo tuj glitus en kaoson. Se Dio rompus iun el liaj promesoj, neniu en la universo povus iam fidi lin, lia regado estus ĉe fino; ĉar fido al la reganta potenco estas la sola certa bazo por fideleco kaj sindonemo. La nihilistoj en Rusio ne sekvis la ediktojn de la caro ĉar ili ne fidis lin. Ĉiu registaro, kiu, malsukcesante sian mandaton, perdas la respekton de siaj civitanoj, fariĝas malstabila. Tial la humila kristano fidas je la Vorto de Dio. Li scias, ke estas pli en ludo por Dio ol por li. Se Dio eblus rompi lian vorton, la kristano nur perdus sian vivon, sed Dio perdus sian karakteron, la stabilecon de sia registaro kaj la regadon de la universo.

Krome, tiuj, kiuj metas sian fidon al homaj registaroj aŭ institucioj, nepre seniluziiĝos.

sekvo sekvas

El: "La Plena Asekuro de Savo" en Biblioteko de la Bibliostudento, 64, la 16-an de junio 1890