Andestamine, leppimine ja enesesalgamine kui ukseavajad Pühale Vaimule. Autor Klaus Reinprecht

Lugemisaeg: 5 minutit

Selle aasta 9. jaanuaril metsas jalutades langesid kaalud silmist: olin juba pikemat aega mõelnud põhjuste ja haiguste suurele seosele, mida kirjeldatakse järgmises osas:

„Nii et igaüks, kes sööb leiba või joob Issanda karikat vääritult, on süüdi Issanda ihus ja veres... Seepärast on paljud teist nõrgad ja haiged ning suur hulk on magama jäänud.” (1. Korintlastele 11,27.30.) : XNUMX)

Eelnevast kontekstist võiks kiirustades taandada väärituse lihtsalt näljasele leiva ja veini tarbimisele. Mida aga tähendab vääritu sakramendi võtmine?

Püha õhtusöömaaja tähendus on ühelt poolt Jeesuse ohvri meenutamine ja teiselt poolt oma südame eelnev läbiotsimine. Osalemine vääritu tähendab: pole õigust sellele. Meil ei ole õigust andeks saada, kui me ise patte ei andesta või ei kahetse. Jalgade pesemine tahab meile meelde tuletada ja manitseda, et leib ja vein (s.o ohvrisurm ja andeksandmine Jeesuse kaudu) avaldavad mõju ja täidavad oma eesmärki vaid siis, kui oleme ise rahus Jumalaga, aga ka oma keskkonnaga.

Andestuse palumine, heastamine, leppimine – see on meie osa püha õhtusöömaajal. Siis – ja alles siis – on meil Jumala kinnitus. Kui me oma osa ei täida, võtame sakramenti vääritult. Kuna Jumal saab meile andestada ainult nii, nagu meie anname andeks oma võlglastele, siis jääb süü meie õlule ja Jumala andeksandmise and, Tema tõotatud õnnistused, ei jõua meieni.

Miks on nii paljud meist nõrgad ja haiged või isegi (ilmselt liiga vara) surnud? Sest Jumal ei saa valada oma õnnistusi, Vaimu, vilja ja Vaimu ande meie südamesse külluses.

Jeesus keelas oma jüngritel enne taevaminekut igasuguse aktivismi. Ta ei andnud neile kontseptsioone, struktuuri ega isegi kiriku rajamise ülesannet. Ta käskis neil vaid Jeruusalemmas oodata, kuni "Isa tõotus" täitub (Ap 1,4:XNUMX). päevad? Kuud? Aastaid?

Jüngrid jagasid aega, et saada puhtaks, ületada uhkus, auahnus ja eneseteostus ning üksteisele andestada. Kui see kõik oli tehtud, võis 10 päeva pärast Püha Vaimu välja valada. See sündmus võis juhtuda teisel päeval või aastakümneid hiljem, olenevalt nende soovist. Aga nüüd valati Vaim välja ja Vaimu ande oli külluses: surnuid äratati, haigeid tehti terveks, kurjad vaimud aeti välja. Nelipüha kui tõelise pöördumise tulemus, siiras vastastikune süü tunnistamine.

Kui me täna tajume ja kogeme vaimuande, aga ka vaimuvilju vaid väga-väga hõredalt, on põhjus selles, et me võtame õhtusöömaaega vääritult, s.t jätame oma kodutöö tegemata. Üksikisikute, perede, kogukondade, institutsioonidena.

See on veel üks põhjus, miks meie seas on nii palju haigeid ja kannatusi ning suur hulk suri enneaegselt. Muidugi pole see ainus haiguste ja kannatuste põhjus, vaid ilmselt palju olulisem, kui me eeldame.

Hilist vihma võime veel aastakümneid paluda – kui me end sellele ei ava, ei tule see meile südamesse.

Järgmiseks õhtusöögiks valmistudes võime hästi kaasas kanda pilti nelipüha koosviibimisest: pihtimise, korda seadmise, andestuse palumise ja andeksandmise päevad lõpevad jalgade pesemisega. Siis oleme valmis vastu võtma Jeesuse ohvrit, Tema andestust, aga ka Tema andi – Püha Vaimu, Tema vilja, Tema kingitusi.