"Ma usun ainult seda, mida näen ja mõistan," ütlevad mõned... Autor: Ellet Wagoner (1855-1916)

Kristlane usub nähtamatusse. See paneb uskmatu tema üle imestama ja naerma, isegi põlgama. Ateist peab kristlase lihtsat usku vaimse nõrkuse märgiks. Ennast naeratades arvab ta, et tema enda intellekt on parem, sest ta ei usu kunagi midagi ilma tõenditeta; ta ei tee kunagi ennatlikke järeldusi ega usu midagi, mida ta ei näe ega mõista.

Kõnekäänd, et inimesel, kes usub ainult seda, mida ta mõistab, on väga lühike usutunnistus, on nii tõsi kui ka banaalne. Pole ühtegi elavat filosoofi (või teadlast), kes mõistaks täielikult kas või sajandikku lihtsatest nähtustest, mida ta iga päev näeb... Tegelikult pole kõigi nende nähtuste hulgas, mille üle filosoofid nii erudeeritud mõtisklevad, ühtki, kelle lõplikuks põhjuseks need oleksid oskab seletada.

Usk on midagi väga normaalset. Iga ateist usub; ja paljudel juhtudel on ta isegi kergeusklik. Usk on osa kõigist ärisuhetest ja kõigist elutegevusest. Kaks inimest nõustuvad tegema konkreetset äri kindlal ajal ja kohas; kumbki usaldab teise sõna. Ärimees usaldab oma töötajaid ja kliente. Veelgi enam, ta usaldab ehk alateadlikult ka Jumalat; sest ta saadab oma laevad üle ookeani, lootes, et need tulevad tagasi kaubaga koormatuna. Ta teab, et nende ohutu tagasipöördumine sõltub tuulest ja lainetest, mis ei ole inimese kontrolli all. Kuigi ta ei mõtle kunagi elemente kontrollivale jõule, usaldab ta kapteneid ja meremehi. Ta astub isegi laeva pardale, mille kaptenit ja meeskonda ta pole kunagi näinud, ning ootab enesekindlalt, et ta viiakse ohutult soovitud sadamasse.

Pidades rumalaks usaldada Jumalat, "keda keegi pole näinud ega näe" (1. Timoteosele 6,16:XNUMX), läheb ateist väikese akna juurde, paneb sinna kakskümmend dollarit ja saab vastutasuks inimeselt, keda ta pole kunagi näinud. näinud ja kelle nime ta ei tea, väike paberitükk, mis ütleb, et ta võib sõita kaugele linna. Võib-olla pole ta seda linna kunagi näinud, teab selle olemasolust ainult teiste teadete järgi; sellegipoolest istub ta autosse, ulatab oma sedeli teisele täiesti võõrale inimesele ja sätib end mugavale istmele. Ta pole kunagi näinud mootorijuhti ega tea, kas ta on ebakompetentne või tal on halvad kavatsused; igal juhul on ta täiesti muretu ja loodab enesekindlalt jõuda turvaliselt sihtkohta, mille olemasolust ta teab vaid kuuldust. Veelgi enam, tal on käes paberitükk, mille on välja andnud inimesed, keda ta pole kunagi näinud ja millel on kirjas, et need võõrad, kelle hoolde ta on end usaldanud, panevad ta kindlal kellaajal sihtkohta. Ateist usub seda väidet nii palju, et annab inimesele, keda ta pole kunagi näinud, valmistuda temaga teatud kellaajal kohtuma.

Tema usk tuleb mängu ka tema tulekut kuulutava sõnumi edastamisel. Ta läheb väikesesse tuppa, kirjutab paar sõna paberile, annab selle väikese telefoniga võõrale inimesele ja maksab talle pool dollarit. Seejärel lahkub ta, uskudes, et vähem kui poole tunni pärast loeb tema tuhande miili kaugusel asuv tundmatu sõber sõnumit, mille ta just jaama jättis.

Linna jõudes muutub tema usk veelgi selgemaks. Reisi ajal kirjutas ta kirja oma perele, kes jäi koju. Kui ta linna jõuab, näeb ta tänavaposti küljes rippuvat väikest kasti. Läheb kohe kohale, viskab oma kirja ja ei viitsi enam sellega. Ta usub, et kiri, mille ta karpi pani, kellegagi rääkimata, jõuab naiseni kahe päeva jooksul. Sellest hoolimata arvab see mees, et on täiesti rumal rääkida Jumalaga ja uskuda, et palvele vastatakse.

Ateist vastab, et ta ei usalda pimesi teisi, kuid tal on põhjust arvata, et tema, tema telesõnum ja kiri edastatakse turvaliselt. Tema usk neisse asjadesse põhineb järgmistel põhjustel:

1. Ka teised olid turvaliselt edastatud ning tuhanded kirjad ja telegrammid olid juba korrektselt saadetud ja õigeaegselt kohale toimetatud. Kui kiri on valesti paigutatud, on see peaaegu alati saatja süü.
2. Inimesed, kellele ta end ja oma sõnumeid usaldas, tegid oma töö; kui nad oma tööd ei teeks, ei usaldaks neid keegi ja nende äri oleks varsti rikutud.
3. Tal on ka Ameerika Ühendriikide valitsuse kinnitused. Raudtee- ja telegraafifirmad saavad oma töökoha valitsuselt, mis garanteerib nende töökindluse. Kui nad lepinguid ei täida, võib valitsus nende kontsessiooni tagasi võtta. Tema usaldus postkasti vastu põhineb sellel olevatel tähtedel USM. Ta teab, mida need tähendavad: valitsuse garantiid, et iga kasti visatud kiri toimetatakse turvaliselt kohale, kui see on korralikult adresseeritud ja templiga kinnitatud. Ta usub, et valitsus peab oma lubadusi; muidu hääletatakse ta varsti välja. Nii et valitsuse huvides on oma lubadusi täita, nagu ka raudtee- ja telegraafifirmade huvides. Kõik see kokku moodustab tema usule tugeva aluse.

Noh, kristlasel on tuhat põhjust Jumala tõotustesse uskuda. Usk ei ole pime kergeusklikkus. Apostel ütleb: „Usk on loodetava alus, nähtamatu tõestus.” (Heebrealastele 11,1:XNUMX) See on inspireeritud määratlus. Sellest võib järeldada, et Issand ei oota, et me usuksime ilma tõenditeta. Nüüd on lihtne näidata, et kristlasel on palju rohkem põhjust Jumalasse uskuda kui raudtee- ja telegraafifirmade või valitsuse ateistil.

1. Teised on usaldanud Jumala lubadusi ja usaldanud neid. Heebrea kirja üheteistkümnes peatükk sisaldab pika nimekirja neist, kes on kinnitanud Jumala tõotusi: "Need on usu läbi võitnud kuningriigid, teinud õigust, saanud tõotused, sulgenud lõvide suu, kustutanud tule jõu, pääsenud mõõgaterast, välja tugevnes nõrkuses, kasvas tugevaks lahingus ja pani võõrad armeed põgenema. Naised said oma surnud tagasi ülestõusmisega” (Heebrealastele 11,33:35–46,2) ja mitte ainult muistsetel aegadel. Igaüks, kes soovib, võib leida palju tunnistajaid selle kohta, et Jumal on „abimees häda ajal” (Psalm XNUMX:XNUMX NIV). Tuhanded saavad palvevastustest teada anda nii selgelt, et pole enam kahtlustki, et Jumal vastab palvele vähemalt sama usaldusväärselt, kui Ameerika Ühendriikide valitsus saadab talle usaldatud posti.
2. Jumal, keda me usaldame, teeb oma ülesandeks vastata palvetele ning kaitsta ja hoolitseda oma alamate eest. »ISSANDA halastusel pole lõppu! Tema halastus ei lõpe kunagi.” (Nutulaulud 3,22:29,11) „Sest ma tean hästi, mis mõtted mul sinust on, ütleb Issand, rahu ja mitte kannatuse mõtted, et ma annan sulle tuleviku ja lootuse.” (Jeremija 79,9.10. :XNUMX). Kui ta oma lubadusi murdis, lakkaksid inimesed teda uskumast. Sellepärast David teda usaldaski. Ta ütles: „Aita meid, Jumal, meie abistaja, oma nime auks! Päästa meid ja anna meile andeks meie patud oma nime pärast! Miks sa paned paganad ütlema: Kus on nüüd nende Jumal?” (Psalm XNUMX:XNUMX-XNUMX)
3. Jumala valitsus sõltub tema lubaduste täitmisest. Kristlasel on kosmilise valitsuse kindlus, et iga tema õigustatud taotlus rahuldatakse. See valitsus on eelkõige selleks, et kaitsta nõrgemaid. Oletame, et Jumal murrab ühe oma tõotuse kõige nõrgemale ja tähtsusetumale inimesele maa peal; nii et üksainus tegematajätmine kukutaks kogu Jumala valitsuse. Kogu universum vajuks kohe kaosesse. Kui Jumal peaks murdma mõne oma tõotuse, ei saaks keegi universumis teda kunagi usaldada, tema valitsusaeg oleks lõppenud; sest usaldus valitseva võimu vastu on ustavuse ja pühendumise ainus kindel alus. Venemaa nihilistid ei järginud tsaari käskkirju, sest nad ei usaldanud teda. Iga valitsus, mis oma mandaati täitmata jättes kaotab oma kodanike austuse, muutub ebastabiilseks. Sellepärast toetubki alandlik kristlane Jumala Sõnale. Ta teab, et Jumala jaoks on kaalul rohkem kui tema jaoks. Kui Jumalal oleks võimalik oma sõna murda, kaotaks kristlane ainult oma elu, kuid Jumal kaotaks oma iseloomu, valitsuse stabiilsuse ja kontrolli universumi üle.

Lisaks peavad pettuma need, kes usaldavad inimvalitsusi või institutsioone.

järg järgneb

Alates: "Päästmise täielik kindlus" in Piibliõpilaste raamatukogu, 64, 16. juuni 1890