El perdón, la reconciliación y la abnegación como puertas para el Espíritu Santo. Por Klaus Reinprecht

Duración: 5 minutos

Durante mi caminata en el bosque el 9 de enero de este año, se me cayeron las escamas de los ojos: había estado pensando durante mucho tiempo en la gran conexión entre las causas y las enfermedades, como se describe en la siguiente sección:

“Así que, cualquiera que comiere el pan o bebiere la copa del Señor indignamente, será culpable del cuerpo y de la sangre del Señor… Por tanto, muchos de vosotros estáis débiles y enfermos, y muchos habéis dormido.” (1 Corintios 11,27.30 : XNUMX)

Del contexto anterior, se podría precipitar reducir la indignidad simplemente al consumo hambriento de pan y vino. Pero, ¿qué significa realmente participar indignamente de la Santa Cena?

El significado de la Cena del Señor es, por un lado, el recuerdo del sacrificio de Jesús y, por otro lado, la búsqueda previa del propio corazón. Participación indigna significa: no tener derecho a ella. No tenemos derecho al perdón si nosotros mismos no perdonamos o no nos arrepentimos de los pecados. El lavatorio de los pies quiere recordarnos y amonestarnos que el pan y el vino (es decir, la muerte sacrificial y el perdón por medio de Jesús) sólo tienen su efecto y cumplen su finalidad cuando nosotros mismos estamos en paz con Dios, pero también con nuestro entorno.

Pedir perdón, reparar, reconciliar: esta es nuestra parte en la Cena del Señor. Entonces, y sólo entonces, tendremos la seguridad de Dios. Si no hacemos nuestra parte, participamos indignamente del sacramento. Dado que Dios solo puede perdonarnos como nosotros perdonamos a nuestros deudores, la culpa permanece con nosotros y el regalo del perdón de Dios, Sus bendiciones prometidas, no nos alcanzan.

Entonces, ¿por qué tantos de nosotros estamos débiles y enfermos, o incluso (aparentemente demasiado pronto) muertos? Porque Dios no puede derramar Sus bendiciones, el Espíritu, el fruto y los dones del Espíritu en abundancia en nuestros corazones.

Jesús prohibió a sus discípulos cualquier activismo antes de su ascensión. No les dio conceptos, ni estructura, ni siquiera la tarea de plantar una iglesia. Sólo les dijo que esperaran en Jerusalén hasta que se cumpliera "la promesa del Padre" (Hechos 1,4:XNUMX). ¿dias? ¿Meses? ¿Años?

El tiempo fue compartido entre los discípulos para sincerarse, superar el orgullo, la ambición y la autorrealización, y perdonarse unos a otros. Luego, cuando todo esto estuvo hecho, después de 10 días, el Espíritu Santo pudo ser derramado. Este evento podría haber ocurrido el segundo día o décadas después, dependiendo de su voluntad. Pero ahora el Espíritu fue derramado y los dones del Espíritu eran abundantes: los muertos resucitaron, los enfermos fueron sanados, los malos espíritus fueron expulsados. Pentecostés como resultado de una verdadera conversión, una sincera confesión mutua de culpa.

Si hoy percibimos y experimentamos los dones del espíritu, pero también el fruto del espíritu, muy, muy escasamente, la razón es que participamos de la Cena del Señor indignamente, es decir, no hacemos nuestra tarea. Como individuos, familias, comunidades, instituciones.

Esta es otra razón por la cual hay tantos enfermos y sufriendo entre nosotros, y un gran número murió prematuramente. Por supuesto, esta no es la única razón de la enfermedad y el sufrimiento, pero probablemente sea mucho más importante de lo que suponemos.

Todavía podemos pedir la lluvia tardía durante décadas: si no nos abrimos a ella, no entrará en nuestros corazones.

Bien podemos llevar con nosotros la imagen de la reunión de Pentecostés como preparación para la próxima cena: los días de confesión, de poner orden, de pedir perdón y de perdonar se concluyen con el lavatorio de los pies. Entonces estamos listos para recibir el sacrificio de Jesús, su perdón, pero también su don: el Espíritu Santo, su fruto, sus dones.