Judaismoan eta Islamean errausketa erabat debekatuta dago oraindik. Kristautasunean izan zen gehienetan.

Errausketa aspaldidanik tabua da

Hainbat arrazoi eman dira horretarako:

1. Biblian ehorzketak soilik ohorezkotzat hartzen ziren (testu asko "lurperatu", "hilobia").
2. Ehorzketa batek nabarmen adierazten du hildakoak lo daudela eta epaiketa egunean piztuko direla "hilobiak irekitzen direnean" (Ezekiel 37,12.13:5,28.29; Joan XNUMX:XNUMX).
3. Bereziki gaizkile txarrak bizirik erre zituzten (Levitiko 3:20,14; 21,9:7,25; Josue XNUMX:XNUMX). Ondorioz, gizaki baten errausketa, oro har, oso negatiboa den zerbait bezala hautematen zen, betiko galdutakoarentzat gordeta, nolabait esatearren.
4. Errausketa, adibidez, apaiz idolatroak hil ondoren gertatu zen (1 Erregeak 13,2:2; 23,20 Erregeak 2:34,5; XNUMX Kronikak XNUMX:XNUMX).
5. Suak suzko aintziran azken suntsipena sinbolizatzen du (Apokalipsia 19,20:20,10.14.15; XNUMX:XNUMX-XNUMX-XNUMX).
6. Aita Santuak ulermen hori erabili zuen Inkisizioan herejeak exekutatzeko.
7. Errausketa Ekialde Urruneko erlijioetan (Aro Berria) aukeratutako ehorzketatzat hartzen da eta arima gorputzetik askatzeko xedea du. Errausketa greziarren eta erromatarren artean ere hedatuta zegoen antzina.

Saul erregearen eta bere semeen errausketa?

Biblian behin bakarrik aurkitzen da errausketa testuinguru "positibo" batean, eta hori Saul erregearekin eta bere semeekin gertatzen da (1 Samuel 31,11:13-2). Hala ere, gorpuak hezurretara baino ez ziren erre eta gero lurperatu. Gorputzak, ziurrenik, bakarrik erre ziren jada usteltzera irekita zeudelako (21,10.11 Samuel 2:21,12). Erreketa ez da aipatzen Saulen ehorzketaz hitz egiten duten bi testu paraleloetan (14 Samuel 2:10,11-12; XNUMX Kronikak XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Adventist Biblical Research Institute-ko George Reid teologo adventistak gertakari hau aipatzen du errausketa bibliako metodo alternatibo legitimo gisa aurkeztean.
https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/cremation

Beste egile batek adierazi du Ellen Whitek ez duela errausketari buruzko hitz negatiborik esaten gertakari honen deskribapenean, baina "ohorezko ehorzketa" bati buruz hitz egiten du (Patriarkak eta Profetak, 682).

Aaronen hileta: sinplea eta eredugarria

»Israelgo Apaiz Nagusiaren lurperatzeari buruz, Liburu Santuak kontakizun sinple bat besterik ez du ematen: «Han hil zen Aaron, eta han ehortzi zuten» (Deuteronomio 5:10,6). agindu espresarekin burutu. Gaur egun, goi-mailako gizonak sarritan lurperatzen dira handitasunez eta handitasunez. Baina Aaron hil zenean, inoiz bizi izan den gizon ospetsuenetako bat, bere lagun hurbilenetako bi bakarrik joan ziren haren heriotza eta hiletara. Hor mendiko hilobi bakarti hau betirako ezkutatuta zegoen Israelen begietatik. Jainkoa ez da ohoratzen hildakoei hainbestetan ematen zaizkien ekintza handi eta apaingarri bikainek, ezta haien gorpuak hautsera berriro botatzearen gastu ikaragarriengatik ere.Patriarkak eta Profetak, 427)

Beraz, ez litzateke hain biblikoa izango ehorzketa publikoari edo familia gehienari itxita egotea. Izan ere, Moisesek ez zuen batere giza lekukorik (Deuteronomio 5:34,6). Halakoetan, ordea, 30 eguneko dolu-aldia zegoen (Zenbakiak 4:12,29; Deuteronomioa 5:34,8). Beraz, gaur egun hilerrietatik urrun eta heriotza-egunetik aste batzuetara sarriago egiten dira oroitzapenak, oroitzapena itxaropen mezuarekin lotu daitekeelarik.

Gorpuak, hezurrak edo errautsak altxatzea?

Mikel aingerua Satanekin borrokatu zen Moisesen gorputzaren gainean (Judas 9). Beraz, Bibliak oraindik zentzua ematen diola hildako gorpu bati. Ikuskizunean, Ezekielek jendea hildako hezurretatik altxatzen ikusi zuen gudu-zelaian etzanda (37. kapitulua). Beraz, Jainkoak gorpuak altxatzeaz gain, gizaki osoa ere altxa dezake, hezurrak bakarrik geratzen badira ere. Saihetsetik eratu zuen Eva (Hasiera 1:2,22).

Baina azken eguneko piztueran, Jainkoak literalki sortuko ditu ezerezetik hildakoak. Ezta ere hezur zati baten menpe dago gutxienez, errabino judu batzuek dioten bezala. Azken ikerketen arabera, giza gorputzeko hezur-zelula guztiak hamar urtean behin guztiz ordezkatzen dira.

Jainkoak ezin izango balu gizakia berpiztu bere hezurrak geratu gabe, erraustutako martiriak ezinbestean galduko lirateke, haien errauts batzuk ibai batera bota baitzituzten. Baina, hain zuzen ere, martiriei "esaten zaie pixka bat gehiago atseden hartu behar dutela, beren zerbitzari eta anaiak bete-betean etorri arte" (Apokalipsia 6,11:20,4). Zintzoen piztueran, exekutatuak direnei protagonismo berezia ematen zaie (Apokalipsia XNUMX:XNUMX).

Abrahamek eta Jobek ere hauts eta errauts deitzen zioten beren buruari (Hasiera 1:18,27; Job 30,19:1). Hori dela eta, errautsak ezin dira oztopo izan Jainkoak bizitza berreskuratzeko. Adan lurreko hautsetatik eratu zuen (Hasiera 2,7:33,6.9). Zalantza izanez gero, Jainkoak ez luke hautsik ere beharko. Zeren «zerua Jaunaren hitzaz egina izan zen, eta haien armada guztia haren ahoko hatsaz... Zeren hitz egin zuen, eta gertatu zen; agindu zuen, eta gelditu zen» (Salmoa XNUMX:XNUMX).

Ehorzketarako lau irizpide

Orain aipatutako alderdi guztiak kontuan hartzen baditut, ehorzketarako gida gisa erabil daitezkeen lau balio nabaritzen ditut:

1. Soiltasuna ponpoxaren ordez
2. Dirua xahutu beharrean thrift
3. Mezua:
   . hildakoen loa arimen sinesmenaren ordez
   . Pizkundearen itxaropena zentzugabetasunaren ordez
   . Gorputzaren baieztapena gorputzarekiko etsaiaren ordez
4. Zintzotasuna (ondorengan, senideengan, batez ere haurrengan eragina)

Beraz, nola egin justizia lau balioei? Eta hori, beharbada, gaur egungo zirkulua koadratzeari dagokio?

Ehorzketak gaur egun eta erromatarren eta greziarren artean

Gaur egun, errausketaren arrazoia normalean, nahiko pragmatikoki, finantzarioa izan ohi da, herrialde batzuetan hilobietarako leku falta ere omen da. Baina, noski, ateoek errausketa ere nahiago izango dute hasieran emandako zortzi arrazoiek ez dutelako garrantzirik hala ere. Zoritxarrez, gure kulturan, badirudi nekez posible dela hilobi, harrizko lauzak edo hilobi-zaintza konplexuak gehi epe luzerako hilobiaren alokairua kostu handirik gabeko ehorzketa soila.

Erromatarren garaian alderantziz zen: errausketa zen lurperatzeko forma konplexuena eta garestiena, gizarte-klase baxuentzat ere ordainezina zena. Antzinako Grezian ere errausketa aberatsek praktikatzen zuten.

Egiptoko ehorzketa

Hildakoen baltsamatzea egiptoar jainkoaren kultuko errituala zen. Faraoia prestatu beharko luke ondorengo bizitzarako bidaiarako. Hala ere, Jakob eta Jose baltsamatuak izan ziren egun askotan Israelera bidaltzeko gordetzeko (Hasiera 1). Hori pragmatikoa izan zitekeen, baina ohore marka handia ere bada Egiptoko testuinguruan. Bibliak ez du hau epaitzen. Ellen Whitek idazten du Jacobek Israelen lurperatzeko egindako eskaerari buruz: "Modu honetan bere bizitzako azken ekintza Jainkoaren promesan zuen fedea erakustea izan zen".Patriarkak eta Profetak, 237) Beraz, fededun bi hauen lurperatzeak jainkozko mezua bidali zuen erritual benetan paganoa izan arren.

Bizitzan jarri beharrean heriotzara!

Jesusek gaiaren ikuspegi berri bat ekarri zuen. Esan zuen: «Jarraitu niri eta utzi hildakoak hildakoak lurperatzen!» (Mateo 8,22:23,29) Edo beste aldi batean: «Ai zuei, eskribau eta fariseuok, hipokritaok, profeten hilobiak eraiki eta monumentuak apaintzen dituzuen zintzoei.» (Mateo XNUMX:XNUMX) Honekin kentzen du batzuek ematen dioten garrantzi nagusia.

Oso kontzientzia galdera pertsonala

Uste dut azkenean bakoitzak bere Jainkoarekin akordio pertsonalak egin behar dituela ehorzketa nola egin jakiteko, lurperatzeko moduari buruz erabaki behar duten egoera batean sartzen direnean:

«Gutariko inor ez baita beretzat bizi, eta inor ez da beretzat hiltzen. Zeren bizi bagara, Jaunarentzat bizi gara, eta hiltzen bagara, Jaunarentzat hiltzen gara; bizi ala hil, Jaunarenak gara. Ecen horretara Christ hil eta resuscitatu eta resuscitatu da, hilen eta bizien Iauna izan dadin. Baina zuk, zer epaitzen duzu anaia? Edo zuk, zergatik mespretxatzen duzu anaia? Guztiok agertuko gara Kristoren epaitegiaren aurrean; zeren idatzia baitago: «Ni bizi naizen bezela, dio Jaunak, belaun oro makurtuko da nire aurrean, eta mihi guztiek Jainkoari aitortuko diote». Beraz, ez gaitezen gehiago elkar epaituko, aitzitik, konpon ezazue zuen gogoa, ez dezala oztoporik edo estropezurik gelditu anaiaren bidean.» (Erromatarrak 14,7:13-XNUMX).

Bakegileak garen heinean, halaber, beharrezkoak ez diren eztabaidak ez abiatzea eskatzen zaigu kasu batean hitza izan dezaketen beste batzuekin.

«Zorionekoak bakegileak; Jainkoaren semeak deituko baitituzte.» (Mateo 5,9:XNUMX)