Garantizado para haber sido predicho hace siglos e históricamente verificable para haberse hecho realidad. Por Kai Mester

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¿Cuándo comienzan y terminan las 2300 tardes y mañanas, literalmente: "tarde mañana" (Daniel 8,14:7,25)? Al igual que con los tres tiempos y medio (Daniel 1:1,5), aquí tenemos una especificación de tiempo extraña. ¿Qué son las mañanas vespertinas? La Septuaginta en consecuencia lo traduce como "días". Porque en el relato de la creación dice: »Y fue la tarde y la mañana: el primer día« (Génesis 2300:XNUMX) La extraña expresión »tarde mañana« y el contexto simbólico son nuevamente una clara indicación de que debemos aplicar el principio de día por año. Así que son unos XNUMX años.

La visión explicativa

Específicamente para explicar este período de tiempo, el ángel de Daniel 9 se le aparece al profeta en una visión especial. Debido a que Daniel estaba enfermo y exhausto, la tercera visión no se le pudo explicar y se interrumpió en el punto decisivo, el clímax. Ahora se le dice a Daniel el punto de partida de los 2300 años.

“Para tu pueblo [los judíos] y para tu santa ciudad [Jerusalén] están señaladas [literalmente: cortadas] 70 semanas… Así que conoce y entiende: Desde la emisión de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Ungido [literalmente: Mesías], el príncipe [Jesucristo]” (Daniel 9,25:69), hay 9,27 semanas y una septuagésima semana en las que se le da muerte al Mesías. “A la mitad de la semana cesará el sacrificio y la ofrenda de cereal.” (Daniel XNUMX:XNUMX)

Antes de entrar en detalles, aquí hay una descripción general del resultado:

La factura

El rey Artajerjes emitió el decreto en el otoño de 457 a. Exactamente 69 semanas después, es decir, 483 "aniversarios" proféticos, llegamos al año 27 dC, en el que Jesús fue bautizado (= ungido). Atención: Debido a que no existe el año cero en nuestro calendario, nuestro cálculo es correcto: –457 + 483 = 26 + 1 = 27. A la mitad de la última semana (7 años), es decir, tres años y medio después de su bautismo, Jesús será 31 en la primavera crucificado y para el año 34 dC Jerusalén ya no es el centro de evangelismo.

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