Descubra cómo el debate sobre la circuncisión de los cristianos no judíos moldeó la comprensión de la ley y la libertad. Descubre el significado de los mandamientos bíblicos a la luz del Nuevo Testamento. Por Kai Mester

Duración: 5 minutos

Jerusalén. Pablo y Bernabé en el Concilio de los Apóstoles. Pregunta principal: ¿Los cristianos no judíos deben someterse al rito de la circuncisión?

Después de presentados los diversos puntos de vista, Pedro hace un llamado a los conversos no judíos, y Santiago juzga que "a aquellos de los gentiles que se convierten a Dios, sólo se les debe escribir para que tengan cuidado de la contaminación de los ídolos, de ... Abstenerse de fornicación, de ahogado y de sangre." (Hechos 15,19:20-XNUMX)

¿Podemos concluir de esto que todos los demás mandamientos de la Torá sólo se aplicaban a los judíos? Por ejemplo, ¿la prohibición del robo, la mentira y el asesinato? El Nuevo Testamento contradice esto en muchos lugares.

El Concilio Apostólico trataba sobre ritos y ceremonias que encontraron su cumplimiento en Jesús, como con los sacrificios, o estaban fuertemente ligados a la identidad y la historia judías, como con la circuncisión.

Los Diez Mandamientos del Decálogo, escritos por el dedo divino, permanecieron intactos (Éxodo 2:31,18).

¿Libre de la ley?

Hay numerosas declaraciones en las cartas de Pablo que enfatizan que las personas que siguen a Jesús están libres de la ley (Romanos 7,6:5,18), ya no bajo la ley (Gálatas 6,15:4,31), sino bajo la gracia (Romanos 2,19), llenos de el Espíritu y muerto a la ley (Hechos 2:3,6; Gálatas XNUMX:XNUMX), porque la letra mata (XNUMX Corintios XNUMX:XNUMX).

Jesús abolió la ley de los mandamientos en estatutos (Efesios 2,15:2,14), la clavó en la cruz (Colosenses 3,13:2,16) y la rescató de la maldición de la ley (Gálatas XNUMX:XNUMX). Ningún hombre puede ser justificado por las obras de la ley (Gálatas XNUMX:XNUMX).

Por eso, muchos preguntan, citando a Pablo: “¿Por qué os volvéis otra vez a los principios débiles y pobres a los que queréis servir de nuevo? Tú observas los días y los meses y los tiempos y los años." (Gálatas 4,9:10-14,5) "Éste cuenta un día más que otro, el otro cuenta todos los días igual; ¡Todos están seguros de su opinión! …Pero tú, ¿por qué juzgar a tu hermano? O tú, ¿por qué menosprecias a tu hermano?" (Romanos 10:XNUMX-XNUMX)

Solución al rompecabezas

Cualquiera que quiera entender a Pablo debe adquirir un conocimiento básico del plan bíblico de salvación. Porque era un escriba judío que explicaba el Antiguo Testamento (Torá, Profetas y Escritos) y los Evangelios.

Brevemente resumido: Según el Antiguo Testamento, el problema original del hombre es su desconfianza en Dios, que se expresa en la inmoralidad y el pecado. El Nuevo Testamento define: "Pecar es desobedecer los mandamientos de Dios." (1 Juan 3,4:3,23 NVI) Pablo explica: "Todos pecaron." (Romanos XNUMX:XNUMX)

Ahora dice de Jesús: “Él liberará a su pueblo de todos los pecados” (Mateo 1,21:XNUMX NL) Este es el tema que trata Pablo en todas sus cartas. El camino judío-fariseo no liberó a la gente del pecado, porque el pecado es más profundo que las acciones externas; comienza en el corazón.

Cualquiera que está bajo la gracia y lleno del Espíritu de Jesús guarda los mandamientos de Dios no sólo externamente mediante sus propias fuerzas, sino también internamente, impulsado por un poder divino. La ley ya no puede condenarlo porque Jesús vive en él y él no la quebranta (Gálatas 2,20:XNUMX). Está libre de la ley, de su maldición. La condena de la ley ya no lo tiene bajo control. No presta atención a la letra sólo para ser irreprochable, sino que se esfuerza desde dentro por estar en el centro de la voluntad de Dios.

Quitados y adheridos a la cruz se encuentran los numerosos estatutos y regulaciones detalladas que regulaban el rito judío que señalaba al Mesías. Porque había cumplido todo. Pero los mandamientos morales también han adquirido un significado diferente desde la cruz del Gólgota. Ya no están escritas en tablas de piedra para condenar al creyente, sino en el corazón para cambiarlo (2 Corintios 3,3:10,16; Hebreos 18:XNUMX-XNUMX).

Si Jesús hubiera abolido los Diez Mandamientos en la cruz, en primer lugar no habría tenido que morir por los pecados de la gente, porque sin la ley no hay pecado (Romanos 7,8:1). A través de su sacrificio de amor, permite a las personas amar a Dios y al prójimo, para lo cual violar la ley no es una opción (3,6 Juan XNUMX:XNUMX).

¿Qué pasa entonces con la arbitrariedad de las vacaciones? Ya sean ayunos religiosos o días festivos, esto no puede significar el sábado semanal. “¿Abolimos entonces la ley por la fe? ¡Lejos de ello! ¡Pero nosotros establecemos la ley!” (Romanos 3,31:XNUMX)

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