La diaj festoj malfermas potencan panoramon de la tempo: Dio faras historion en Jesuo. Ili proklamas la historion de libereco pasinta, nuna kaj estonteco kaj malkaŝas Jesuon kiel la Mesio - la granda espero de Israelo kaj la homaro. De Alberto Rosenthal

Tempo de legado: 3½ minutoj

amika demando: La Biblio ne rilatas al la OT-festenoj kiel judaj, sed kiel la festoj de Dio. Kiam ni diras, ke ĉio plenumiĝis per la unua apero de Jesuo – kvankam la plenumo de la aŭtunaj festoj ankoraŭ estas pritraktata – ni, kiel adventistoj, ne argumentas same kiel la evangelianoj, kiuj asertas, ke la morto de Jesuo sur la kruco donis leviĝu al la 10 ordonoj - kaj tiel ankaŭ al ili la sabato - plenumita?

La kalendaro de Dio de savo

La festenoj donitaj al Izrael estis ja "festoj de Dio" (Levitiko 3:23,2). Ili estis destinitaj ne nur por juda Israelo, sed por Dio de Israelo—por ĉiuj teranoj kiuj konfesus la veron. La homoj de la malnovtestamenta interligo devis konigi al la mondo la kalendaron de savo de Dio. Kun la unua apero de Jesuo ĉiuj mesianaj profetaĵoj komencis plenumiĝi.

Pasko kaj ofero plenumitaj

Rilate al ĉi tiu kalendaro de savo, la unua apero de Jesuo plenumis la printempajn festojn — la Paskon la 14-an de Nisano en la 31-a p.K., la Festo de Macoj la 15-an de Nisano kaj la Festo de la Unuaj fruktoj la 16-an de Nisano. Kvindek tagojn poste, la Sinjoro Jesuo plenumis Pentekoston, la 6-an de Sivano, ĉe Sia surtroniĝo kiel Ĉefpastro-Reĝo en la ĉiela sanktejo. Sur la kruco mem, do, nur la ofera aspekto de ĉiuj festoj estis plenumita, la printempaj festoj same kiel la aŭtunaj festoj. De la printempaj festoj, la kruco nur plenigis Paskon. Ĝi estis plenumita ne nur en la ofera aspekto, sed en esenco en tiu tago.

La plenumo de la aliaj festivaloj

La morto de Jesuo nun ebligis la esencan plenumon de ĉiuj pluaj festoj. La Festeno de Macoj estis materie plenumita la 15-an de Nisano, la Festeno de Unuaj fruktoj materie la 16-an de Nisano, kaj la Festeno de Pentekosto materie la 6-an de Sivano. La Festeno de Trumpetoj esence de oktobro 1834 (kiam Miller komencis plentempan predikadon) ĝis la 22-an de oktobro 1844, la Tago de Penpago esence de la 22-an de oktobro 1844 ĝis la Dua Veno de Jesuo. La Festo de Tabernakloj trovos sian esencan plenumon de la momento, kiam ni eniros la tabernaklojn de la ĉielo ĝis la momento, kiam, post kiam la tero estis purigita per fajro, ni establas niajn novajn hejmojn. Tiam la kalendaro de savo estas kompleta. Eterneco en la plej profunda senco komenciĝas ĉe ĉi tiu punkto (ĉar ĉio, kion alportis peko, estas forprenita por ĉiam).

La ombrokaraktero de la festivaloj

Tiel, ĉiuj el la preskribitaj festenoj de Dio estis "nur ombro de la venontaj aferoj, sed el kiuj Kristo havas la esencon" (Kolosanoj 2,17:XNUMX). La Pasko estis ombro sur Kalvario, la esenco de Pasko plenumita en Kristo tie. La Festeno de Macoj estis ombro de la senpeka ripozo de Jesuo en la tombo, kies esenco estis tiam plenumita de Kristo. La Festo de la Unuaj Fruktoj estis ombro de la resurekto de Jesuo, kies esenco estis tiam plenigita de Kristo. Pentekosto estis ombro de la surtroniĝo de Jesuo kaj la elverŝo de la Sankta Spirito kun la sekva rikolto de animoj, kies esenco estis tiam plenumita de Kristo. La Festo de Trumpetoj estis ombro de la proklamo de la mesaĝo de la unua anĝelo, kies esenco estis tiam plenumita de Kristo per la profeta lumo sendita de Lia trono. La Tago de Pekliberigo estis ombro de la Esplora Juĝo, kies esenco estas plenumita ekde la alveno de la profetita tempo de Kristo en la Sankta de Sanktaj. La Festo de Tabernakloj estis ombro de la granda konkludo, de la restarigo de ĉiuj aferoj, kies esenco baldaŭ plenumiĝos de Kristo mem.