Sabbath zaintzaile askok ziurrenik ez dute inoiz harremanik izan gai honekin. Hala ere, ondorio dramatikoak dituen ikasgaia da. Mota guztietako zazpigarren eguneko adventista guztiak batzen dituen gauza, larunbata, zalantzan jartzen ari da hemen. Baina ez igandea atseden egun egokia eginez, eliza kristau gehienek egiten duten bezala. Gainera, doktrina ez da aldarrikatzen Testamentu Berrian atseden egun biblikorik ez dagoenik, egun guztiak berdinak direla, mormoiek edo lekukoek predikatzen duten bezala, adibidez. Baizik eta:

Lunar Sabbath bere burua aurkezten du

Ilberria. Egun honetan atseden hartzen da larunbatetan bezala. Honen ostean lau aste daude, guztiak larunbatarekin amaitzen direnak. Orduan ilberri santua jarraitzen du berriro, larunbatak beti 8/15/22an izan daitezen. eta hilaren 29an Ilberriarekin hasita 1. eguna. Egoera astronomikoak direla-eta, ordea, lau asteren ondoren jauzi-egun bat sartu behar da batzuetan, ilargi eguna benetan bat etor dadin ilargi berriarekin, ilargi delikatuaren lehen agerraldia.

Egutegi mota honekin, larunbata hilero gure egutegiko asteko egun ezberdin batean sartzen da. Zalantzarik gabe, oso berezia irudituko zaio jende gehienari, kristauei eta adventistari, eta, hala ere, duela gutxi adventistak eta mundu osoko Ilargi larunbata zaintzeko talde txikiek onartu dute. Hau ilustratzeko, hona hemen grafiko bat:

Grafiko honek ilargiko Sabbath asteko egun ezberdin batean nola erortzen den erakusten du ilargi-ziklo bakoitzean. Oso gutxitan izaten da larunbatetan. Atsedena ilargiko Sabbath eta ilberri egun guztietan izango litzateke.

"Jainkoaren eliza" berezi bat

Zazpigarren eguneko adventista gutxik dakite 1863an gure eliza ez ezik, Jainkoaren Eliza deitzen dena ere sortu zela, Zazpigarren Eguna. Hau larunbata betetzen duten adventisten koalizioa izan zen, Ellen White-ren idatziak baztertu zituena. Gaur egun kongregazio honek 300.000 kide inguru ditu.

Clarence Dodd eta Izen Sakratuaren Mugimendua

Clarence Orvil Dodd izeneko eliza horretako kide batek sortu zuen aldizkaria 1937an TheFaith (Sinesmena). Aldizkari honek, beste inork ez bezala, Jainkoaren izen santua eta, ahal izanez gero, bere forma zuzenean hitz egitea ezinbestekoa zelako irakaspena defendatzen hasi zen.

Honek Izen Sakratuaren mugimendua sortu zuen, kristautasunean, bere santutasunagatik Jainkoaren izena ez ahoskatzearen judutarren ikusmoldearen aurka dagoena, batez ere, ahoskatze zehatza jada ez baita ezagutzen. Aitzitik, bere ahoskera maiz, begirunez eta fidela bultzatzen du. Mugimendu honen jarraitzaileentzat ere garrantzitsua da Jesusen izenaren ahoskera zuzena.

Bibliako Jaiak

Era berean, 1928tik aurrera, Dodd-ek festa kristau paganoen ordez Mosaiko-Bibliako jaiak mantentzea defendatu zuen. Worldwide Church of God-eko Herbert Armstrongek, bereziki, irakaspen hori hartu zuen eta aldizkariaren bidez zabaldu zuen. argia eta egiazkoa. Hala ere, doktrina berak ere bere atxikitzaileak aurkitzen ditu noizean behin Zazpigarren eguneko adventisten artean.

Jonathan Brown eta Lunar Sabbath

Izen Sakratuaren mugimendua konfesioetan zehar garatu da eta baita Pentekoste zirkuluetan ere. Mugimendu honen aldekoa Jonathan David Brown da, Seth Jesus Music taldeko kidea, Petra kristau rock taldeko ekoizlea, Twila Paris abeslari ezagunak eta beste abeslari kristau batzuek abesten zuten. Jonathan David Brown izan zen ilargiko Sabbath-aren doktrina idatziz zabaltzen lehena, gaur egun Sabbath-eko zirkulu mota guztietan sartzen ari dena.

Sabbath ilargian oinarritzen al da?

Ilargiko Sabbath sarritan justifikatzen da Genesis 1:1,14. Bertan eguzkiari eta ilargiari funtzio bat esleitzen zaie jaien denbora (hebreeraz מועדים mo'adim), egunak eta urteak zehazteko. Eguzkia egunak eta urteak zehazteko nahikoa denez, ilargiak jaiak zehaztea izan behar zuen helburu. Lebitiko 3. Ilargiko jai hauei Sabbath gehitzen diela dirudi. Argumentu garrantzitsua da ilargiko Sabbath-aren doktrinan. Hala ere, beste testu askok esplizituki bereizten dituzte Sabbathak Jaietatik (מועדים mo'adim): 23 Kronikak 1:23,31; 2 Kronikak 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Nehemias 44,24:45,17; Lamentazioak 2,13:XNUMX; Ezekiel XNUMX:XNUMX; XNUMX; Oseas XNUMX:XNUMX. Eta inon ez da larunbata jai gisa aipatzen (מועד mo'ed).

Sabbath ere jaia da, baina berezia. Hain zuzen ere, ilargian oinarritzen ez delako eta sei eguneko sorkuntzatik soilik hartzen du bere erritmoa bera den oroimen-egun gisa. Sabbath eta horrekin batera zazpi eguneko astea oso bereziak dira, ez baitute inolako oinarri astronomikorik. Zazpi eguneko zatiketa arbitrarioa da eta ez dago ilargiaren faseetan oinarritzen. Horrela, zeruko gorputzetatik arreta erakartzen du Jainkoaren sorkuntza gisa eta Sortzailean zentratzen da erabat. Bestela balitz, astea termino ebolutibo hutsetan azal liteke.

Izan ere, Genesis 1:1,14-tik ondorioztatu daiteke ilargiak egutegirako duen garrantzia eta judu-lunsolar egutegia estimatu, zeinaren arabera judutar jaiak oinarritzen diren. Baina bertso honek ez du ezer esaten ilargiko Sabbathez, zazpi eguneko asteen artean egun jauzi batzuekin txertatzen direnak.

Saturno ohoratzen dugu?

Lunar Sabbath-eko jarraitzaileek larunbata Saturnoren eguna dela adieraziz gure ulermena kritikatzen dute. Beraz, larunbata betez, Saturno jainko krudela gurtuko genuke, Jupiter izan ezik bere seme guztiak jan zituena. Horrek alde batera uzten du asteko Sabbath izenez Saturno jainkoarekin duen lotura baino askoz zaharragoa dela. Historialariek uste dute erromatarrek juduengandik zazpi eguneko astea hartu zutela eta asteko egunei beren jainkoen izenak eman ziela. Badakigu ere antzinako erromatarrek, beren jainkoen artean, Saturno juduen jainkoarekin alderatzen zutela eta, horregatik, larunbata Saturnori eskaini ziotela. Baina horrek ez du zerikusirik asteko Sabbath-aren benetako determinazioarekin.

Hebreeraz ez dago loturarik asteko egunen eta jainko zehatzen artean, Europako hizkuntza gehienetan dugun bezala. Hemen egunak deitzen dira: lehen eguna, bigarren eguna, hirugarren eguna, laugarren eguna, bosgarren eguna, seigarren eguna, larunbata. Asteko egun bakoitza datorren larunbatera zuzenduta dago jada eta horrela berresten du asteko larunbataren baliozkotasuna.

Non dago froga historikoa?

Ez karatearrek, judaismo tradizionalak baino zorrotzago jarraitzen dioten ilargiari, ez historiako beste judu sekta batzuek ez dute inoiz ilargi larunbata gorde. Apostoluek ere beren garaiko juduen jaien egutegia jarraitu zuten. Ez dago ebidentziarik egutegiaren erreforma bilatu zutenik. Beraz, non lortzen da ziurtasuna ilargiko Sabbath benetan Bibliako Sabbath dela?

Flavius ​​​​Josephus (K.o. 37-100) historialari juduak hauxe dio: "Ez dago greziarren edo barbaroen edo beste herririk ere zazpigarren egunean atseden hartzeko ohitura barneratu ez zenik!" (Mark Finley, Ia Ahaztutako Eguna, Arkansas: Talde kezkatua, 1988, 60. or.)

Sextus Iulius Frontino (K.o. 40-103) egile erromatarrak idatzi zuen "Juduei eraso egin zieten Saturno egunean, ezer larri egitea debekatuta dagoenean" (Samuele Bacchiocchi, Sabbath-aren aurkako eraso berri bat - 3. zatia, 12eko abenduaren 2001a) Saturnoren eguna ez da ezagutzen ilargi berriarekin lerrokatu denik.

Kasio Dio historialariak (K.o. 163-229) dio: "Horrela Jerusalem suntsitu zuten Saturnoren egunean bertan, juduek gaur egun arte gehien gurtzen duten egunean." (Ibid.)

Tazitok (K.o. 58-120) idazten du juduei buruz: “Zazpigarren eguna atseden hartzeko eskaini omen zuten egun hark euren arazoei amaiera eman zielako. Geroago, alferkeria tentagarria iruditu zitzaienez, zazpigarren urtez behin alferkeriari eskaini zioten. Beste batzuek diote Saturnoren omenez egiten dutela.» (Historiak, V. liburua, aipatua: Robert Odom, Larunbata eta igandea Lehen kristautasunean, Washington DC: Review and Herald, 1977, 301. orrialdea)

Alexandriako Filonek (K.a. 15-K.o. 40) idazten du: "Laugarren aginduak zazpigarren egun santuari egiten dio erreferentzia... Juduek zazpigarren eguna erregularki betetzen dute sei eguneko tarteetan".Dekalogoa, XX. liburuan aipatua: ibid. 526. or.) Bereziki hasierako iturri honek ez daki ezer txertatutako ilberri edo jauzi-egunez.

Aipamen hauek ez al zaituzte pentsarazten, gaur egun mundu osoko judu talde guztiek larunbata betetzen dutela kontuan hartuta? Juduek ez zuten inoiz eztabaidatu wanna larunbata bete behar da, gehienez gisa ospatuko da eta ostiralean zein ordutan hasten den.

Juduen egutegiaren erreforma

K.o. 359ko judu-egutegiaren erreformak ez zuen alde batera utzi gaur egun suposatzen den ilargi-asteko erritmoa, baizik eta ilargiaren eta garagarraren behaketa naturala ilargi berrien eta urtearen hasieraren arrasto gisa. Horren ordez, ilberriak eta hilabete bisurteak astronomikoki eta matematikoki kalkulatu ziren handik aurrera. Hala ere, asteko zikloan ez zen ezer aldatu.

Talmudaren testigantza

Talmudak xehetasun handiz idazten du egutegiari, jaiei, ilberriari, asteko larunbatari buruz. Zergatik ez da inon aipamenik ilargiko Sabbath-a?

Nola egon daiteke ilberria asteko ziklotik kanpo Talmudeko aipamen hauek irakurtzean?

"Ilberria jaialditik desberdina da... Ilberria larunbat batean erortzen denean, Shamai etxeak erabaki zuen zortzi bedeinkapen errezitatu behar zirela norberaren otoitz osagarrian. Hillel Etxeak erabaki zuen: zazpi.« (Talmud, Eiruvin 40b) Ilargiko Sabbatharen doktrinaren arabera, ordea, ilberria ezin zen larunbat batean erori.

"Pazkoaren [Pazkoaren] hamaseigarrena larunbat batean jausten bada, hamazazpian erre behar dira (Pazko-bildotsaren zatiak), ez larunbata ez jaia hausteko." (Talmud, Pesachim 83a) Ilargiko Sabbatharen irakaskuntza, 16. eguna izango litzateke .baina beti ilargiko Sabbath baten biharamunean.

Aipamenek argi uzten dute larunbata ez zela ilargi-zikloko egun finkoetan, baizik eta modu independentean mugitzen zela urtean zehar.

Zer esan nahi dute ilargi larunbateko babiloniar sustraiek?

Babiloniarrek asteko erritmoa omen zuten Ilargi Sabbath-eko jarraitzaileek defendatzen zutenaren antzekoa. Ilberri batekin ere hasi zen eta hileko azken asteak zazpi egun baino gehiago zituen orduan, gaurko ilargi larunbateko irakaspenean bezala. Baina noiztik izan al dezake Babiloniak guretzat ereduzko funtzioren bat?

Babiloniarrek a shapatu aipatu ilargi jaialdia 7/14/21/28 guztietan hilabetekoa, hau da, ustezko ilargiko Sabbathak baino egun bat lehenago. Zientzialari batzuek susmatzen dute israeldarrek Mesopotamiako ilargiaren kultutik hartu zutela Sabbath ospakizuna eta ilargiaren ziklotik urrundu zutela Kanaanen finkatu zirenean. Hori eginez, ordea, Jainkoaren existentzia ukatzen dute eta judu-erlijioa eboluzio terminoetan azaltzen dute, edo ez dute sinisten Sabbath sorreratik ezagutzen duten Eskrituretako inspirazioan.

Nola erlazionatzen dira zortzi eguneko asteak laugarren aginduarekin?

Nola jokatu behar da ilargi-ziklo baten amaieran batzuetan agertzen diren bisurte egunetan? Ez ziren atseden egunak izango, ezta lanegunak ere. Baina laugarren manamenduak dio: Sei egunez lan egin eta zazpigarrenean atseden hartuko duzu! Zergatik ez du hau zuzentzen Bibliak?

Zergatik ez zuen adierazi Irteera 2.ak, prestaketa egunean gutxienez hilean behin hiruzpalau aldiz mana bildu behar zela bizpahiru eguneko asteburu luzea bazen?

Noiz da zehazki ilberri eguna?

Ilberria zehazteko hainbat modu daude: astronomikoki, begiz, Israelen edo bizi zaren tokian, etab. Zein estandar erabili behar duzu? Bizitza praktikoan, ilargiko Sabbath-aren jarraitzaileak, beraz, larunbateko ospakizunak gutxienez egun batez banandu ditzakete.

Ellen White eta Lunar Sabbath

Nola sentitzen dira Ilargi Sabbath zaintzaileak Ellen White-ren ondorengo adierazpenei buruz? "Zazpi egun literaleko asteko zikloa, sei lanerako eta zazpigarrena atseden hartzeko, lehenengo zazpi egunetako errealitate handian du jatorria".dohain espiritualak 3, 90)

«Ondoren, sorkuntzara eraman ninduten eta ikusi nuen lehen astea, Jainkoak sei egunetan sorkuntza-lana egin eta zazpigarren egunean atseden hartu zuenean, beste edozein aste bezalakoa zela. Jainko handiak, bere sorkuntza eta atseden egunetan, asteko lehen zikloa neurtu zuen, ondorengo aste guztietarako eredu izan behar zuena denboraren amaierara arte».Profeziaren izpiritua 1, 85)

Zergatik uzten dut izotz gainean eramaten?

Lunar Sabbath doktrinaren jatorri historikoak eta sortzen dituen galdera ugariek erakusten dute ez garela Bibliako doktrina baten aurrean. Ilargi larunbata, beraz, etsaien trikimailu poltsan dago. Hala ere, doktrina hau daukatenak ez dizkigute etsai gisa ikusi behar, gure otoitzak eta maitasunaren beharra bereziki behar duten pertsonak baizik. Ez al ditugu guk geure baitan aurkitu heresia hauek eta beste batzuk onartzera eramaten duten ezaugarriak? Honetarako oso motibo nobleak egon daitezke: norberaren kontzientziari egia dirudiena bakarrik egiteko gogoa, marearen kontra ere. Edo: Jainkoari zer sakrifizio egin nai duen erakutsi nahi duen debozio baten sua. Baina baita fede ona, eszentrikoen irrika eta tamalez sarritan harrotasuna. Zein osasuntsu daude nire familia eta komunitateko harremanak? Izan al daiteke dagoeneko nire gizarte-ehunean leku marjinal bat dudala, nire lanean, komunitatean eta komunitate-bizitzan nahasmen handia ekarriko duen doktrina batera ireki nauen? Ez da alferrik deabruari diaboloa deitzen zaiona, hau da, nahaspilatzailea. Jainkoaren elizaren misioa ondo zapuztu nahi duelako.

Proba nazazu, Jauna!

Zoritxarrez, sinesmena bereziki hedatuta dago fededunen artean: benetan egiaztatu gabe sinesten da. Besteen ikerketez fidatzen zara, ez haien argudioak konbentzigarriak direlako, gure baitan korda bat jotzen dutelako baizik. Adventistak "sinesmenak" dira, tamalez askotan "sinesgarriak" ere. Zenbat eta zailagoa den zerbait gauzatzea, orduan eta motibatuago sentitzen zara. Nire egoa gainditu behar dudalako! Agian martirioa norberaren irudiaren parte da? Kanpoko batzuek premiaz bertute bat egin dute eta bere borondatez ezohikoetan babesten dira, beren fedean ere. Okerrena, umiltasuna falta baldin badugu, oker joango gara adimen handia eta egiazkotasuna izan arren.

Berri ona

Berri ona: Jainkoak badaki nola salbatzen gaituen guzti honetatik, salbamena zintzoki desiratzen badugu eta bere borondatea gure borondatearen aurka egiteko prest bagaude. Berak emango dizkigu discernimendua, bere borondatearen ezagutza, oreka eta umiltasuna gure fede-bizitzan. Bere presentziaz bakardadea ere beteko du eta kontsolatuko gaitu. Bere aurpegia zintzotasunez bilatzen badugu, gure helburura eramango gaitu, behar izanez gero saihesbideen bidez.