Azken protesta handiaren egunsentia pizten da egun historiko honetan. Egunsentia atzean dago, Jesusen itzuleraren aurreko protesta indartsu honen lehen egunsentiaren distira leunak distira egiten du Alemanian eta munduan. Erreforma hasi zeneko 500. urteurrenean, Advent mugimendu eskatologiko handiaren berritzeari gizateria osoak sendatzeko ahalmenean ikusiko duen argia emango zaio.

Gaur protestantismo ofizialaren heriotza dokumentatzen da. Eliza ebanjelikoaren protesta historiari dagokio. 2014ko martxoan, mundu kristaua ohartu zen Tony Palmer apezpiku anglikanoak mugimendu ebanjeliko eta karismatikoko ordezkari garrantzitsuei esan zienean: "Protesta amaitu da". Justifikazioaren Doktrinari buruzko Adierazpen Bateratua Lutheran World Federazioaren eta Erromatar Eliza Katolikoaren artekoa 1999an. 3 1/2 urte igaro dira Palmerren hitzaldi historikotik, denbora laburrean protesta Husitaren eta Waldensiarren elizetan ere egin zen, Erreformaren aitzindari handietan. amaitu da. Erreformatik sortu ziren eliza jaunartze ia guztiek eraginkortasunez amaitu dute haiek sortu zituen protesta. De jure aurkitu zituzten Adierazpen bateratua 23ko uztailaren 2006an eta 04ko uztailaren 2017an Wittenberg-en egindako ekitaldi ekumeniko batean Eliza Metodisten Munduko Kontseiluko beste sinatzaile batek ere bat egin zuen deklarazioarekin. Garai bateko gaitzespen doktrinalak gizakiaren salbazio-bidearen auzi garrantzitsuenari buruz iraganeko gauza dira paperean.

Ofizialki, ez dago «protestante» gehiago. Hau da gaurko seinale handia. Erromarekin "adiskidetuta" justifikazioaren doktrina zentralean, elkartasun ekumenikoaren izpirituan, Eliza protestanteak duela 500 urte gertatutakoari begiratzen dio. Gaur duela urtebete hasi zen Erreformaren urtemuga osoa, munduari seinalea emateko asmoz ospakizun ekumenikoek markatu zuten: Mendebaldeko elizaren zatiketa «mingarriaren» arrazoiak ezabatu dira.

Wittenberg-eko gaurko jai-zerbitzuak, beraz, ekumenismo osatu eta sortzen ari den ezaugarria du, Jaunaren Afarian eta Eukaristian eliza protestante eta katoliko erromatarren arteko jaunartze oso baten zentzuan, bi elizek abowedly irrikatzen dutena. “Batasun ikusgarria adiskidetutako aniztasunean”, gera daitezkeen desberdintasunekin, baina elizak banatzeko izaera galdu dutenak – bi elizek helburu horrekin konpromisoa hartu dute, azken finean horrek elizak elkartzea ekarriko duen edo ez kontuan hartu gabe.

Maila teologikoan, Eukaristiaren auziaz gain, ministerioaren eta Elizaren ulermenaren auziak soilik, harekin estuki loturik, elizak elkarrizketa ekumenikoan banatzen dituen izaera du. Gaurko lan teologiko ekumenikoa inoiz baino gehiago zentratuko da horretan. Frantzisko Aita Santuarentzat, ordea, hemen oraindik falta den adostasuna ez dirudi benetako oztopoa denik eliz-elkarterako bidean «Jaunaren Mahaiaren» inguruan. 15eko azaroaren 2015ean italiar luteranoei hitz egin zien: «Fede bat, bataio bat, Jauna, hala diosku Paulok, eta hortik ateratzen dituzu ondorioak […] Bataio bera badugu, elkarrekin joan behar dugu. «(iturria) 03ko urriaren 2017an, Vatikanoko Irratiak jakinarazi zuen: "Frantzisko Aita Santuak nola aurreikusten duen kristau "elkartzea" posible bat zehazten dugu, eta, horrela, aurkikuntza harrigarria egiten dugu, Frantziskorentzat, kristauek aspalditik bat egin dutela." (iturria)

Heinrich Bedford-Strohm Alemaniako Eliza Ebanjelikoaren (EKD) Kontseiluko presidentearentzat, egungo Aita Santuaren ahalegin ekumenikoetan itxaropen handia dago, ekumenismoan "eginkizun garrantzitsua" hartzen ari baita eta "arrazoi guztiak ematen ditu". egin ezazu, baita etorkizunean atzeko haize asko espero delako", esan zion Bedford-Strohmek Erromako Alemaniako Prentsa Agentziari atzo bezperan. Honek honakoa esan zuen: "EKDko buruzagiak eta Bavariako eskualdeko apezpikuak Aita Santuari gutun bat idazteko asmoa du Alemaniako Apezpikuen Konferentziako presidentearekin, Reinhard Marx kardinalarekin, eta Alemaniako prozesu ekumenikoaren berri emateko".iturria). Marxek, urriaren 10ean EKDri eskerrak eman zizkion Erreformaren urteurrenaren orientazio ekumenikoa (iturria), igandean hitz egin zuen kristau elizak elkartzearen alde. «Urteak daramatzagu horretarako kanpaina egiten. Hori da otoitz egiten dudana, horretarako lan egiten dudana», esan zion Marxek egunkariari Bild am Sonntag (iturria).

Iraganeko protestak batasun banaezina ikusi zuen justifikazioaren edo erredentzioaren auzian eta elizaren eta ofizioaren ulermenean, zeinaren argitzearen mende dagoen elizako mahai-kidetasuna Jaunaren Afarian. Luteroren 1537ko aitorpena ikuspegi honetan oinarritzen zen: "Beraz, betiko dibortziatu eta elkarren aurka gaude eta jarraituko dugu". Elkarrizketa Vatikano Irratian deklaratu zuen: «Inork ezin gaitu gehiago banandu!».

Erreformatzailearentzat, justifikazioaren doktrina ez ezik, ezinezkoa zen auziaren inguruko hurbilketa ere. Harentzat, horren arrazoia zen justifikazioaren ulerkera katoliko erromatarrak Biblian oinarririk ez zuela, baina elizaren tradizioari soilik erreferentzia zezakeela. Kontzilio orokor batek ere, azken finean, bakarrik balioko luke, Luterok hasieran aitortu zuenez, fedearen doktrina eta praktika «negoziatu» eta Eskritura Santuaren oinarri bakarraren arabera erabakiko balira. 1519ko Leipzigeko auzian "Kontseiluek ere oker egin dezakete eta egin dezaketelako" izan zen bere adierazpen iraultzailea. 1520ko amaieran Erromatik behin betiko banandu ondoren, Erreformaren aldeko oro Luterok berak bezain argia zen: Bibliarekin bakarrik. arau lotesle bakarra –sola scriptura– Erromarekiko eliz-elkartasuna berritzea izango zen. Erromarentzat, ordea, horrek eliza eta ministerioaren ulermenari uko egitea baino ez luke esan nahi. Prezio hori handiegia zen Erromarentzat Trentoko Kontzilioan (1545-1563). Lutero kontzilio horren hasierako faseetan hil zen, zeinaren porrota argi eta garbi aurreikusi baitzuen. Jeremiasekin esan ahal izan zuen: "Babilonia sendatu nahi genuen, baina ez zen sendatu" (Jeremias 51,9:XNUMX).

Izan ere, benetako "bai" katoliko erromatar batek Erreformaren justifikazioaren ulermenari ezinbestean eliza horren autodisoluzioa ekarriko luke. Elkarrizketa ekumenikoan soilik «ahaztu» zitekeen hori, Eliza luteranoak Sola Scripura printzipioaren esanahia ulertzea aldatu delako. EKDren Kontseiluaren oinarrizko testuan justifikazioa eta askatasuna. 500 urte Erreforma 2017 al da [deitzen da:

»Sola scriptura jada ezin da gaur Erreformaren garaian bezala ulertu. Erreformatzaileek ez bezala, gaur egun jendeak badaki bibliako testu indibidualak eta bibliako kanonaren sorrera tradizio prozesu bat dela. «Eskritura bakarrik» eta «Eskritura eta tradizioa» arteko oposizio zaharrak, oraindik Erreforma eta Kontraerreforma zehazten zituenak, ez du XVI. mendean egiten zuen moduan funtzionatzen... XVII. eta kritikoki ikertu. Beraz, ezin dira jada "Jainkoaren Hitza" gisa ulertu erreformatzaileen garaian bezala. Erreformatzaileek, funtsean, Bibliako testuak Jainkoak berak emandakoak zirela suposatu zuten. Testu-atal baten bertsio desberdinak edo testu-geruza desberdinak aurkitzea ikusita, ideia hori ezin da gehiago mantendu.« (83, 84. or.)

Eliza luteranoak garai batean Erreforma ekarri zuen oinarria galdu zuenez, gai guztietan printzipioz Erromara hurbildu ahal izan da. Horren oinarria interpretazio metodo historiko-kritikoa da, gaur egun bi elizetan estandarra dena. "Eskritura Santua" eta "Jainkoaren Hitza" bereizten ditu, Bibliaren berdina ez dena, baina, zalantzarik gabe, bertan entzun daitekeena. Oinarrizko testuaren hitzetan:

»Gaur egunera arte, jendeari zuzenduta dago testu hauetan, testu hauekin eta azpian, eta muinera ukitzen dira – Erreformaren teologian behin eta berriro Jainkoaren hitzaren ezaugarri gisa deskribatu zen bezala. Zentzu honetan, testu hauek gaur egun ere ›Jainkoaren Hitza‹tzat har daitezke. Hau ez da epai abstraktu bat, testu hauekin izandako esperientzien deskribapena baizik: gaur egun ere, jendeak testu hauek irakurtzen edo entzuten dituenean -ez beti automatikoki, behin eta berriro baizik- sentitzen dute egia, bere buruari buruzko egia, mundua dutela. eta bizitzen laguntzen dien Jainkoa. Beraz, testu hauek Elizaren kanona osatzen dute oraindik.« (85., 86. or.)

Baldintza hauetan soilik uler daiteke prozesu ekumenikoa. Baldintza hauetan soilik elizak, politikak eta gizarteak solemneki gogoratu ahal izango du gaurko gertakariaren izaera ekumenikoki orientatua.

Hori ere bai Justifikazioaren Doktrinari buruzko Adierazpen Bateratua Erreformaren sola scriptura printzipiotik aldenduz bakarrik sortu zitekeen, argi izango da, aurreiritzirik gabe eta egiarekiko maitasunez, gertakari zabalak zehatz-mehatz aztertzen dituen edozein laikorentzat ere. Zenbat gehiago, ordea, ondare protestantearen jakitun bati?

Baina eliza ebanjelikoak Luteroren kezka nagusietatik aldenduta ospatzen duen tokian, non, bere eraketaren 500. urteurrenean, oso sinbolikoki, bere ondarea publikoki agerian uzten duen eta botere horren "iruzurra" (Daniel 8,25:XNUMX) harrapatzen duen. odola eta malkoak baino ez dituen ondarea eta bere ikuspuntuak aldatu gabe mantendu dira, Erreformaren heriotza-kanpoak Wittenberg "berri" baten gainean jo du. Protesta ofizialki amaitu da eta, jakina, gaur egungo historia.

Horrekin, ordea, protestantismoaren berpizkundearen seinalea ematen da gaur! Wittenbergeko Gaztelu elizan mailu kolpeekin hasitako protesta berritzeko seinale profetikoa, noblezia paregabean atera zen Luteroren ezpainetatik Worms-en 1521ean eta 1529an Speyer-eko printze alemaniarren ahoetatik indartsu jo zuen. historiaren ordu handia, Bach-en ereserki batean bezala.

Izan ere, gaurtik aurrera ezer ez da berriro berdina izango. 31ko urriaren 2017ko haurdunaldi sinbolikoa ezin da gainditu: elizako buruzagiek eta teologoek 1999an paperean jarritakoa, hamarkadetako lan ekumenikoaren ondorioz, bere izpi "distiratsuak" mundu osora bidaltzen ari da orain. Igandeko Legeen iragarleak dira, Jainkoarekin eta bere buruarekin adiskidetutako mundu baten egunsenti engainagarria, planeta osorako "bake eta segurtasunarekin" azkar hurbiltzen ari den "1000 urteko Reich" baten aurrekaria.

«Erresuma» bat non, ordea, Martin Luterok uste zuen bezala sinetsiko duenarentzat lekurik ez den.

Tetzelen gezurrek ez zuten iraun. Aita Santuaren tiara astindu zen fraide agustindarrak luma hartu zuenean. Jainkoaren Espiritua luma hartan baitzegoen. "Hondar gainean" eraikitako etxe batek (Mateo 7,26:20,8) bere baitan erori behar du. «Orga eta zaldietan oinarritzen dira; baina gure Jainko Jaunaren izenaz gogoan dugu.» (Salmoa XNUMX:XNUMX) Ekumenismoaren «hitzak» Tetzelek zutik zegoena bezain egonkorra den oinarri batean oinarritzen dira. Baina ekintzarik indartsuena ere ezin da existitu egian oinarritzen ez bada.

"ekumenismoa"! Europaren eta munduaren etorkizunerako diktamena bihurtu da. Gaur Wittenbergetik bidaltzen ari den mezua da. Baina ez du Erreforma ekarri zuen egiaren estandarra.

«Jainkoaren graziaz, Wittenberg-eko fraidearen kolpe honek aita santuaren oinarria astindu zuen. Bere aldekoak paralizatu eta izutu zituen. Milaka esnatu zituen akatsen eta sineskeriaren lozorrotik. Bere tesietan planteatzen zituen galderak Alemania osoan zehar hedatu ziren egun gutxitan, eta aste gutxitan kristautasun osoa barneratu zuten" (Ellen White, Garaien seinaleak, 14ko ekainaren 1883a) «Luteroren ahotsak oihartzuna egin zuen mendietatik eta haranetan... Europa lurrikara baten antzera astindu zuen» (Ibid., 19ko otsailaren 1894a).

Apokalipsia 18ko oihu ozena oso denbora laburrean iritsiko da lurreko nazio guztietara. Gure politikarien bihotzak mugituko ditu eta gure herriko eta beste herrialde guztietako buruzagi eta herritar guztiak erabaki batera eramango ditu. 31ko urriaren 1517 ondorengo egunetan bezala.

«Honen ondoren ikusi nuen aingeru bat zerutik jaisten, agintaritza handia zuela, eta lurra argitu zen bere aintzaz. Eta oihu handiz oihu egin zuen: Babilonia handia erori da, erori da, eta bihurtu da deabruen bizileku, eta izpiritu satsu guztien kartzela, eta txori zikin eta gorrotatu guztien kartzela. Zeren erri guziek edan zuten haren paillardiaren ardo beroaz, eta lurreko erregeek paharkeria egin zuten harekin, eta lurreko merkatariak aberastu ziren bere oparotasun handitik. Eta beste boz bat entzun nuen zerutik, zioela: Ilkhi zaitez bertatik, ene herria, bere bekatuetan parte hartu ez dezazun, haren izurriteetatik jaso ez dezazun. Izan ere, haien bekatuak zerura iristen dira, eta Jainkoa haien gaiztakeriaz oroitu da.» (Apokalipsia 18,1:5-XNUMX)

Luterok hitz egiteko garaia heldu zitzaion, bere Erredentorea ezagutu ondoren, bere Maisuari aplikatu zitzaiona berari ere balio ziola: «Jaio eta mundura etorri naiz egiaren testigantza ematera» (Joan 18,37: 3,7) Bere konbertsioaren bidez ulertu zuenean milioika pertsonen betiko patua benetako ebanjelioaren predikazioaren mende zegoela, Eklesiastes XNUMX:XNUMX hitz egiteko eta jarduteko agindu jainkotiarra bihurtu zen. Ezerk ezin zuen apaldu bere ingurukoen salbamenaren alde lan egiteko gogoa Jesukristo pertsonalki ezagutu ondoren.

Baina Jainkoaren Hitzak iragartzen zuen azken protestaren egunsentia piztuko da gaur, kofradiaren eskua Wittenbergeko Gaztelu elizatik Erromako apezpikuarengana luzatu zen orduan bertan. (Erreformaren urteurreneko gurtza elizkizuna)

«Eta Jainkoak esan zuen: Izan bedi argia! Eta argia zegoen.» (Hasiera 1:1,3)