Igavene piin, lõplik hävitamine või puhastav tuli? Milline õpetus on piibel? Autor Edward Fudge
Puhas lugemisaeg: 14 minutit
Piibel hoiatab Jumala kohtuotsuse ja põrgusse pagendamise eest. Kas teadsite, et paljud levinud uskumused põrgust põhinevad paganlikul müütil, mitte Jumala Sõnal? Vastake järgmisele viktoriinile, et teada saada, kas suudate eristada piiblitõde inimpärimusest. Pärast viktoriini leiate värsiinfot asjakohaste piiblikohtade kohta, kust saate väiteid kontrollida.
1. Mida ütleb Piibel inimese kohta?
a) See on surelik keha, milles elab surematu hing.
b) Ta on lolli jutustatud muinasjutt, mis on täis verbiid ja ei tähenda midagi.
c) Ta on kiiresti riknev olend, kelle olemasolu sõltub täielikult Jumalast.
2. Piibli kirjutajad kasutavad Jumala lõpliku kohtuotsuse illustreerimiseks peamiselt kahte ajaloolist sündmust:
a) paradiisist väljasaatmine ja Paabeli torni kokkuvarisemine;
b) Jeruusalemma hävitamine ja Hispaania Armada lüüasaamine;
c) Soodoma ja Gomorra veeuputus ja hävitamine.
3. Tegeliku sündmuse põhjal kasutab Piibel väljendit "igavene tuli" järgmises tähenduses:
a) tuli, mis hävitab igaveseks (Soodoma ja Gomorra);
b) tuli, mis ei suuda hävitada (Sadrak, Meesak ja Abednego);
c) Lõputult põlev tuli (Moosese põlev põõsas).
4. "Vävel" "tules ja väävlis" on
a) kohutava piina sümbol;
b) väävli põletamine, mis lämmatab ja hävitab;
c) säilitusaine, mis hoiab selle igavesti elus.
5. Kogu Piiblis tähendab „hammaste krigistamine” (mõnes tõlkes on öeldud „hammaste krigistamine”):
a) piinav valu ja piin;
b) igemepõletik;
c) Viha ja vaenulikkus.
6. Kui Piibel räägib "tõusvast suitsust", et hoiatada kohtuotsuse eest, peetakse silmas järgmist pilti:
a) inimesed, kellel on piinav valu;
b) täielik hävitamine või hävitamine;
c) tööstusettevõte.
7. Kui Pühakiri räägib suitsu tõusmisest "igavesti", tähendab see:
a) pöördumatu hävitamine;
b) lõputu piin täiesti teadvusel olles;
c) lühise akutoitel küülik.
8. "Uss" väljendis "Sinu uss ei sure" on:
a) korjust toituv tõug;
b) piinatud südametunnistuse sümbol;
c) igavese piina metafoor.
9. Kogu Piiblis tähendab fraas "kustumatu tuli" alati:
a) Tuli, mis põleb igavesti, kuid ei põle midagi;
b) vulkaanist väljuv tuli;
c) Tuli, mis on pidurdamatu ja seetõttu kõik ära neelab.
10. Vana Testament kirjeldab oma viimases raamatus patuse lõppu järgmiselt:
a) Jumal saadab nende liha tuld ja usse ning nad kannatavad igavesti valu;
b) need on tuhaks õigete talla all;
c) ei ega.
11. Ristija Johannes hoiatas "kustumatu tule" eest, mille kaudu Jeesus:
a) põletab agad ära;
b) piinab igavesti kadunuid ega lase neil kunagi surra;
c) puhastab patused kõigest kurjast ja viib nad siis taevasse.
12. Jeesus võrdles kurjade lõppu järgmisega:
a) keegi, kes põletab aganaid, surnud puid või umbrohtu;
b) orkaani hävitatud maja või kivi purustatud mees;
c) mõlemad.
13. Jeesus ise kirjeldas Gehennat (põrgut) kui kohta, kus:
a) Jumal on võimeline hävitama nii hinge kui ka keha;
b) Jumal hoiab hinge lakkamatutes piinades elus;
c) Saatan valitseb oma kurjade alamate üle ja piinab neetud inimesi.
14. Väljend "igavene karistus" tähendab:
a) karistus, mida täidetakse tulevasel ajastul, mitte selles elus;
b) igavene elu kohutava piina ja valu käes;
c) igavese mõjuga karistus.
d) a ja c, kuid mitte b.
15. Selgitage rikka mehe ja vaese Laatsaruse loo konteksti ja sisu:
a) mis juhtub õelatega pärast ülestõusmist ja kohtuotsust;
b) et parem on võtta vastu Jumala pakkumine, kuni see on veel võimalik;
c) kirjeldab olukorda surma ja ülestõusmise vahel.
16. Kõigis oma kirjutistes ütleb Paulus, et kadunud
a) mine põrgusse ja põle seal igavesti;
b) surema, hukkuma ja saama karistuse igavese hävinguga;
c) mine taevasse, kuid vihkab iga minutit nagu katk.
17. Uus Testament kasutab omadussõna "surematu" kirjeldamaks:
a) iga inimese hing, olgu see hea või halb;
b) lunastatu, kuid mitte kadunu ülestõusnud keha;
c) mitte ühtegi inimest, kes elab täna või igavikus.
18. Juudi-kristlikud raamatud Heebrealastele ja Jaakobus näevad päästmist kontrastina:
a) täieliku teadvuse juures lõpmatu valuni;
b) vältimatu hävinguni;
c) “Minge rahulikult head ööd”.
19. Peetruse kirjad ütlevad, et kadunud
a) tuhastada nagu Soodoma ja Gomorra;
b) kuidas irratsionaalsed loomad hukkuvad;
c) mõlemad.
20. Johannes tõlgendab oma nägemust Ilmutusraamatus "tulejärvest" järgmiselt:
a) pilt kirjeldamatust, igavesest piinast;
b) koht, mida eskimod tahaksid külastada;
c) teine surm.
Kontrolli oma vastuseid Piibliga!
1. Loodan, et märkisite linnukese c. Piibli järgi on inimene kaduv olend, kelle olemasolu sõltub täielikult Jumalast. Idee, et meie surelikus kehas on surematu hing, pärines paganlikelt kreeklastelt ning selle populariseerisid filosoofid Sokrates ja Platon. Salm "See on lolli jutustatud lugu, mis on täis verbiid ja mõttetu" pärineb Shakespeare'i näidendist Macbeth, mitte Jumala Sõnast.
1. Moosese 2,7:103,14; Psalm 16:6,23-1; Roomlastele 6,16:XNUMX; XNUMX. Timoteosele XNUMX:XNUMX.
2. Taas on õige vastus c. Piibli kirjutajad viitavad Soodoma ja Gomorra veeuputusele ja hävingule, et illustreerida kadunute saatust. Aadam ja Eeva olid pärast paradiisist väljasaatmist veel elus. See ei kehti põrgusse visatute kohta. Samuti ei ütle Piibel, et Paabeli torn kukkus alla. Jeruusalemma vallutamine ja Hispaania Armada lüüasaamine ei tule siin kõne allagi.
Veeuputuse kohta: 1. Moosese 6-9 ja 2. Peetruse 3,5:7-1 Soodoma ja Gomorra kohta: 19,24. Moosese 29:2-2,6 ja 7. Peetruse XNUMX:XNUMX ja Juuda XNUMX.
3. Piibel kasutab väljendit "igavene tuli" tähenduses a: tuli, mis hävitab igaveseks nagu Soodomas ja Gomorras. Rahvakeeles on põrgu nagu Moosese põlev põõsas, mis kunagi ei kustunud, või nagu tuline ahi, kuhu nende vaenlased viskasid Sadraki, Meesaki ja Abednego, kuid mis neid ära ei söönud. Piibel hoiatab aga, et põrgu on õõnestav põrgu
4. Tuli on see, mis rikub nii keha kui hinge.
Juuda 7; Matteuse 25,41:10,28; Matteuse XNUMX:XNUMX.
5. Seekord b on piibellik. "Vävel" väljendis "tuli ja väävel" on põlev väävlikivi, mis lämmatab ja hävitab. Pilt pärineb täielikult maani maha põletatud Soodoma hävitamisest. Jumal on armastus, mitte igavene piinaja. Piibel ütleb tegelikult, et patu palk on surm!
1. Moosese 19,24:25.29-5; 29,22. Moosese 23:11,6-38,22; Psalm 14,10:6,23; Hesekiel XNUMX:XNUMX; Ilmutuse XNUMX:XNUMX; Roomlastele XNUMX:XNUMX.
6. Üllatus! Kogu Piiblis tähendab "hammaste krigistamine" c: viha ja vaenulikkust. Pilt inimestest, kes lõpmatus piinas hambaid krigistavad, pärineb Dante eepilisest poeemist Inferno, mitte piiblist. Paljud inimesed saavad kõigepealt teada, mis on igemepõletik hambapastareklaamidest.
Iiob 16,9:35,16; Psalm 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Nutulaulud 13,42.49:50; Apostlite teod 22,13:14; Matteuse 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Luuka XNUMX:XNUMX.
7. Taas b on piibellik vastus. Tõusev suits sümboliseerib täielikku hävingut või hävingut, kui laseme Pühakirjal enda eest rääkida. See metafoor pärineb Soodoma ja Gomorra hävitamisest ning esineb nii Vanas kui ka Uues Testamendis. Põrgu võib küll olla teadlik ja valus, kuid teadlikke kannatusi mõõdetakse Jumala täiusliku õigluse järgi ja see lõpeb nii keha kui hinge surmaga põrgus.
1. Moosese 19,27:28-34,10; Jesaja 15:14,11-18,17; Ilmutuse 18:3,19; 21:XNUMX-XNUMX; Malakia XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Kontrollige ise! Kui Pühakiri räägib suitsu tõusmisest "igavesti", tähendab see: pöördumatut hävitamist. Akutoitel jänku on motiiv telereklaamist – see on täpselt sama ebapiibellik kui lõputu piin täiesti teadvusel olles.
Jesaja 34,10:15-14,11; Ilmutuse XNUMX:XNUMX.
9. Veel üks suur üllatus enamikule! "Uss" väljendis "teie uss ei sure" on a: tõukas, kes toitub rümbast, kuni enam midagi süüa ei jää. Igavese piina idee pärines iidsetelt kreeklastelt, kelle filosoofid arvasid, et inimestel on "hing", mis ei sure kunagi. Nõrgameelsemad traditsionalistid tõlgendasid hiljem sõna "uss" ümber kui piinatud südametunnistust. Kui nad oleksid lugenud Jesaja 66,24:XNUMX kontekstis, oleksid nad ennekõike segadust vältida.
Jesaja 66,24:9,47; Markuse 48:XNUMX-XNUMX
10. Seekord c on õige. Väljend "kustumatu tuli" tähendab Piiblis alati tuld, mis on peatamatu ja seepärast neelab kõik. Kaua pärast Kristust mõtlesid teatud kirikuisad välja õpetuse põrgust kui tulest, mis põleb igavesti, kuid ei põleta midagi.
Jesaja 1,31:4,4; Jeremija 17,27:21,3; 4; Hesekiel 5,6:3,12-11,34; Aamos XNUMX:XNUMX; Matteuse XNUMX:XNUMX. Seevastu inimeste tule saab kustutada või kustutada: Heebrealastele XNUMX:XNUMX.
11. Pole üllatav, kui valisid b. Vana Testamendi viimane raamat kirjeldab patuste lõppu kui tuhka õigete jalge all. Juba kaua pärast Malakia raamat tutvustas Juuditi raamatus ebapiiblilist ideed, et Jumal saadab tuld ja usse jumalatute lihasse ning nad kannatavad igavest valu.
Malakia 3,19:21-XNUMX.
12. Ristija Johannes hoiatas "kustumatu tule" eest, millega Jeesus põletab "säkid" (õige vastus on a). See pole üllatav, sest tulekahjud, mida ei saa kustutada, teevad täpselt seda, mida tulekahju peaks tegema! Hilisemad teoloogid, jättes selle piiblitõe kahe silma vahele, kinnitasid, et kadunuid piinatakse igavesti ja nad ei tohi kunagi surra. Teised on väitnud, et Jumal puhastab patused kõigest kurjast ja viib nad lõpuks taevasse. Mõlemat teooriat peetakse tänaseni, kuid mõlemad on Piibli õpetusega vastuolus.
Matteuse 3,12:XNUMX.
13.Jeesus võrdles õelate lõppu sellega, et keegi põletab agarad, surnud puud või umbrohu. Ta ütles ka, et see on nagu maja, mille orkaan hävitab, või nagu inimene, keda kukkuv kivi purustab. Õige vastus on c.
Matteuse 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Luuka XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14. Siin on õige valik. Jeesus ise kirjeldas põrgut (Gehennat) kui kohta, kus Jumal rikub nii hinge kui keha, see tähendab kogu inimest. Piibli õiglane ja armastav Jumal, kes armastas patuseid nii palju, et avaldas neile isegi oma kannatused Kolgatal, ei lase kindlasti hingel põleda põrgu igavestes piinades. Igaüks, kes arvab, et Saatan hakkab valitsema oma kurjade alamate üle ja piinama neetud, on ilmselt liiga sageli hilisõhtust telekat vaadanud.
Matteuse 10,28:XNUMX.
15.Kui valisid d, siis tabasid naelapea pihta. Kui Piibel kirjeldab põrgu karistust kui "igavest", siis öeldakse, et see leiab aset tulevasel ajastul, mitte selles elus. Samuti on nende tulemus igavene. Pühakirjas pole midagi igavese elu kohta kohutavas piinamises ja valus. Jeesus hoiatab igavese karistuse eest – seda seletab Paulus kui igavest hävingut.
Matteuse 25,46:2; 1,9. Tessalooniklastele XNUMX:XNUMX.
16. Rikka mehe ja vaese Laatsaruse loo kontekst ja kvintessents räägivad b-st: et parem on võtta vastu Jumala pakkumine, kuni see veel võimalik on. Enamik inimesi on seda jaotist lugedes üllatunud. Sest selle tähendamissõna kontekstil, mille Jeesus räägib, pole midagi pistmist sellega, mis juhtub õelatega pärast ülestõusmist ja kohtuotsust. Samuti pole sellel midagi pistmist surma ja ülestõusmise vahelise olukorra üksikasjadega (mis ei pea tingimata olema võrreldav sellega, mis juhtub pärast ülestõusmist ja viimast kohtuotsust).
Luuka 16,9:16-16,31 kontekst, Luuka XNUMX:XNUMX kvintessents.
17. Ka siin on tõsi b: Paulus ütleb kõigis oma kirjutistes, et kadunud surevad, hukkuvad ja neid karistatakse igavese hävinguga. Need, kes on valinud a "mine põrgusse ja põle seal igavesti", on väga üllatunud, kui nad seda Pauluse kirjutistest uurivad. Variant c on vale, sest kõik, kes lõpuks võetakse vastu Jumala igavesse kuningriiki, naudivad iga lõputu igaviku minutit!
Roomlastele 6,23:2,12; 1; 5,2. Tessalooniklastele 3:2-1,9; 1. Tessalooniklastele 3,17:1,28; 3,19. Korintlastele XNUMX:XNUMX; Filiplastele XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Uus Testament kasutab b kirjeldamiseks omadussõna "surematu": õigete, kuid mitte kadunute kehade ülestõusmine. Mõned Pauluse aegsed filosoofid õpetasid, et igal inimesel on surematu hing. See õpetus tungis hiljem kristlusesse, kuid nüüd tunnistatakse seda üha enam ebapiibliks. Teised väidavad, et keegi ei ole kunagi "surematu" ega igavene. Pühakiri lükkab mõlemad vead tagasi. Ta kuulutab, et elu on ainult Jeesuses, kuid lubab neile, kes teda tõeliselt usaldavad, et nad elavad igavesti! Piibel räägib surematusest ainult lunastatute jaoks, mitte kunagi kadunute jaoks; ja seda ainult ülestõusmisel, mitte kunagi täna; ja ainult kirgastatud kehas, mitte kunagi kehatu "hingena" ega "vaimuna".
1. Korintlastele 15,54:57-2; 1,10. Timoteosele 1:5,11; 13. Johannese XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Kas valisid b? Kogu tähelepanu! Juudi-kristlikud raamatud Heebrealastele ja Jaakobus näevad päästmist vastandina vältimatule hävitamisele. Saate lugeda nende raamatute iga sõna, kuid täieliku teadvuse juures ei leia aimugi lõputust piinast. "Going into the good night serenely" on Walesi poeedi Dylan Thomase rida ja see ei pärine Piiblist.
Heebrealastele 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Jaakobuse XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Õige on valik c. Peetruse kirjad ütlevad, et kadunuid tuhatatakse nagu Soodoma ja Gomorra ning nad hukkuvad nagu võhiklikud loomad.
2. Peetruse 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Johannes defineerib selgelt "tulejärve" kui c: teist surma. Moosese raamatust Ilmutusraamatuni pole pilti kirjeldamatust igavesest piinast. Kas see üllatab teid?
Ilmutuse 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Edward William Fudge'i loal Põrgu viimane sõna, üllatavad tõed, mille ma Piiblist leidsin, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), pos. 1863–1985
Mängufilm Edward Fudge'i muutumisest annihilatsionistiks
http://www.hellandmrfudge.org
Schreibe einen Kommentar