Irakurtzeko denbora: 3 minutu

(Alemaniako historiak zamatutako hitzarekin arazoak dituenak obedientzia dauka, ongi etorria da hitz hau irakurtzea Leialtasuna, konfiantza eta Jainkoarekiko debozioa, bere promesak eta bere legeak pentsatu. Jainkoari ez zaio gustatzen Prusiar, militar, hildakoen obedientzia itsuari, bere eta gizakiaren arteko maitasun harreman adimentsu, borondatezko eta bortitzarik gabekoa nahi duelako. Gozatu artikulu baliotsu hau irakurtzen. Erredakzioa)

Esanekoa dena ez da legezkoa. Legalismoa desobedientzia modu bat ere bada. Orduan, esanekoa balitz bezala agertzen da, errealitatean bekatua ezkutatzen ari da obedientzia itxurazkoarekin. Obedientziak salbazioa irabazten ez duen arren, obedientzia ekartzen die benetan salbatzen direnei.

Bibliak positiboki hitz egiten du Jainkoaren legeari eta bere aginduei buruz (Salmoa 19,8:12-119,32.97; 3,31:7,12-14,12; Erromatarrei 23,1:30; XNUMX:XNUMX; Apokalipsia XNUMX:XNUMX). Legalismoak zerikusi handiagoa du nire motiboekin eta bihotzarekin nire jokabidearekin baino. Azalean, legalista esanekoa ager daiteke, Jainkoaren legea beteko balu bezala (Mateo XNUMX:XNUMX-XNUMX). Baina besteekiko bihotzean eta jarrera ezberdinen mundua dago. Jesusek bien arteko aldea erakutsi zuen:

«Fariseoa zutik jarri zen eta honela otoitz egin zion bere buruari: O Jainkoa, eskerrak ematen dizkizut ez naizelako gainerako herria bezalakoa... Eta zerga-biltzailea urruti gelditu zen, begiak zerura altxatzera ere ausartu gabe, baina ukitu egin zuen. bere bularra eta esan zuen: O Jainkoa, erruki zaitez ni bekataria! Esaten dizut, hau bere etxera justifikatuta jaitsi zen, hura ez bezala. Zeren bere burua goratzen duen oro apalduko da; baina bere burua apaltzen duena goratua izango da.» (Lk 18,11:14-XNUMX)

Legalistak eta esanekoek desberdintzen dute Jainkoaren izaeraz pentsatzen duten moduan. Erabat beste argi batean ikusten dute eta, beraz, hurkoarekin ere beste era batera ezagutzen dute. Legalistak uste du Jainkoak ez duela salbatzen norbera esanekoa izan arte. Esanekoek badakite Jainkoak salbazioa baldintzarik gabeko dohain gisa eskaintzen duela, baina obedientzia salbazio libre horren ondorio bermatua dela. Lehenengo ikuspegian, arretaren ardatz izaten jarraitzen duzu. Jainkoaren faborea irabazteko eta gurekin lotzeko ahalmena dugula uste da. Bigarren ikuspegian, Jainkoa da ardatza eta bihotza berritzen da bere maitasunaren eragin eraldatzailearen pean. Lehenengo ikuspegia Jainko baten irudian oinarritzen da, non merituak eta betebeharrak balio duten. Bigarren ikuspegiak uste du Jainkoaren maitasuna askatzailea dela eta, hala ere, erabatekoa, are gehiago, hertsagarria ez delako.

Uste oker arrunta da "salbazioa" esan nahi duela heriotzaren ondoren infernura joan beharrean zerura joaten garela. Nolanahi ere, Bibliak ez du "salbazioa" hain modu estu eta autozentratuan ulertzen. Aitzitik, salbazioa Jainkoaren egintza salbatzailea da, bekataria bere bekatutik orain eta hemen salbatzen duena (Mateo 1,21:1). Bekatutik salbatu behar gara. Ikus dezagun hurrengo azalpena: "Bekatu egitea Jainkoaren aginduak desobeditzea da" (3,4 Joan XNUMX:XNUMX NIV) Beraz, bekatutik salbatzea Jainkoaren aginduak haustetik libratzea da. Hau da, salbazioak ezin du desobedientzia eragin edo bestela bultzatu. Aitzitik, salbazioak Jainkoaren legearen zaintzaile bihurtzen du fededuna. Obedientzia hori ez da zilegi inolaz ere. Jainkoaren faborea irabazten saiatzetik urrun, bere obedientzia gauza guztietan Jainkoari atsegin emateko irrika alai eta sentikor batetik sortzen da, bere grazia zoragarriaz hunkituta.

Benetako fedetik Jainkoaren legeari jarraitzen dion gizakiaren jarrera ederki adierazten da David erregearen hitzetan, legez kanpoko gizon baten adibidea baitzen: «Zure borondatea, ene Jainkoa, atsegin handiz egingo dut, eta zure legea daukat. nire bihotzean.» (Salmoa 40,9:XNUMX).

Misioaren eguneratzea, Argi Eramaileen Ministerioaren Buletina, 2011ko maiatza, www.lbm.org