Lõuna-Kreekast Phigaleiast pärit kuulus sportlane Arrhichion suri aastal 564 eKr. Chr olümpiamängudel vastase kägistuses. Sellest hoolimata võitis ta maadlusmatši. Tal õnnestus viimasel hetkel oma pahkluu nihestada. Kui tema vastane valu käest kägistust vabastas ja alla andis, oli Arrhichioni elu jaoks juba liiga hilja.

Olümpose kummitus: kas olete valmis oma võidu nimel surema?

1980. aastal avaldatud küsitluses küsiti enam kui saja jooksja käest: „Kas võtaksite pille, kui see võib teid olümpiavõitjaks teha, kuid aasta hiljem sellesse surra?” Üle poole sportlastest vastas jaatavalt. Sarnane 1993. aasta uuring erinevate alade tippsportlaste seas leidis sama (Goldman ja Klatz, Surm riietusruumis II. Chicago, Elite Sports Medicine Publications, 1992, lk 1-6, 23-24, 29-39).

Dopinguskandaalid tõestavad, et neid vastuseid ei saa täielikult ümber lükata. Võistlusspordis on paljud sportlased valmis võidu nimel riskima oma tervise ja eluga. Miks siis naudivad olümpiamängud selles maailmas positiivse moraalse jõu mainet?

Kaasaegsete olümpiamängude isa parun Pierre de Coubertin (1863–1937) ütles: „Nii muistsetel kui ka tänapäevastel olümpiamängudel on üks oluline ühine joon: need on religioon. Kui sportlane vormis oma keha sportliku treeningu kaudu, nagu skulptor kuju, austas ta jumalaid. Kaasaegne sportlane austab oma kodumaad, oma rahvast ja lippu. Seega arvan, et seostasin olümpiamängude taaskehtestamist algusest peale religioossete tunnetega. Neid võib modifitseerida ja isegi õilistada meie kaasaegset ajastut iseloomustav internatsionalism ja demokraatia, kuid see on ikkagi sama religioon, mis julgustas noori kreeklasi kogu oma jõuga püüdlema kõrgeima triumfi poole Zeusi kuju jalamil... Religioon spordis, Religio Athletae, on nüüd järk-järgult tungimas sportlaste teadvusesse, kuid paljud neist juhinduvad sellest alateadlikult.“ (Krüger, A.: „Pierre de Coubertini teose „Religion Athletae“ päritolu», Olümplased: The International Journal of Olympic Studies, 2. kd, 1993, lk 91)

Pierre de Coubertini jaoks oli sport "religioon, millel on kirik, dogmad ja rituaalid ... kuid eelkõige religioossed tunded." (samas)

Olümpiamängude avatseremoonia ja lõputseremoonia tõestavad seda asjaolu kahtlemata. Värvid, ilu, muusika, olümpiahümn, olümpiavanne, olümpiatuli kutsuvad esile religioosse ekstaasi tunde, mis pimestab kriitilise pilgu.

1936. aasta luksuslikud olümpiamängud Berliinis, mida Adolf Hitler oma propagandaks kuritarvitas, olid inspiratsiooniks hilisemate olümpiamängude giga-show'dele.

Mida Piibel ütleb?

Olümpia vaim on täpselt vastupidine sellele, mida Paulus soovitab kõigil kristlastel: „Ärge tehke midagi isekusest ega tühisest auahnusest, vaid pidage üksteist alandlikkuses endast kõrgemaks.” (Filiplastele 2,3:5–12,10) „Vennaarmastuses olge üksteise vastu lahked; üksteist austades tulge üksteise ette” (Rm XNUMX:XNUMX).

Ja Jeesus ise ütles: "Kui keegi tahab olla esimene, siis ta olgu viimane ja kõigi sulane!" (Markuse 9,35:9,48) "Kes teie seas on kõige väiksem, saab suureks!" (Luuka XNUMX:XNUMX)

„Sisene kitsast väravast! Sest avar on värav ja lai on tee, mis viib hukatusse; ja neid, kes sinna sisse lähevad, on palju. Sest kitsas on värav ja kitsas on tee, mis viib ellu; ja vähesed on need, kes ta leiavad.” (Matteuse 7,13:14-XNUMX)

Lai tee on egoismi tee, kitsas tee enesesalgamise tee: „Kes leiab oma elu, kaotab selle; ja kes kaotab oma elu minu pärast, see leiab selle.” (Matteuse 10,39:XNUMX)

Mäejutluses on Jeesus veelgi täpsem: „Kui keegi lööb sind vastu paremat põske, siis pööra ka teine ​​tema poole.” (Matteuse 5,39:XNUMX)

See terav kontrast olümpialaste ja kristlike vaimude vahel tekitab küsimuse:

Miks toetavad paljud kristlased olümpiamänge?

1976. aastal oli Ameerika Ühendriikide kristlike sportlaste stipendiumil üle 55 000 liikme. Organisatsioonis Athletes in Action, Campus für Christuse ministeeriumis, on ainuüksi 500 töötajat. Nende ideed pärinevad Inglismaal 19. sajandi lõpust pärit muskulaarsest kristlusest ja enamik kristlasi oleks varem arvamatud. Inglismaal Warwickshire'is asuva ragbikooli juht Thomas Arnold (1795–1842) uskus, et suure jõudlusega ja võistlusspordil on kõrge vaimne väärtus. Ta oli eelnimetatud Pierre de Coubertinsi, kaasaegsete olümpiamängude rajaja vaimne isa. Esimesed kaasaegsed olümpiamängud toimusid Ateenas 1896. aastal.

Vaatame argumente, mida kristlased sageli võistlusspordi kasuks esitavad:

"Võistlussport on sõbralik ja mänguline." Kahjuks on asi vastupidine: see on oma olemuselt võitluslik ja sageli surmtõsine, isegi kui see on sõpruse vaimus välja võidelnud. Spordi lõppeesmärk on teistest paremad tulemused.

"Võistlussport edendab ausust." On leitud, et mida kõrgemale sportlane tõuseb, seda soorituslikumaks ta muutub, seda olulisem on võit ja seda vähem väärtustab ta õiglust. Veel üks tõendusmaterjal õigluse teooria vastu: isegi koolis, kus võistlussport on kõigile õpilastele kohustuslik, saavad lapsed, kes pole sportlikud, kiiresti klassis tervikuna autsaideri rolli.

Aga kuidas on lood õiglase käitumise suurepäraste näidetega, mida sportlaste seas ikka ja jälle näeb? Sellel on ainult üks seletus: võistlussport ei kujunda iseloomu, vaid paljastab selle. Konkurents ei motiveeri moraalset käitumist. Vaatamata võitluse kuumusele jäävad mõned sportlased instinktiivselt truuks väärtustele, mis neil juba olid. See aga ei räägi võistlusspordist, vaid seletab ainult seda, miks see sport pole end veel täielikult hävitanud. Kuid me jõuame sellele punktile lähemale. Sest traditsioonilised väärtused on läänes languses.

Jumala plaan inimese jaoks oli koostöö, mitte konkurents. Sest võistlus toodab alati võitjaid ja kaotajaid.

"Meeskonnasport soodustab koostööd." Ühiselt ka panga röövimine. Kui põhimotiiv on jumalavastane, ei aita igasugune koostöö.

"Meil on vaja võistlusi, et saaksime õppida olema head kaotajad." Jumal lõi meist igaühe erinevate võimetega. Seega pole meil absoluutselt mõtet end võrrelda. Peaksime oma oskusi täiustama, et saaksime Jumalat paremini teenida, mitte silma paista.

"Te ei saa konkurentsi vältida." Aga: sportlik võistlus igal juhul. Konkurents majanduselus seevastu ei pea olema konkurents. Oma äri ajamine eetiliselt, ilma soovita teisi edestada, ei ole võistlus. Jõukus ei ole medal, mille võib võita ainult üks sportlane või meeskond. Võistlus toimub ainult siis, kui kaks või enam üksikisikut või meeskonda üritavad saada ainsaks võitjaks.

"Konkurents on midagi täiesti loomulikku." See on iseenesestmõistetav, kuid ainult pöördumatute jaoks.

"Võistlusmängud on sageli vabatahtlikud, mängu- ja liikumisrõõmu pärast." Mõne jaoks on spoilsport hullem kui halb kaotaja. Seetõttu ei ole otsus mängida sageli nii vabatahtlik, kui me arvame. Sellised sõpradevahelised mängud peetakse sageli isegi kangekaelsemalt kui korraldatud võistlused.

Muidugi hoiab trenn sind vormis. Kuid seda on võimalik saavutada ka ilma konkurentsita. Kehavigastuste, vaimsete ja psühholoogiliste kahjustuste oht on siis kordades väiksem.

konkurents jagatud. Võitja on uhke, kaotaja masendunud. Konkurents on tihe, põnev ja tekitab palju adrenaliini. Kuid seda ei tohiks segi ajada rõõmuga. Kõik saavad tõelisest rõõmust osa saada.

"Apostel Paulus kasutab kristlaseks olemise sümbolina konkurentsi." 1. Korintlastele 9,27:2; 2,5. Timoteosele 4,7:8; 12,1:6,2-3 ja Heebrealastele XNUMX:XNUMX Paulus räägib kristlaste konkurentsist. Ta võrdleb teda loorberipärga ootava jooksjaga. Võrdlus viitab aga vaid pühendumisele ja vastupidavusele, mida sportlased eesmärgi saavutamiseks toovad. Kristlikus usulahingus ei võida aga keegi teise arvelt. Igaüks võib võita, kui ta otsustab seda teha ja jääb oma valiku juurde. Ja siin aitavad jooksjad üksteist tegelikult põhimõttel: "kandke üksteise koormaid." (Galaatlastele XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Olümpiavaim ajaloos

Kui kreeklaste religioonis oli suur osa religioossetel mängudel ja spordil, siis heebrealaste ega juutide seas ei leia me midagi sellist. Usu- ja moraaliõpetus toimus peamiselt perekonnas.

Igapäevane töö oli midagi õilistavat, kuid kreeklaste jaoks oli see midagi alandavat. Heebrea kultuuris polnud sporti ega organiseeritud mänge. Füüsiline harjutus oli temas alati seotud praktilise eluga. Kreeklaste jaoks oli ilu püha, mistõttu võistlesid sportlased olümpial alasti. Heebrealastele seevastu oli pühadus ilus ja seda kaitses riietus. Kaks täiesti erinevat maailmavaadet.

Inimlikult öeldes lõi Kreeka haridussüsteem õitsva tsivilisatsiooni. Ennast tugevdanud kreeklaste võitlusvaim viis Kreeka aga lõpuks alla. Roomlased olid juba 2. sajandil eKr. hakkas olümpiamängudel osalema ja jätkas nüüd sellest vaimust inspireerituna avalikke võitlusmänge. Me kõik teame gladiaatorite võitlustest ja loomajahtidest Rooma areenil. Halvimad vormid keelati alles kristluse mõjul.

Pimedal keskajal leiame aga võitlusvaimu munkade askeesist ja rüütellikkusest. Tagakiusatud kristlased ei surnud enam Rooma areenimängudel, vaid rüütlite käe läbi. Rüütlitega ilmneb taas võitlusmäng turniiri näol.

Reformatsioonis leiame laia rinde askeesi, kloostri ja võistlusspordi vastu. Nüüd on taas rõhutatud töö väärikust. Ometi propageeris Luther maadlust, vehklemist ja võimlemist kui kaitset jõudeoleku, laiskuse ja hasartmängude vastu. Isegi Melanchthon propageeris sporti ja mänge, kuigi väljaspool haridusasutusi.

Ignatius Loyola 1540. aastal asutatud jesuiitide ordu edendas võitlusvaimu arvukate avalike võistlustega. Ordenid, hinded, auhinnad ja autasud on sellest ajast peale mänginud katoliku koolides suurt rolli. Hellenistliku võitlusvaimu tõrvik oli rüütlilt jesuiidile üle läinud.

Kiire ärkamine

Alles 1790. aastal alanud Põhja-Ameerika suurte ärkamiste ajal tekkisid koolid, mille spordi- ja mängude õppekavas ei olnud enam kohta. Füüsilise tasakaaluna teoreetilistele ainetele pakuti aiatööd, matkamist, ratsutamist, ujumist ja erinevat käsitööd. Kuid taaselustamine oli lühiajaline.

Allapoole suunduv spiraal

1844. aastal pööras eeskujulik Oberlini kolledž samuti sellele haridusfilosoofiale selja ning taastas võimlemise, spordi ja mängud. Eespool mainitud lihaseline kristlus hakkas nüüd valitsema kõigis protestantlikes koolkondades. Sotsiaaldarvinismi mõjul – »jõulisemate ellujäämine (tuim jääb ellu)« tekkis spordialad nagu Ameerika jalgpall, milles 20. sajandi alguses oli isegi mitu surmajuhtumit. Lõpuks oli eugeenika eesmärgiks inimeste geneetilise materjali viimistlemine valiku kaudu. Ilust ja jõust sai taas olümpiamängude vaimus religioon. Kolmas Reich nägi, kuhu see võib viia. Aaria mees oli selle vaimu kehastus. Nõrgad, puuetega inimesed ja juudid pidi järk-järgult likvideerima hävitamislaagrite ja eutanaasia abil.

Muide, sportlaste ja koolilaste kehalist ettevalmistust on alati seostatud sõjaliste varjatud motiividega.

See vaim elab edasi olümpiamängudel, jalgpallis, poksiringis, vormel 1-s, iludusvõistlustel, muusikavõistlustel, härjavõitluses, Tour de France'il ja muudel võistlustel ning on kergesti äratuntav.

Olümpia vaim meelitab oma sireenilauluga jätkuvalt paljusid kristlasi ohtlikesse vetesse, et nende usk saaks laevahukuks. Sest konkurentsis praktiseerivad nad täpselt vastupidist sellele, mida kristlane on kutsutud: "Kes tahab mulle järgneda, peab loobuma iseendast ja oma soovidest, võtma oma risti ja järgima mind minu teel" (Matteuse 16,24:XNUMX Hea sõnum) Jeesus kõndis enesesalgamise, eneseohverduse, leebuse ja alandlikkuse, vägivallatuse ja teenimise teed. Seda vaimu oli eranditult alati tunda tema sõnades, tegudes ja karismas. Ainult nii sai ta muuta Jumala armastuse meie jaoks usaldusväärseks. Meid on kutsutud lõpetama kummalgi küljel lonkamine, olema ei kuum ega külm, vaid olema täielikult täidetud Jumala Vaimuga.

See artikkel võtab autori Barry R. Harkeri loal kokku olulised mõtted tema raamatust Kummaline tuli, kristlus ja moodsa olümpismi tõus kokku ja seda täiendas toimetus edasiste mõtetega. 209-leheküljeline raamat ilmus 1996. aastal ja on saadaval raamatupoodides.

Esmakordselt avaldati saksa keeles aastal Sihtasutus vabaks eluks, 2-2009