Piibli vaatenurk Lähis-Ida konfliktile: adventistid rahu eest

Piibli vaatenurk Lähis-Ida konfliktile: adventistid rahu eest
Adobe Stock – sakepaint

Vägivald ja poliitiline radikaliseerumine tekitavad küsimusi Piibli rolli ja tõelise rahu kohta. See artikkel julgustab meid vaatama piiblilugu uue pilguga ja olema rahu sõnumitoojad selles maailmas. Gabriela Profeta Phillips, Põhja-Ameerika osakonna adventistide moslemisuhete direktor.

Lugemisaeg: 3 minutit

Sõda Lähis-Idas on märkimisväärne tagasilöök piirkonna rahu väljavaatele. Seoses Iisraeli poliitika karmistumisega viimastel valimistel ning Hamasi radikaliseerumisega, mida toetavad Iraan ja Katar, on vägivald ainsaks rahuvõimaluseks. Kuid nende valikute vahel on kannatavaid inimesi, kes hakkavad lootust kaotama. Lisaks ajavad uudised meid veelgi segadusse, jättes tähelepanuta sõja valla päästetud vaimsed tagajärjed ja tehes näo, et kõige tähtsam on leida "süüdlane".

Kristlased on püüdnud lisada sellele moonutatud ajalooversioonile piibellikke elemente, mis näivad õigustavat üht või teist poolt. See sarnaneb rohkem inimkonna praeguse polariseerumisega kui Piibli ajaloo hoolika uurimisega. Seetõttu on ka Piiblist saanud sõja ohver. Lähme tagasi allika juurde! Õppigem tundma seda, kes üksi suudab andestust, halastust ja õiglust tuua. Jah, õiglus, sest ilma õigluseta pole püsivat rahu.

Ainult Piiblit uuesti kuulates saame kummutada patuseid ideid rahu ja mõõga kohta. Rahul, mida see maailm ei saa anda (seda me näeme!), on ainult üks allikas: Jumala Messias – Messias, kelle enamik juute on tagasi lükanud ja keda enamik moslemeid tunnistab vaid huultega. Ma ei pea silmas institutsionaliseeritud kristluse Messiat, kes on kõikvõimalikel korporatiivsetel põhjustel koopteeritud. Pean silmas Jumala Messiat, kes armastas maailma nii väga, et ta tuli tooma elu, jah, külluslikku elu nii palestiinlastele kui ka juutidele. Nüüd võib Jeruusalemm, mis tähendab rahu alust või õpetajat, tegelikult õpetada rahu kõigile rahvastele oma taevasest paigast (Miika 4,2:3-XNUMX). Me saame olla selles instrumendid. Ühel päeval seisab see kohas, kus sõda veel käib.

Kas me oleme ikka usklikud mehed ja naised? Kui jah, siis miks me tsiteerime valikuliselt Matteuse 24. peatükki, keskendudes sõjale ja kuulujuttudele sõjast, unustades, et "märk", mida usklikud otsivad, ei ole vägivald, vaid 14. salmi rahuriik?

Kas me oleme ikka lootuse inimesed? Lootust ei saa ehitada illusioonidele, nagu templi ülesehitamine sionistlike jõupingutuste või valede veendumuste kaudu, ja see puudutab meid rohkem, et selle kriisi päritolu võib seletada Saara ja Hagari vahelise rivaalitsemisega. Probleemiks selliste ajaloo moonutatud tõlgendustega on see, et Jumal õnnistas Ismaeli ja isegi ennustas, et Ismaeli perekond ühineb jumalateenistusel Iisaki eshatoloogiliste poegadega (Jesaja 60,6:7-XNUMX). Tõde teeb meid vabaks!

Meil pole kõiki vastuseid, Jumalal on. Nii et palvetagem koos rahu eest. Õndsad on rahutegijad segaduses, sest neid hakatakse kutsuma Jumala lasteks (Matteuse 5,9:XNUMX).

Lõpp: nPraxis rahvusvaheline uudiskiri, 12. oktoober 2023

Schreibe einen Kommentar

Sinu e-posti aadressi ei avaldata.

Nõustun oma andmete säilitamise ja töötlemisega vastavalt EU-DSGVO-le ning nõustun andmekaitsetingimustega.