Pentsa dezagun asko gustatzen zaigun pertsona baten urtebetetzea dela eta oso gustuko duen opari bat egin nahi diogula. Denbora eta ahalegin handia jarri dugu gauza egokia aurkitzeko. Gogor irabazitako dirua gastatuko dugu eta ederki bilduko dugu oparia. Bere urtebetetzean etxera ekartzen dugu, atea jotzen dugu; ireki, atera, oparia hartu, lurrera bota, zapaldu, barrura sartu eta atea kolpatu. Nola sentitzen gara? Eta zergatik?

Eszena aldaketa: diru apur bat gehiago behar dugu eta lanaldi partzialean hartu DHLn. Bidalketa jakin bat entregatzen denean, paketea hartu, etxera ekarri eta txirrina jotzen dugu. Pertsona ate aldera etortzen da, ordainagiria sinatzen du, paketea hartu, lurrera botatzen du, zapaldu egiten du, barrura sartu eta atea kolpatu du. Nola sentitzen gara? Eta zergatik? Zein da lehenengo eta bi eszenaren arteko aldea?

Lehenengo eszenan, minduta nago, esaten dudalako: 'Hori nirea zen; nire oparia zen, nire dirua, nire maitasuna, nire bikotea/mutil-laguna/gurasoa/seme-alaba/eta abar.” Bigarren eszenan, ez oparirik ez dirua nireak ziren. Ez zen nire maitasunaren adierazpena, ezta nire gertuko pertsona bat ere.

“Hau nirea da!” pentsatzen dudanean, pertsonalki minduta nago (pena sentitzen dut) baztertzen dutenean. Baina ez badut niretzat hartzen, ez dut minik ematen baztertzen bada. Zer espero dut zerbait ematen dudanean? Ematen al dut trukean zerbait lortzeko? Lehenengo kasuan, minduta nago, ez nuelako espero nuena lortu.

Giza maitasunak ematen du jasotzeko. Inbertsio bat da. Baliozko zerbaitetan inbertitzen duzu etekin handiagoaren itxaropenarekin. Galdera famatua, «Eta zer da harrapaketa?» Jendearekin, beti dago harrapaketa bat. Beti daude zerbaiti atxikitako baldintzak. Gizakiok, itzulera espero dugulako ematen dugu. Gure itxaropenek erabakitzen dute zenbat atera behar dugun gure inbertsioarekin pozik egoteko.

[...]

Ematea ziklo bat da

Maitasuna eman al dezaket jaso baino lehen? Eman al dezakezu ez duzuna? ez Eman aurretik hartu behar dut. Bestela Jainkoa izango nintzateke, berak ematen duena sortzen eta jabetzen dena. Lege hau sorkuntza osoan aplikatzen da.

Hazi batek lehenik ematen al dio lurrari hazteko, edo lehenik lurretik hartzen al du hazteko? Lehenengo behar da: hezetasuna, tenperatura, mantenugaiak. Orduan lurretik ateratzen da, eguzkitik hartzen du, hartu eta hazi eta hartu eta hazi.

Laranjondo bihurtzen bada, nori emango dio fruituak zuhaitzak? Beraiek? ez Berak ez du ezer fruitutik hasieran. Beste laranja-arbolek onura ematen al diote fruitutik (hazitik hazten direnez gain)? ez Lurretik hartzen du espezie guztiz desberdinei eman diezaieten. Lurrera erortzen diren laranjak ere ez diote zuzenean zuhaitzari mesederik egiten. Laranja hauek bakterioei edo onddoei edo beste izaki bizidun batzuei zerbait "eman" behar diete lehenik lurrari itzuli aurretik, eta gero zuhaitzari ematen dio.

Haziak lurretik hartzen ditu loreak erleei beren polena ematen dietenak. Erleek polena hartzen dute, gero eztia ematen diete hartzei. Hartzak eztia hartzen du, gero kakalardoari ematen dio. Kakalardoak gorotza hartzen du, gero harrari ematen dio. Zizareak lehenik hartzen du, gero lurrera ematen du.

Bizi-lege hori -ematearen ziklo hau- Jesusen bizitzan ere ilustratua ikusten dugu. «Jesusengana begiratzen dugunean, ikusten dugu gure Jainkoaren ezaugarririk ederrena ematea dela. «Ez dut ezer egiten neure kabuz» (Joan 8,28:50) «Ez dut nire aintza bilatzen» (XNUMX. bertsoa), baina bidali nauenaren aintza... Hitz hauek printzipio handia deskribatzen dute, lege unibertsala. bizitzaren. Jesusek Jainkoarengandik dena jaso zuen; baina emateko hartu zuen. Hala gertatzen da zeruko gorteetan ere, izaki guztien zerbitzura: Seme maitearen bitartez, Aitaren bizia guztietara jariotzen da; Semearen bitartez laudorio eta zerbitzu alaietan itzultzen da iturri handira maitasun-uholde gisa. Horrela, Jesusen bitartez, ematearen zikloa itxi egiten da, eta horrek ematen du ematen duen handiaren esentzia –bizitzaren legea–.Aroen nahia, 21)

Bizi-zikloaren antzera, emateko ziklo honetan bizi-legea ematea da.

Funtsean bi ikuspegi ezberdin

Jainkoak bihotz berri bat eman nahi digu. Giza maitasunaren bihotz zaharra kendu nahi digu. Jainkozko maitasunak gidatuko gaitu. Baina jainkozko maitasunak ez du ematen jasotzeko, baina (diferentzia handia!) hartzen du emateko. Besteengan inbertitu eta iritzi aberasgarrien zain egon beharrean, jainkozko maitasunak trukean ezer espero gabe ematen du. Ez duela itxaropenik ez duela, baina horiek beste pertsonarentzako itxaropenak dira, ez bere buruarentzat.

Bihotz berri honekin nire emaztearengandik ere maitasuna espero dut, badakidalako maite nauen Jainkoarekin lotuta dagoela. Bera da bere bizitzako Jauna, zeinarengandik jasotzen dituen bizitza, maitasuna, poza eta bakea. Beraz, espero dut maitatuko nauela beregatik, ez niregatik. Bera ez baita nire iturria. Jainkoa da nire iturria. Behar dudan guztia hartzen diot eta gero nire emazteari eta besteei helarazi diezaioket.

Amaigabeko iturrira konektatuta nagoenean, inoiz ez zait maitasuna agortzen. Beraz, maitasun hori hartzen dut, bete egiten naiz eta besteei emateko behar dudan guztia daukat inoiz hutsik geratu gabe.

Eta Jainkoarengandik hartzen badut emateko, orduan ematea da nire irabazia. Baina niretzat ematea irabazia bada, zerbait niretzat gordetzea galera da.

Jainkozko lege hau Joan 12,25:XNUMXean azaltzen da: «Bere bizitza maite duenak galtzen du; eta mundu honetan bere bizitza gorroto duenak gordeko du betiko bizitzarako.” Jesus hemen erakusten ari zaigu gorde nahi duzuna benetan eman behar dela. Zuretzat gorde nahi duzulako eutsi bezain pronto, galtzen duzulako.

Beraz, onarpena nahi dudanean, Jainkoarengana joaten naiz eta harengandik lortzen dut. Berak ematen dit onarpen ororen iturria delako. Baina gorde ditzaket besteei ere ematen baditut -besteak onartzen baditut-.

Pertenentzia nahi dudanean, Jainkoarengana joaten naiz eta harengandik hartzen dut nire jabetza. Behar dudan pertenentzia guztia dauka, pertenentzia guztien iturria delako. Baina harena naizela sentitzen jarraituko dut, besteak ni naizela sentiarazten baditut - sartzen uzten baditut.

Barkamena behar dudanean, Jainkoarengana joaten naiz eta harengandik barkamena jasotzen dut. Behar dudan barkamen guztia dauka, bera delako barkamenaren iturria. Baina barkamena besteei ematen badiot bakarrik gorde dezaket - barkatu.

Uler ezazu Jainko Emalea

Eta orain Jainkoari buruz? Bere maitasuna beretzat gorde dezake? Edo oparitu behar al ditu? Oparitu behar ditu! Bere izaera da ematea. Beretzat gordeko balu, galduko luke; baina Jainkoak ez du galtzen. Beti irabazten du, beraz, beti ematen du. "Bere eguzkia gaiztoen eta onen gainean ateratzen du, eta euria igortzen du justoen eta bidegabeen gainera." (Mateo 5,45:XNUMX) Ez du modu kalkulatuan ematen, bere izaerari dagokiona delako baizik. Bere ematea bere bihotzaren adierazpena da.

Jesus gure bihotzetan fedez bizi bada, berdina gertatzen zaigu. Ematea da gure saria. «Autosakrifikazioaren legea autokontserbazioaren legea da. Ezkutariak bere alea gordetzen du botaz. Giza bizitzan berdin gertatzen da: Emateak bizitzea esan nahi du. Jainkoaren eta gizakiaren zerbitzura borondatez jartzen duen bizitzak bakarrik iraun dezake. Jesusen alde mundu honetan bere bizitza sakrifikatzen duenak bere betiko bizitza gordeko du».Aroen nahia, 623)

Bihotzak, jainkozko maitasunez gainezka, badaki: "Ez da ezer nirea". Ez naiz ezerren jabe. Dena Jainkoarena da. Ezin dut ezer ekoitzi, ez naiz sortzailea. Jainkoa bakarrik da Sortzailea. Beraz, dudan guztia harengandik dator, baita nire sormen gaitasuna, nire sormena ere.

Ni neu ere ez naiz nirea, nahi dudana egin ahal izateko. ez naiz nirea; izan ere, prezio batekin erosi ninduten (1 Korintoarrei 6,19.20:XNUMX-XNUMX). Jainkoarena naiz eta berari arduratzen naiz. DHL mezularia bezala, ez dit pertsonalki eragiten oparia estimatzen, baztertzen edo suntsitzen ez bada. Ez da nirea, ezta nire maitasunaren adierazpena ere. Nire maitasunari besteen erantzunak ez nau pertsonalki minik egiten, ez naizelako haien menpe, Jainkoaren menpe nago. Opariarekin egiten dutena euren arazoa da (bere bihotzaren adierazpena), ez nirea. Ez zen nire oparia hala ere. Jainkoarengandik etorri zen.

Jesusek egin zuen!

Har dezagun Jesus gure adibidetzat. Bere jabetza erreklamatu al zuen? ez Esan zuen: «Azeriek zuloak dituzte, eta zeruko txoriek habiak; baina gizonaren Semeak ez du burua non etzan.” (Mateo 8,20:XNUMX) Bere aitarengandik zetorrela aitortu zuen. Berak ez zeukan ezer.

Jesusek gauza asko bakarrik egiteko boterea aldarrikatu al zuen? ez Berak esan zuen: «Ezin dut ezer egin neure kabuz» (Joan 5,30:XNUMX).

Sinetsi ote zuen Jesusek berea zela, nahi zuena egiteko eskubidea zuela? ez Aitortu zuen, Paulek bezala, ez garela geure buruak. «Edo ez al dakizu zure gorputza zure baitan dagoen Espiritu Santuaren tenplua dela, Jainkoarengandik jaso zenuena, eta ez zarela zurea? Zeren prezio batekin erosi zintuzten; beraz, goretsi ezazue Jainkoa zuen gorputz eta espirituetan, Jainkoarenak direnak” (1 Korintoarrei 6,19.20:XNUMX).

Beraz, Jesusek ez zuen ezerren jabe, ez zuen ezer ekoizten eta ez zen bere buruaren jabe ere. Jesus izan zen DHL-ren entrega-gizona. Berekoia zen? Bere buruaz pentsatzen ari zen ala besteengan zentratuta zegoen? «Bizi eta pentsatu eta otoitz egin zuen ez beregatik, besteengatik baizik».Kristoren objektu ikasgaiak, 139)

Jesusek bere burua ezer ez zuen hornitzaile gisa ikusten bazuen, bere Aitarengandik zetorrena bakarrik egin zezakeen eta berea ere ez zena, zerk kalte lezake pertsonalki? Ezer ez! Pertsonalki minduta egotea zure buruaren pena sentitzea da, zer egin duzun, zer esan nahi dizun edo zer egin dizun zentratu. Jesusek ez zuen bere buruaz pentsatzen, besteenganako ardura zen.

Jesusek bere burua bizitzako ogia deitzen zuenean (Joan 6), bere jarraitzaile askok alde egin zuten behin betiko. Han min hartu zuen? Edo min eman zion beregatik? Sufritu zuen bere erabakiak zer esan nahi zuen berarentzat bazekielako. Askatu egin ote zen Jesus Judasek musu batez saldu zuenean? Azken finean, bere laguna izan zen traizionatu zuena. ez Min egin zion Judasengatik, bazekielako zer esan nahi zuen traizio horrek Judasentzat. Min egin al zion Jesusi Pedrok neskamearen aurrean madarikazio batekin ukatu zionean? Bai. Baina ez min pertsonalagatik, Peterregatik eta ukazioak egiten zionagatik baizik. Jesusek bere buruaz errukitu beharrean sentitu zuen Pedro.

Gaizki ulertua ez izatea espero dut. Jesusek sufritu zuen. "Atsekabeen eta atsekabeak ezagutzen zituen gizona" zen (Isaias 53,3:XNUMX). Baina bere mina ez zen beretzat, besteentzat baizik. Gureganako zuen mina bezain indartsua zen gureganako zuen maitasuna. Guk maita dezakeguna baino infinitu gehiago maitatu zuenez, guk sufritu dezakeguna baino infinitu gehiago sufritu zuen.

Bere haurtzaroan, «Jesus ez zen bere eskubideen alde borrokatu. Bere lana alferrik zailtzen zen askotan, lagungarria zelako eta inoiz kexatzen zelako. Hala ere, ez zen desanimatu eta ez zuen amore eman. Zailtasun horien gainetik gelditu zen, Jainkoaren begirada harengan zegoela baitzekien. Ez zuen errepresaliatu zakar tratatzen zutenean, baina pazientziaz jasan zituen irain guztiak».Aroen nahia, 89)

Handitu zenean eta bere ministerioan hasi zenean, honakoa irakurri genuen: «Jesusen bihotzean Jainkoarekiko harmonia osoa eta bake osoa zegoen. Txaloek ez zuten inoiz zoriontsu egin, ezta zentsurari edo etsipenari arrastaka eramaten utzi ere. Erresistentzia handienaren eta tratu ankerrenaren erdian, oraindik ere umore onean zegoen.» (Aroen nahia, 330)

«Salbatzailearen bizitza lurreko bizitza bakea zen, gatazkaren erdian ere. Etsai haserreak etengabe atzetik zetozen bitartean, esan zuen: «Igorri nauena nirekin dago: ez nau bakarrik utziko; zeren beti egiten baitut hari atsegin duena.» (Joan 8,29:XNUMX) Ezein giza edo sataniko haserre ekaitzek ezingo luke nahastu Jainkoarekiko elkartasun oso horren lasaitasuna».Bedeinkapen menditik gogoetak, 15)

Bere bizitzaren amaierara iritsi eta bekatuaren pisua sorbalda gainean pisua zuenean ere, bere ardura ez zen bere buruarekiko.» Orain gurutzearen itzalean zegoen, minak bihotza oinazetzen zion. Bazekien bere traizioaren orduan abandonatu eta historiako epaiketa kriminal umiliagarrienean hilko zutela. Bazekien salbatu nahi zituenen eskergabetasuna eta krudeltasuna, jakizu zein handia izan behar zuen eskatzen zuen sakrifizioa, eta zenbatentzat alferrik izango zen. Noski, zetorrena ikusita, bere umiliazioaren eta sufrimenduaren pentsamenduak larritu zezakeen. Baina harengandik hain hurbil zeuden eta bere lotsa, sufrimendua eta tortura amaitu zirenean munduan zehar bakarrik borrokatu beharko zuten hamabiengana begiratu zuen. Bere sufrimenduan bakarrik pentsatu zuen bere ikasleekin lotuta. Ez zuen bere buruaz pentsatzen. Haren zaintzea zen bere lehentasuna.» (Aroen nahia, 643)

Nola egin zien aurre arazoei? "Jesusek ez zuen inoiz marmarka egin, atsekabea, atsekabea edo erresumina adierazi zuen. Inoiz ez zen desanimatu, atsekabetuta, haserretu edo kezkatu. Egoera gogor eta zailenetan, pazientzia, lasaia eta bere burua kontrolatzen zuen. Egiten zuen guztia, duintasun eta lasaitasun patxadaz burutzen zuen, inguruko guztia nola nahasia izan arren. Txaloek ez zuten inspiratu. Ez zituen bere etsaien mehatxuei beldur. Eguzkia hodeien gainetik mugitzen den heinean, tentsio, indarkeria eta krimenen mundu batean zehar mugitu zen. Giza pasioen, ilusioen eta proben gainetik zegoen. Eguzkia bezala irristatu zuen guztien gainetik. Baina herriaren sufrimendua ez zen haren parekoa. Bere bihotza beti ukitzen zuen bere anaien sufrimenduak eta beharrak, bera sufritzen ari balitz bezala. Bihotzean lasai eta alai zegoen, lasai eta bakean. Bere borondatea aitaren borondatearekin bat egiten zuen etengabe. Ez nire borondatea, zure borondatea egin bedi, batek entzun zuen bere ezpain zurbil eta dardaraz.» (Eskuizkribuaren argitalpena 3, 427)

Galdeketetan ere, bere aitari konfiantza ematen jarraitu zuen. «Ofizialetako bat haserretu zen Hannasek hitzak aurkitzen ez zituela ikusi zuenean. Beraz, zaplaztekoa eman zion Jesusi, eta esan zion: «Horrela erantzungo diozu apaiz nagusiari?» Jesusek lasaitasunez erantzun zion: «Gaizki esan badut, frogatu gaiztoa dela; baina zuzen hitz egin al dut, zergatik jotzen nauzu?» Bere erantzun lasaia bekaturik gabeko bihotz batetik zetorren, pazientzia eta leun, probokatu gabekoa».Aroen nahia, 700)

Zergatik sufritu zuen Jesusek Pedrok madarikatu eta ukatu zuenean? «Madarikazio lotsagarriek Peterren ezpainetatik ihes egin berri zuten. Oilarraren oihartzunak oihartzunak egiten zizkion oraindik belarrietan. Orduan, Erredentorea epaile ilunetatik aldendu eta bere dizipulu gaxoan jarri zituen begiak. Aldi berean, maisuak bere begirada marraztu zuen. Bere aurpegi leunean erruki sakona eta tristura handia zegoen idatzita, baina haserrerik ez. – Aurpegi zurbil eta sufrimendu hori, ezpain dardarak, begirada errukitsu eta barkatzailea zuzenean igaro ziren Peterren bihotzean.» (Aroen nahia, 712-713)

Nola erreakzionatu zuen Jesusek sufrimendu fisikorik handienaren aurrean? «Soldaduek beren zerbitzu izugarria egiten zuten bitartean, Jesusek bere etsaien alde otoitz egin zuen: «Aita, barka iezaiezu; zertan ari diren ez dakitelako. Bere pentsamenduak bere sufrimendutik bere jazarleen bekatuetara eta itxaroten zituen ondorio ikaragarrietara ibiltzen ziren. Ez zituen hain zakar tratatzen zuten soldaduak madarikatu. Ez zuen mendekurik zin egin beren helburua lortu izanaz harro zeuden apaizei eta agintariei. Jesusek errukia izan zuen haien ezjakintasunean eta erruan. Barkamena eskatzeko baino ez zuen arnasa eman, 'ez baitakite zer egiten duten'".Aroen nahia, 744)

Zein maitasun harrigarria gorrotatzen zutenentzat! Ez zuen inoiz haiekiko pentsamendu edo emozio negatiborik izan!

Haren maitasunaren sakontasunak txunditzen gaitu ezezik aingeruak ere. "Aingeruak harritu egin ziren Jesusen maitasun infinitua ikustean, zeinak, oinaze mental eta fisiko larriaren erdian, besteengan bakarrik pentsatu eta arima penitentea sinestera bultzatzen zuen".Aroen nahia, 752)

"Sehaskatik hilobiraino kalumniaz eta jazarpenez beteta egon bazen ere, maitasuna barkagarria baino ez zuen pizten zuen".Bedeinkapen menditik gogoetak, 71). Honela dirudi jainkozko maitasunak bultzatutako bihotz berri batek.

Zein modu harrigarritan sufritu zuen Jesusek?

Jesusek bizia sufritu gabe igaro ote zen? Ez! Sufritu du. «Jainkoak, dena sortu baitzen eta dena sortu zuenak, bere aintza haur askorekin partekatu nahi baitu. Baina Jesusek haien salbazioa ekar zezan, Jainkoak perfektu egin behar zuen bere sufrimenduaren bidez.” (Hebrearrei 2,10:XNUMX NL) Jesus sufrimenduaren bidez perfektu egin zen. Baina norentzat sufritu zuen? "Bere arima zulatu zuen salbatzera etorritakoak, hain maite zituenak, Satanekin indarrak elkartzea".Aroen nahia, 687) Min eman zion beregatik, ez beregatik.

Jesus gu bezalako gizakia zen, eta gizaki gisa, kide izatea, ulertzea eta elkartasuna nahi zuen. «Giza bihotzak errukia du sufrimenduan. Irrika hori bere izatearen sakoneraraino sentitu zuen Jesusek».Aroen nahia, 687)

«Beldur handiago batek urratzen du Jesusen bihotza; kolpe batek etsaiak ezin izan zion min sakonena eragin zion. Kaifasen galdeketaren fartsa jasaten ari zela, Jesus bere ikasleetako batek ukatu egin zuen.» (Aroen nahia, 710)

Jesusek ez zuen bere buruaz pentsamendurik galdu, ezta errukitu ere. Baina guk bezala, Jesusek gehiago sufritu zuen bere hurbilenekin. Bere sufrimendurako gaitasuna gurea baino askoz handiagoa zen. Bere maitatzeko gaitasuna bezain indartsuagoa. Bera bezala maitatzen ikasten dugun heinean, handitu egingo da bera bezala sufritzeko gaitasuna.

«Gizonek mespretxatu eta abandonatu zuten, atsekabeko gizona eta sufrimendua ezagutzen zuena; Aurpegia ezkutatzen zaionari bezala, hain gutxietsia zen, eta ez genuen errespetatu. Ziur gure sufrimenduak bere gain hartu zituen eta gure minak bere gain hartu zituen» (Isaias 53,3.4:XNUMX).

Tristura eta sufrimendua ezagutzen zuen gizona zen, baina ez bere buruarena, besteena baizik!

Horrek niri ere balio al du?

Beno, Jesus perfektua zen azken finean. Baina niri zer? Nola erreakzionatu behar dut antzeko egoeratan? «Jesus ez zegoen ez atsekabetu, ezta desanimatu ere. Bere jarraitzaileek Jainkoarengan konfiantza bezain koherentea izan dezakete... Ez dute ezertan etsi behar eta dena espero dezakete.» (Aroen nahia, 679)

"Jesusen mezulariek beren lan guztiak Jainkoaren bidez betetzen badituzte, gizakien laudorioak ez ditu haien eguna salbatuko, eta estimu faltak ez dute beren izpiritua deuseztatzen".Berrikuspena eta Herald, 4ko irailaren 1888a)

«Jesusen espiritua izango bagenu, ez genuke gure irainez ohartuko, ezta elefante bat egingo irudimenezko zaurietatik».Berrikuspena eta Herald, 14ko maiatzaren 1895a)

»Neure buruaren maitasunak bihotzaren bakea kentzen digu. Gure egoa bizirik eta ostikoka dagoen bitartean, beti gaude prest umiliaziotik eta irainetatik babesteko; baina hilda gaudenean eta gure bizia Jainkoaren baitan ezkutatuta dagoenean, Jesusen bidez, ez dugu gehiago arduratuko utzikeria edo irainak. Gorrak izango gara errieta egiteko, eta mespretxu eta irainetarako itsu.» (Bedeinkapen menditik gogoetak, 16)

«Bihotza Jainkoarengan duen gizona bezain bare dago bere probarik handienen orduetan eta zirkunstantzia etsigarrienen artean oparotasunaren garaian, Jainkoaren argia eta faborea haren gainean dagoela dirudienean. Haren hitzak, motiboak, ekintzak gaizki irudikatu daitezke. Baina horrek ez du kezkatzen gauza handiagoak dituelako jokoan. Moisesek bezala, «ikustezina ikusten» bezala jasaten du (Hebrearrei 11,27:2); «Ez ikusten denari begiratzen dio, ikusten ez denari baizik» (4,18 Korintoarrei XNUMX:XNUMX). Jesusek badaki zer den jendeak gaizki ulertua eta gaizki irudikatua izatea. Bere seme-alabek pazientzia lasai eta konfiantzaz itxarotea ahalbidetzen dute, kalumnia eta mespretxatuak izan arren; izan ere, ez da ezer ezkutatuta agertu, eta Jainkoa ohoratzen duena, berak ohoratuko du gizonen eta aingeruen aurrean».Bedeinkapen menditik gogoetak, 32).

Jainkoaren maitasuna gugan bizi denean, Jesusek gure bitartez bizi du bere bizitza.

Jainkoaren baliabideen arduraduna

Eman behar duen maitasun jainkotiarrak ematen digu Jesusen bizitzan sartzeko giltza. Orduan, Jesusek bezala, Jainkoaren baliabideen arduradunak baino ez garela aitortzen dugu. Lehenik Jainkoarengana joaten gara eta harengandik hartzen dugu, gero besteak maitatzeko maitasuna dugu. Maitasun hau opari bat da, ez inbertsio bat. Baldintzarik gabekoa da. Pertsonalki ez dit minik egiten norbaitek oparia zapaldu eta alde egiten badu. Ez dudalako nire buruaz pentsatzen Pertsona horrengatik min hartu dut. Berarekin kezkatuta nago.

Izaki bat dela eta ez Jainkoa ulertzen duen edozein bihotz aske da! Jada ez dago besteen menpe, haien hitzen eta ekintzen menpe. Jada ez du etekinik bilatzen. Nire irabazia ematea besterik ez da. Aukeratzeko librea naizenez, irabazien eta galeraren gaineko kontrola daukat. Ez dut beste batzuk kontrolatu behar, ez direlako nire iturria. Jainkoa da nire iturria! Baina nik ere ez dut Jainkoa kontrolatu behar, harengan konfiantza izan dezakedalako. Iturri fidela da!

Eroritako bihotzaren beste irabazi eta galerak —jasotakoak, ez jasoak, aski jasoak edo lapurtuak— ez dira bihotz berrian jainkozko maitasunaren ekuazioan sartzen. Nire poza, nire irabazia, nire irabaztea besterik ez da ematea. Hau jainkozko maitasuna da, eta ezinezkoa zaigu maitasun hori geuk sortzea. Jainkoaren opari bat da, zeinaren menpe gauden guztiz. Beraz, goazen Jainkoarengana eta har dezagun bere maitasuna - guztiontzat prest dagoen bere maitasun-buffeta - gurea izateko! Maitasun honek betetzen gaituen zenbateraino uzten dugun, da zenbateraino parteka dezakegun maitasun hori besteekin.

Irakurri hemen: Taldea 6

Taldea 1

Adeitasuna: Dr. medikoa Mark Sandoval: Bizitzaren Legea, Uchee Pines Institute, Alabama: 43-44, 59-71 orr.