Kui Toora kutsub usklikke üles kandma Jumala käske märkidena oma kätel ja otsaesisel, siis Ilmutusraamat tõstatab küsimuse, kas metsalise märk asendab neid käske. Autor Kai Mester

Lugemisaeg: 3 minutit

Metsalise märk inimesed kannavad seda vahetult enne teist tulemist "paremal käel või otsaesisel" (Ilmutuse 13,17:XNUMX). Selle üle, mis see on, on palju spekuleeritud.

Juba Tooras palutakse Jumala kogukonnal "seonda Jumala käsud märgiks oma käele ja need on märgiks teie silmade vahel" (5. Moosese 6,8:XNUMX). Tänaseni mähivad juudid tefilliini ümber käte ja otsaesise.

Jeesus mainis juba neid filakteeriume, mille külge on kinnitatud palvekapslid, millesse on kleebitud väikesed käsitsi kirjutatud Toora kirjatükid, kui ta ütles: "Kirjatundjad ja variserid... teevad oma filakteeriumid (tefillin) laiaks ja tutid (tziziyot) peale. nende riided on suurepärased.“ (Matteuse 23,5:XNUMX) Tema kriitika ei puudutanud tefiliini ega niite ega juudi majapidamiste uksepiitadele kirjutatud kapsleid (mesuzot), vaid konkureerivat vagaduse näitamist.

Juudi vaatenurgast on kohe selge, et metsalise märk asendab Jumala käske. Igaüks, kes võtab vastu metsalise märgi, lükkab tagasi Jumala tahte.

Ükski kristlik traditsioon ei ole nii ilmselgelt asendanud üht kümnest käsust kui pühapäev, mis asendas piibli puhkepäeva.

Selle motiiviga on Tooras seotud ka paasapüha hingamispäev: „Seitse päeva sa sööd hapnemata leiba ja seitsmendal päeval on ISSANDA püha... Seepärast olgu see sulle märgiks sinu käel ja nagu märk su silmade vahel, et Issanda seadus oleks su suus; sest ISSAND tõi teid Egiptusest välja võimsa käega." (2. Moosese 13,6.9:XNUMX, XNUMX)

Vabanemine patu orjusest

Paganad tähistavad ka iganädalasel hingamispäeval patu orjusest vabanemist, „sest pea meeles, et sa olid ori Egiptusemaal ja Issand, su Jumal, tõi sind sealt välja võimsa käe ja väljasirutatud käega. . Seepärast on Issand, su Jumal, käskinud sul pidada hingamispäeva” (5. Moosese 5,15:XNUMX).

Ja just selle hingamispäeva ja patust vabanemise seab metsalise märk kahtluse alla.

„Seetõttu ma ohverdan Issandale iga mehe, kes esimesena sünnib üsast, aga oma poegade esmasündinu ma lunastan. Ja see olgu märgiks su käel ja märgiks su silmade vahel; sest ISSAND tõi meid Egiptusest välja võimsa käega.” (2. Moosese 13,15.16:XNUMX, XNUMX)

Kuigi märk kantakse ainult otsaesisele VÕI käele, kuna paljud selle kandjad pole selles sisemiselt veendunud ja vastavad ainult väliselt, kannavad Jumala lapsed tema pitserit ja nime oma otsaesisel (Ilmutuse 7,3:14,1; XNUMX:XNUMX).

Igaüks, kes võtab oma südamesse Jumala iseloomu, tunneb ära ka tema hingamispäeva, tema hingamispäeva, mis annab orjuses viibijatele puhkuse ja vabaduse, „et su sulane ja teenija saaksid puhata nagu sina” (5. Moosese 5,14:2,27). Sest „hingamispäev on loodud inimese pärast” (Markuse XNUMX:XNUMX).