Vi aŭdis pri partaj konvertiĝoj, sed parta renaskiĝo? Do ŝajnas esti diferenco. kie mi staras ... De Alberto Rosenthal

Legotempo: 7 minutoj

Pri via demando, mi ŝatus referenci vin al la mirinda libro de Thomas Davis: Kiel Esti Venka Kristano. Ĝi ankaŭ estis publikigita en la germana sub la titolo Vivu venke kiel kristano kaj haveblas de la NewStartCenter.

Preskaŭ la sama

Konvertiĝo kaj nova naskiĝo estas proksime rilataj laŭ enhavo kaj, kiel bibliaj terminoj, estas certagrade interŝanĝeblaj. Dum la koncepto de renaskiĝo (aŭ reenkarniĝo, gr. παλιγγενεσια—palingenezio, kiel substantivo en ĉi tiu signifo nur en Tito 3,5:XNUMX) sed emfazas la supernaturan agon de kora transformo de la pentanto kiu komprenas kaj spertas Golgoton, la esprimo konvertiĝo ankaŭ povas priskribi la vojon tien. Tiel povas konvertiĝo (Heb. שוב - schuv, granda επιστροφη — epistrofo) celu la momenton, kiam la homo komencas konvertiĝi, la momenton, kiam li estas sur la vojo de konvertiĝo aŭ finfine la momenton, kiam li tute konvertiĝis. En ĉi-lasta kazo, la signifo de konvertiĝo tiam koincidas kun tiu de nova naskiĝo. La homo atingis tiam (malantaŭen) la deirpunkton, kie Dio volas, ke li estu, por nun montri al li la vojon de sanktigo. Li estas plene konvertita, tute renversita, krucumita kun Kristo, plene liberigita de peko kaj ĝia potenco.

Do iel ni povas paroli pri 'parta konvertiĝo' sed neniam pri 'parta renaskiĝo'. En la pli profunda reala senco, tamen, konvertiĝo signifas renaskiĝon.

La Vojo de Konvertiĝo

Kio estas bela pri ĉi tio estas, ke la Skribo inkluzivas la vojon de konvertiĝo en la termino konvertiĝo. Shuv komence signifas renverson kaj rilatas al la simpla fakto, ke homo komencas turniĝi, li komencas turniĝi, turniĝi... Se li turniĝis 180°, li estas tute renversita, tute konvertita.
Shuv Laŭ sia signifo, ĝi ĉiam inkluzivas la kompletan rondiron kaj tial estas evento iniciatita kaj ĉesigita de Dio. Tiuj, kiuj staras en ĉi tiu sperto, signifas komercon kaj sekvas la lumon, kiu brilas sur ili.

Li ne estas hipokritulo, nek li estas pure intelekta konvertito. Sed la vojo reen al kompreno, rezoluta memforlaso povas esti longa. Tamen, la homo povas esti plene "konvertita" aŭ "dediĉita" ĉe ĉiu paŝo de ĉi tiu inversa vojo, se li konstante sekvas la lumon, kiu brilas por li (kvankam egoismo ankoraŭ estas parto de lia egoo).

Ĉiutaga Konvertiĝo

Vere sanktigita - sanktigita en la plena senco - sed li fariĝas tia nur ekde la momento, kiam li estas krucumita kun Kristo kaj sindonema amo plenigas lin. Nun li povas transdoni sin al Dio ĉiumatene denove kaj tute en la kvalito de la kruco. Nun li povas denove sperti konvertiĝon ĉiutage, turni sin al Dio ĉiutage, povas turni sin ĉiutage en la senco de nova rezigno de la potenco de la karno, konverti sin ĉiutage. La sankta ĝojo kaj kompato de Dio plenigas liajn pensojn kaj estaĵon. Tiel li kreskas en sanktigo kaj pasas de unu grado de perfekteco al la sekva.

kreskanta scio

Estas mirinde, ke ni kiel homoj povas ĉiam aparteni al Dio, ĉu ni estas antaŭ Kalvario aŭ post Kalvario. Ni estas Liaj infanoj, kiam ni lasas nin gvidi de la Spirito de Dio. Ĉar tio finfine ĉiam alportas nin al nova naskiĝo kaj biblia sanktigo. Estas simple demando de kreskanta scio. Tial la vera proklamo de savo estas tiel grava, por konduki homojn kiel eble plej rapide al kie ilia sopiro al vera savo, al konstanta venko super peko, povas esti kontentigita per profunda purigo kaj konservado de koro en fido al Jesuo.

ŝanĝo de koro

Pentofarado (gr. μετανοια - metanoia) donas ĉi tion. Ĉar vera pento, vera pento, ĉiam kondukas al tuta pento kaj nova naskiĝo. Tiam, efektivigita de la Sankta Spirito, okazis ŝanĝo de menso (tio estas la laŭvorta signifo de metanoia); la rekta kaj natura sekvo estas la transformo de la koro. Pento en la biblia senco kaj totala pento aŭ renaskiĝo fluas kune kaj estas unu sperto, formante komunan tuton.

Do la ŝlosilo al renaskiĝo estas ĉi tiu korŝanĝo. Tial la voko al pento (per la revelacio de la kruco kaj la neceso de la morto de Jesuo) devas esti la ĉefa proklamo. Nur tiuj, kiuj konas sin en la lumo de la leĝo kaj la evangelio, venos al vera scio pri memo kaj peko. Nur tiam povas esti vera, profunda konvertiĝo, t.e. rapida sperto de renaskiĝo (vidu Pentekosto).

Malofta sperto

Multaj kiuj venas en la eklezion neniam lernis la sekreton de konvertiĝo. Ĝi estas la sekreto de la agado de la Sankta Spirito en la homa koro. Multaj kiuj finfine forlasos la eklezion neniam estis ĝisfunde konvertitaj. Ili ne estis gvidataj de la Eternulo, sed nur lasis sin esti uzataj de tempo al tempo. Sed tio ne estas vera infanaĝo. Konvertiĝo ekskludas la konscian aliĝon al la propraj surteraj ŝablonoj.

Tiuj, kiuj vere eniris en la sperton de konvertiĝo, finfine lasas sin esti altiritaj al totala savo, foje malrapide sed certe. Restas mistero kial homoj, kiuj havis la veran sperton, denove deturnas sin de la Sinjoro. Tial ni bezonas ĉiutagan, konscian kaj kompletan konvertiĝon. Ĉar la malamiko ne dormas! “Viglu kaj preĝu, por ke vi ne venu en tenton! La spirito volas, sed la karno estas malforta.» (Mark 14,38:XNUMX) Ĉi tiu averto validas por ĉiuj ĝis la veno de Jesuo.

»La fido de Jesuo signifas pli ol la pardono de pekoj; tio signifas, ke peko estas forigita kaj la virtoj de la Sankta Spirito plenigas la vakuon. Ĝi signifas dian kleriĝon kaj ĝojon en Dio. Ĝi signifas koron liberigitan de memo, feliĉon per daŭra ĉeesto de Jesuo. Kiam Jesuo regas la animon, estas pureco kaj libereco de peko. En la vivo, la hela, plenumanta, kaj kompleta evangelio venas en ludon. Akcepti la Savanton donas aŭron de kompleta paco, amo kaj certigo. La beleco kaj dolĉeco de la karaktero de Jesuo estas evidentaj en la vivo kaj atestas, ke Dio vere sendis Sian Filon en la mondon kiel Savanton.« (La Objektaj Lecionoj de Kristo, 419; vidu. Bildoj de la regno de Dio, 342)

Mi esperas, ke ĉi tiuj pensoj helpos vin. Kian grandan mirindan Dion ni havas!